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1、读谈美书简有感读谈美书简有感1一天的光阴转瞬即逝，而在这一天，我却度过了一个有意义的时间：我用一天的时间读完了13封信，而这13封信让我对美学有了一个基本的相识，这就是朱光潜先生在83岁高龄写给青年的美学入门读物谈美书简。朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主见美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明白美和美感的规律、美范畴等一系列问题。在前言中，朱光潜告知我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到“正路并不肯定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和坎坷险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科
2、学试验一次就能胜利呢?“失败者胜利之母”。失败的教训一般比胜利的阅历更有益”这些都呈现出一种主动的人生看法。通篇读来，其中具有开创性的观点比比皆是，现在简要归纳辑录如下：一人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。二学习美学的方法应是：在应运用马克思主义观点的同时，应多结合其他流派的观点考察美学。三艺术也是一种生产劳动，在审美中，人有意识的依据美的规律来创建美和发觉美，所以，美也是一种生产劳动。四美是有阶级性的，但同时，美更本质的性质是人性，阶级性是人性中的一部分。这刚好的更正了人们关于美的错误意识。五美与生理状态的内在联系，并认为美的文艺作品中应
3、有思想性的渗透，但不是干脆，而是间接从作品中表现出来。六现实主义从客观动身，而浪漫主义从主观动身，并据此认为我们不能容忍一个人因一点小过错而失败，从而产生出悲剧感，惊恐和哀怜是悲剧的情感基础，悲剧更为本质，好的喜剧作品中肯定有悲剧性。七崇高是我们由压抑而产生的，它是由恐惊转为激昂的，并在其中体会到一种自尊或愉悦。崇高侧重于对立和冲突，而秀美侧重于平衡和和谐。13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的相识。每一封信都是那么亲切自然，学问在这种脉脉温情的看法中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的相识。最漂亮的人生肯定有美的人生看法，所以，每个人都
4、应读一读这13封信。读谈美书简有感2很难想象，这本谈美书简竟然是出自一位八十二岁高龄的老人之笔。晚年汇聚了一生的心血写成了这本经典之作，也是天经地义的事情了。作者朱光潜（18971986），中国现代闻名美学家、文艺理论家主要著作有悲剧心理学、文艺心理学、诗论、谈美等。作者晚年时回顾了自己的美学生涯和自己独特的思想，也是给全部来信没有得到回复的挚友的一次集体回复。对美，或许大家都不生疏，但是深化探讨，却是望尘莫及的。通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深邃，也探讨甚少，关于这些问题，朱光潜老先生在此书中都一并回复了，而且回复的很详尽，对于思想，文学，方法，理论等等都有了具体
5、的陈述。对于美，我们看到的都是片面的，也可以说成的表面的，而看完这本书，对于美则有了全新的看法，这也是读此书的收获吧。我觉得这本书不但对中学生有益，对于我们这些成年人来说也很有收获。这本谈美书简主要是一本就一些读者提出的问题用回信的方式统一进行回答的小书，因此可以说比较浅显易懂，虽然不是系统完整的美学著作，却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答，而且在许多方面都很有启发的作用。比如在典型环境中的典型人物一文中，作者比较详细、完整地讲解了在文学与戏剧作品人物与环境的关系。他首先回顾了这一理论产生与发展的历史，进而指出，典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有显明特性特
6、点的人物形象，而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发呈现状和趋势的详细情景和背景。典型人物应生活在典型环境中，而不能与环境相脱节。在这里，共性是通过特性来表现的，是在特别中显示一般。文学之所以能在偶然性中见出必定性，是与再现典型环境中的典型人物这一理论分不开的。再比如，在浪漫主义与现实主义这一节中，我们看到了这位多年来把心血倾注在美学史探讨上的学者把浪漫主义、现实主义门派以及其历史和影响向读者娓娓道来，无论是对于想要扩展学问的读者还是对于有志于美学探讨或者文学创作的读者都有特别的好处。在谈美书简中，作者以亲身的阅历，谈到了很多治学为人的道理。对于怎样开展学术工作，他教育说：我们干的是科
7、学工作，是一项必需实事求是，玩弄不得一点虚假的艰苦工作，既要有醒悟的头脑和坚决的恒心，也要有解除一切阻碍和干扰的志气是敷敷衍衍、蝇营狗苟地混过一生呢？还是下定决习，做一点有益于人类文化的工作呢？立志要探讨任何一门科学的人首先都要端正人生看法，认清方向，要做醇厚人，说醇厚话，办醇厚事，这与大庆精神、铁人精神的内容不约而同。所也说：无论做什么工作，无论做什么事都要老醇厚实做人，踏踏实实做事。读谈美书简有感320xx年，厦门高校易中天教授的品三国和北京师范高校于丹教授的论语心得二书均以通俗的讲解并描述方式使高雅文化为大众所了解、接受、观赏。易老师品读的“三国”是一段掩埋于岁月风尘之下的历史，易老师的
8、“品”是以自己的视角结合考证的手段拨开充满于历史真相之上的层层迷雾，以求得历史之真；于丹老师解读的论语则是一部滋养了中华民族两千多年的儒家经典，于丹老师的论语心得是以论语中的微言大义为当代人焦躁迷惘的精神状态开了一剂利脑清心的良方，这是求心灵之善。人生境界真、善、美，人的生存不止要求真，求善，还有更高一个层次，“求美”。论语?先进篇中说“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子所确定的人生的最高境界就是这样一种精神自由的审美境界。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是春之美，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是夏之美，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是秋之美。“寒云浮天凝，积
9、雪冰川波”是冬之美；“大漠孤烟直，长河落日圆”是自然之美，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是人情之美，而以上这些美的诗词又都是艺术之美。“美”是时时有而到处在的，然而“春”“夏”“秋”“冬”本身并不是美，“自然”“人情”“艺术”也都不是美。那麽“美”究竟是什麽，怎样发觉“美”，如何创建“美”，假如了解了这些，我们不就可以于时时感受到美，于到处创建美了吗？我们被美围绕，我们的人生将是一个艺术化的人生，一个美的人生。其实，这些问题早在二十世纪三十年头，美学家朱光潜先生就已经给我们做出了他的解答。朱先生于1932年为当时的青年写作了一本美学入门书谈美，这本书一共十五章，以“人生的艺术化”为中心命题，谈到了审美看法，审美距离，美感，观赏，艺术与嬉戏，艺术创建等十几个命题。朱先生认为“人生原来就是一种较广义的艺术”，每一个人“过一世生活好比做一篇文章。完备的生活都有上品文章所应有的美点”所以“知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。”朱光潜先生通过这本书，为我们走向艺术化的人生，美的人生打开了一扇才智之门。朱先生在这本书中以同等的看法，亲切与读者交谈。于清爽质朴的文字中到处闪耀着思想的光辉，是很值得于云淡风清之日，明窗净几之下，就着茶香细细品尝的一本好书。