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1、读特别狠心特别爱有感读特殊狠心特殊爱有感1看了犹太妈妈沙拉的这本书，真的是受益匪浅，沙拉借鉴了中国教化和犹太教化的理念与阅历之精华，让原本衣来伸手饭来张口的儿女，不到30岁就实现了富豪梦。作者沙拉，她是诞生在上海的犹太人后裔，后来沙拉放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到战火纷飞的以色列，起先了一段跨国教化的特别经验。本文是作为一个母亲在经验着中国和犹太文化跨国教化差异后的反思。在这本书的背面有这么一段话：中国人为什么有句老话叫“富不过三代”？因为，中国父母一富就想富孩子。在我的教化实践地以色列，许多家族的财宝世代传承，其实那传承的并不仅仅是金钱，更是一种生存的技能和素养，一种对自我人生负责、
2、对社会负责的精神。所以，富可以富三代，关键看父母怎么爱。书中还有一段话个人觉得特别的精辟：“爱孩子是连母鸡都会做的事，但教化孩子却是另外一回事了。你把全部的一切，你的生命、财宝、地位、时间、精力全部交给孩子，你的孩子也不见得终身华蜜，你只有教会孩子如何做一个谋生的人，教会孩子学会追求自己的目标，学会享受达到目标以后的华蜜感和满意感，你才会有从容的晚年，孩子才会收获胜利的人生。”而且读了这本书我又重新相识了几个名词“草莓族”（在所谓的“大人”眼中，是一群典型的外表光鲜，的、却禁不起社会挤压），“孩奴”（父母是孩子的奴隶）“直升机父母”（指一些父母在爱孩子的过程中，始终回旋在孩子头上不愿撤退，不经
3、意的还会愈飞愈高、愈管愈多，生怕一减速，就会摧毁自己与孩子的人生。）书中讲了许多的教化方法，我选了三小点和大家共享一下。1.有偿生活机制中爱孩子以色列家长认为要培育孩子的独立生存实力，首先要培育孩子的家务实力。犹太人每个家庭会制定一张值日表，每个人必需执行，假如那天是你煮饭而你偷懒，那全家都没饭吃，在完成任务之后可以领取相应的酬劳。他们从小告知孩子“不能坐享其成，只有付出才会有收获”。2. 撤退一步，学会放手。犹太思想家朱特比有句名言，被犹太家长珍藏在爱子教科书中。他说：“让孩子自己的事自己解决，假如父母过分呵护孩子，反而使孩子失去自信念。这样的孩子长大以后肯定没有独立的人格，更不行能有精彩的
4、成就。”犹太名人马克思也曾说：“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。”不做包办家长，做一个参谋，视察、提示的军师是犹太家长对自己父母角色的定位。父母退居二线，激励孩子自告奋勇，找寻爱好和愿景，找寻自己的人生坐标并付诸实践。以自己的速度朝着或许平凡却不平凡的志向人生前行，尽管一起先飞得慢，却能续航到终点。3.以爱的名义延迟满意延迟满意，适当不满意。举例：在一所小学，其中一个班级的十个小学生，早上上课前，每个人都被老师发给了一小块巧克力，老师告知学生们，你们随时可以吃掉它，但是，假如你们谁能坚持到今日放学回家后再吃，我会再发给你们一块相同的巧克力作为嘉奖，巧克力的诱惑很大
5、，有几个同学还是忍不住吃掉了它，当然还是有一半同学想方设法的忍耐住，等放学时拿到嘉奖“ “延迟满意”让孩子学会忍耐，让他知道这个世界不是为他一个人打算的，他所要的东西并不能唾手可得。延迟满意增加了孩子被拒绝的心理承受实力，培育了对胜利至关重要的逆商。不仅如此它还训练孩子在延后享受中磨练意志，磨练对人生的期许，从而变得更有弹性，在学习方面也会变得更有耐性。还有许多的教化方法值得我们去学习，我感觉犹太人的教化方法就是把中国父母的做法做的更严格更细致，他们的眼光看的更远，而不是仅仅考上高校这么简洁。“特殊狠心特殊爱”是以让孩子长大后生活的更好为动身点，点燃孩子生命深处的技能和素养，它是藏起一半爱，不
6、是丢失一半爱，它是爱得更科学、更艺术、更绿色，而不是爱得越来越偏执、困惑、沉重、迷茫。读特殊狠心特殊爱有感2虽然春天的脚步还在迟疑，但冬眠许久之后真的期望能在万物复苏的春季重新复原活力。好久没看书了吧，找一个理由买一堆书回来摞在桌上，确定看一本收一本。确定先看“特殊狠心特殊爱”，因为这本书的书名引起了双宝的关注，她奇道：“狠心怎么还爱呢？”我告知她妈妈看完了书再回答她这个问题。“本书作者沙拉是诞生在中国上海的犹太人后裔，育有两子一女。中以建交后，在“回来故土”的呼唤中，也为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难，学会坚毅，领悟人生，沙拉放弃了上海的优越生活，带着三个孩子来到了战火纷飞的以色列，起
7、先了一段跨国教化的特别经验”。以上是该书介绍的一部分，而书的封面上有这样一句话“上海犹太母亲培育富豪的手记”。看来“犹太”和“培育富豪”是这本书的噱头。那么我究竟是被什么吸引的呢？吸引我的是简介中提到的“有偿生活机制”培育孩子的财商。我自认是个低财商的人，守着一份不高的稳定收入不做他想。从来没有想过成为富豪，也许也是打心眼里不认为自己有这种实力。但我不希望双宝被我这样定位，假如有可能，我希望她能活得更自由。而自由，是须要赚钱实力来创建物质基础的吧。还有，理论上我知道该如何严格要求孩子，但实际操作上还是常常心软手软，特别须要听听他人的高见，好坚决我的决心。当然，和其他一些育儿书一样，终归不是专业
8、作家出品，整本书的思路好像欠清楚。尽管也是分了几个章节，但章节与章节之间并无合理的逻辑，每一章节中的小文章也并不都紧密围绕本章主题，看起来是许多篇育儿感悟凑在一起，甚至有些文章中的某些段落有重复的现象。但这本书仍是一本有特色的育儿手记，许多地方提及的以色列人的育儿观念对我很有启发。比如“别以为生了孩子你就是母亲，母鸡也会生孩子”，比如“家务活是孩子生存教化的基础程”，比如“财商从娃娃抓起”等等。总的来说，以色列人爱孩子爱得长远，为孩子的将来考虑，而不是在爱的名义下感情用事，因此他们特殊注意培育孩子的生存实力。这点我特别认同。此外，作者在中国和以色列两个国家面对不同的育儿观念，这种对比，让我相识
9、到在独生子女政策的大环境下，肯定要保持醒悟的头脑，对孩子的教化绝不能短视，更不能同流合污。看到作者23岁的儿子在上海买别墅送给母亲，我由衷地对他的实力和品德表示敬佩。想想看，我始终在跟双爸叨念要给双宝留一套房子保底。莫非在我心中双宝就是个没实力自己挣房子的孩子吗？唉。看来差距不是孩子们的，而是我这当妈的境界。所以双宝，看完这本书，妈妈确定了不再考虑给你留什么也不再考虑给你更好的物质享受。只有把你培育成具有独立生存实力的人，妈妈才能真正地放心。读特殊狠心特殊爱有感3特殊狠心特殊爱是一位在上海的犹太母亲写的，内容是关于她如何将自己的孩子培育成世界富豪。纵观全书，与我们的教化教学，家庭教化有着莫大的
10、关联。并不是非要家长或老师把孩子培育成世界富豪才是胜利，而是让孩子有成为富豪的实力与心智。我来谈谈自己读完本书的收获与感受。一、延迟满意，适当不满意好的教化总是提倡“延迟满意”和“适当不满意”，不论是家庭教化还是学校教化。“延迟满意”让孩子学会忍耐，让他知道这个世界不是为他打算的他所要的东西不能唾手可得。“延迟满意”增加了孩子被拒绝的心理承受实力，培育了对胜利至关重要的逆商。不仅如此，“延迟满意”还训练孩子在延后享受中磨练意志，磨练对人生的期许，从而变得更有弹性，在学习方面也会变得更有耐性。二、撤退一步，学会放手犹太思想家朱特比说过：“让孩子自己的事自己解决，假如父母过分呵护孩子，反而使孩子失
11、去自信念。这样的孩子长大以后肯定没有独立的人格，更不行能有精彩的成果。”不愿撤退，不愿放手，就会把孩子培育成超龄婴儿，这是父母对一个美妙生命的辜负，是父母教化的失败。课堂教学同样有着相同的道理。老师要学会放手，让学生真正成为课堂的主子，学习的主子！老师要撤退到学生的背后，做学生的向导，而不是包办一切，让他们拥有学习的实力，也就是我们常说的“授之以鱼”不如“授之以渔”。以上只是我读了这本书的一些粗浅的感受，书中还有许多观点值得我们去学习、去探讨、去探讨。作为老师的我们，要多读书，读好书，这样才能更好的培育我们的花朵，我们的将来！读特殊狠心特殊爱有感4以培育孩子的开拓精神，使孩子能够成为自食其力的
12、人为动身点，点燃孩子生命深处的技能和素养。从爱孩子就要为他们深思熟虑动身，把学会独立生存作为最珍贵的礼物送给孩子。摘自特殊狠心特殊爱当上帝把一个粉嘟嘟的小生命送到我们身边的时候，我们就有了一个光荣而神圣的职业家长。看着幼小的生命一每天长大，一每天懂事，我们欣喜，我们感恩，我们无怨无悔的付出，想要把世界上全部的美妙都送给我们的珍宝孩子，因为，我们要我们的孩子华蜜。可是，对于孩子来说，最珍贵的东西是什么？华蜜的家庭？良好的教化？高档的玩具？先进的学习用品？各种各样的爱好班？甚至，无所不能的金钱？一帆风顺的成长之路？在特殊狠心特殊爱这本书中，我找到了答案。作为家长，送给孩子最珍贵的东西，就是首先教会
13、孩子独立生存的实力。独立生存实力就好比是个1，其他的各种实力就是后面的0，离开了生存实力，其他的一切实力都无从谈起。所以，父母真正胜利的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分别出去，以他独立的人格，面对他的世界。培育孩子的独立生存实力，首先要培育孩子的家务实力，家务教化是一个孩子生存实力的起步教化。记得儿子上一年级的时候，每天晚上都要自己洗袜子，每次都是边洗边玩，有时候一双袜子没洗干净，肥皂却只剩下半拉了；有时候，一双袜子洗上好长时间，可照样黑是黑来白是白，到头来，我还得重新再洗一遍；最终，我给他说：珍宝，你洗不干净，妈妈给你洗吧，等长大了你自己再洗吧。现在想想，自己的行为是多么愚
14、蠢，哪个人生下来就会干活？即使干不好又有什么关系？只要肯动手，孩子终究会学会的。可是我呢，孩子原来得到了最珍贵的东西，就这样被我夺走扔掉了，直到现在，儿子每天一双的臭袜子还是我洗。即使让他洗，他也不愿自己动手了。假如是现在，我会怎么做呢？我会首先夸奖儿子会自己的事情自己做了，很棒，帮树立儿子爱劳动的信念，然后教给儿子正确的洗袜子方法。那么，今日，洗袜子，还有更多的家务，就不会是我一个人的辛苦了。儿子的购物欲望特殊剧烈，不论吃的穿的玩的，只要自己喜爱，哪怕只是和家里的有一点不同，也要缠着给他买。为了限制他剧烈的花钱欲，升入二年级后，我确定每周给他五元钱的零用钱，让他给自己当家，并且前提是家里的垃
15、圾都由他带到楼下垃圾箱里，也让他知道赚钱的辛苦。儿子经不起独自当家的诱惑，痛快的答应了。刚起先，儿子不愿提卫生间里的垃圾，认为太脏，就给我商议，可不行以不提卫生间的垃圾？我坚决的说不行。为了自己的零花钱，儿子英雄气短，只得答应了这个条件。每次看到捏着鼻子，头舍命歪向一边，提垃圾的小手伸得远远的儿子，我都想笑，谁说英雄不为五斗米折腰，我家儿子为五元钱都折腰了。如今，不用提示，只要看到放在门口的垃圾，儿子都会自觉的提到楼下去。更难得的是，体会到了赚钱的不简单，儿子花钱的欲望得到了有效限制。有一次，我和儿子在文化城玩，儿子想喝红茶，可一瓶红茶就要用掉自己一多半的零花钱，考虑一再，儿子用一元钱买了一瓶
16、矿泉水。为什么这件事儿子能坚持的这么好？这其实就是特殊狠心特殊爱里的有偿生活机制课，不仅更好地熬炼了孩子做家务的实力，更让孩子体会到了任何事情都要经过自己的努力才能得到。前几天看过这样一句话：如今，经济条件好的家庭，成了孩子的取款机，经济条件不好的家庭，成了孩子的榨汁机，虽然有些调侃的味道，可也反应了当今一部分的社会现象，即越来越多的孩子成了啃老族。为什么社会上越来越多的硕士、博士找不着工作，越来越多的年轻人须要父母攒了一辈子的养老钱去娶妻结婚生子买房子？我们做家长的都应当好好反思一下，在孩子幼小的时候，我们送给了孩子什么样的礼物？种瓜得瓜，种豆得豆，当独立生存的本事在孩子心中生根发芽时，孩子
17、肯定会长成一株参天大树。为了孩子明天的更好生活，把学会独立生存，作为最珍贵的礼物送给孩子吧。读特殊狠心特殊爱有感5最近一个月看了一本孩子教化方面的书籍特殊狠心特殊爱特殊有感受，在此也举荐给身边的你们。因挚友生了个男孩，正好周五我休息，遂带上这本书送给他，书里的爱子之道，在育子的道路上希望对他有一些帮助。作者沙拉是诞生在上海的犹太后裔，育有两子一女。中国和以色列建交后，为了让孩子们能够在不同的环境下体会磨难、学会坚毅、领悟人生，沙拉放弃上海的优越生活，带着三个孩子来到战火纷飞的以色列，讲解并描述了她通过犹太人方式的爱子秘籍培育出富豪的经验。在我们的现实生活中经常可以看到这样的镜头：爷爷奶奶或者爸
18、爸妈妈端着饭碗追着已经半大的孩子喂饭，被追的孩子往往手里还拿着什么玩具，吃一口，玩几下，跑一圈，再吃一口，直到饭凉了，还有一大半没有吃。而家长会感觉特殊心疼，因为珍宝没有吃饱。而犹太家庭的孩子，假如过了饭点你不吃，那可能就没得吃了。对孩子的行为缺乏明确规范的家庭，家中的长辈都争着对孩子施爱，生怕孩子不欢乐、受委屈，但是却忽视了给孩子从小“慎于始”教化的家庭，往往就是这样的。令他们百思不得其解的是，他们用情感和全部的心血培育起来的孩子，有一天突然让他们觉得那么生疏，那么放纵，那么不理解父母。你越是给孩子无原则的宽容和无原则的耐性，他越会奇妙的借用你的爱心，最终擒拿了你。就像马圈内的马儿，可以在马
19、圈的东头吃草，可以在马圈的西头吃草，给足你自由的空间，但是你要跑出马圈来吃草，一起先（“慎于始”）就要坚决果断的说不！有这样一个小故事：一只母狮子教小狮子捕猎。母狮子对两只小狮子说：“孩子们，现在我要教你们捕猎。好了，辛巴、高福，现在就去追兔子吧！”他话音刚落，两只小狮子就起先奔跑起来。突然，稍大的一只因为跑得太快摔倒了。母狮子心疼地对她说：“孩子，你以后就不用捕猎了。”每天，母狮子都带老二去捕猎，让老二吃饱了之后就把剩下的肉给老大吃，老大从今过上了欢乐的生活。日复一日，年复一年，老大和老二都长大了，母狮子有一天病死了，老大和老二只好出去捕猎。追着追着，它们俩走散了。老大想找食物吃，可是它什么
20、也不会。过了三天，老大倒下了。它对世界说的最终一句话是：“妈妈，我恨你！”看完这则故事，你有何想法？父母假如心太软，对孩子的事情包办过多，往往简单造就懦夫和懒汉。“播下的是龙种，收获的是跳蚤”，这样的教训数不胜数，只有放开手脚，让孩子自己在人生的海洋中去搏击，孩子才能经得住风浪，而不至于被沉没，这是现代父母必需具备的素养。有许多中国孩子很像故事里的老大，适当的年龄里，除了学习其他什么家务都不做，家长就怕孩子干家务活，耽搁时间影响学习，宁肯自己咬牙将全部家务活都担当下来。可你必需让孩子相识到，他们是家庭的一员，他们对家人也应当负有责任。他们应当在力所能及的范围内，分担大人的负担。这样，就肯定不会
21、影响孩子的学习。当孩子找到价值感、尊严感时，他会主动学习，效率会更高。不能只把学习成果视为孩子胜利的终极体现，孩子的生存实力必需放在心上。犹太家长以“培育孩子的开拓精神，使孩子能够成为自食其力的人”为动身点，点燃孩子生命深处的技能和素养。他们从爱孩子就要为他们深思熟虑动身，把学会独立生存作为最珍贵的礼物送给孩子。他们的孩子是名副其实的小主子，不是中国家庭的“小皇帝”。孩子们常常参加家庭的各种活动，跟父母一起干些力所能及的家务活，如整理房间、做简洁饭菜、整理院子、种植花草树木、擦洗汽车、做室内外卫生、购买东西等。犹太家长认为家务活是孩子生存教化的基础课程。而我身边看到许多小孩子，从不打扫卫生、从
22、不自己打饭平常只有学习，周末刷抖音。国内近年来流行“素养教化”，惋惜许多家长把音乐、美术、武术、舞蹈、书法、外语这些艺术教化错当成了素养教化的主要内容。他们完全忽视了，孩子的为人处世，价值坐标的建立，孩子的品行，孩子对学问与职业关系的理解，孩子的人生志向以及付之实践的实力，才是素养教化的明确内涵，是一个孩子走向社会舞台最必要的素养。我觉得许多时候不是孩子的问题，而是家长和家庭教化的问题，须要家长引导孩子去做力所能及的事，拒绝培育“啃老族”。犹太父母看来，优越的家庭条件并不肯定是好事，再富也不能富孩子。中国富人的家庭把孩子送到生活条件好、环境氛围好的贵族学校。而犹太家长会送孩子们去一些特殊的贵族
23、学校吃苦，没有条件创建条件也要上，他们创建的是一些艰苦的环境，用来磨炼孩子的意志和智商。假如孩子从小就受到太多的溺爱，就会简单不动脑筋，从吃穿用到上什么学校、报考什么专业、选择什么工作都有家长特别关照。遇到不顺心的事、受一点挫折时，他们就眼泪汪汪，满脸委屈，表现出“草莓族”外表鲜美，却禁不起挤压的特征。家长要学会放手、学会撤退一步让孩子自己的事自己解决。人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。我爸间或会对我说，“富不过三代”，你们觉得这句话是对是错？我们一富，就想富孩子，就想让他“躺赢”，重活累活不让做、全部的一切都被父母包办了，毕业了也是传达不要你吃一点苦的理念，而不是
24、去激发你的潜能，去激励你要像男子汉一样的去努力奋斗，去追求心中的幻想，这样的理念和教化方式注定富不过三代。而在以色列，许多家族的财宝都是世代传承的，其实传承的并不仅仅是金钱，更是一种生存的技能和素养，一种对自我人生负责、对社会负责的精髓。所以，富可以富三代，关键看怎么爱。教化孩子是一门学问，是一种艺术，人人须要学习。假如父母不学习，没有正确的观念，可怜的结果也必定会带来可怕的、可恨的后果。“特殊狠心特殊爱”是以让孩子长大后生活得更好为动身点，点燃孩子生命深处的技能和素养，它是藏起一半爱，不是丢失一半爱，它是爱得更理性、更科学、更艺术，而不是爱得越来越沉重、越来越迷茫。有时候父母会提到，十岁出头
25、的那些出门在外做生意没有陪伴在我身边的岁月，表达了一丝愧疚和歉意。但是我想说的是，脱离了父母的爱护伞，学会自己煮年糕做早饭、洗衣服等生存实力的培育，正是因为有了这段时间的磨砺，才让我成为了一个更好的我。溺爱是种毁灭性的育儿方式，信任这一点天下父母都有共识。然而许多深陷在溺爱误区中的父母，丝毫也没有意识到自己就是其中一员干将，自己正在送给孩子最可怕的礼物。有偿生活机制的建立很有必要。在中国，孩子财商教化相对欠缺。犹太家长把培育孩子的财商作为一种生存实力随时随地加以培育。洛克菲勒共有五个儿女，家庭财力远非一般人家可比，但他对儿女的日常零用钱却非常“吝啬”，规定儿女们的零用钱根据年龄发放：七八岁时每
26、周3角，十一二岁时每周1元，十二岁以上者每周2元，每周发放一次。他还给每个孩子发一个小账本，要他们记录每笔支出的用途，领钱时交给他审查。钱账清晰、用途正值的，下周还可递增5分，反之则递减。同时，孩子们能做家务事还可得到酬劳，补贴各自的零用。例如，捉到100只苍蝇能得1角，逮住1只耗子得5分，洗菜、拔草等也能得到若干嘉奖。这种有偿生活机制会熬炼孩子的生存实力。财商从娃娃抓起才是最好的教化方式，因为财商不仅是财宝实力教化，更是一种品行教化和责任教化。犹太家长让孩子从小就拥有属于自己的私房钱，和中国父母不同，他们并不主见孩子们把账面上全部钱都储蓄起来，反而是激励他们合理的消费掉，如：购买宠爱的零食、
27、玩具或衣服。在消费之后，家长会跟孩子沟通一下购物的感受，如是否合算、满足，然后再帮助他们分析一下这次的消费是否合理、必要，从中可以获得什么阅历、吸取什么教训等。他们认为，与其让孩子每次没有经济地位地向家长苦苦“乞讨”，还不如定期给孩子一笔零用钱并作出某些消费限制方面的规定。财商实力培育越早的人，日后的年收入相对越高。因为财商实力起步早，事业意识萌生早，投资概念醒悟早，日后正式加入就业大军越简单先声夺人。好的家庭教化总是提倡“延迟满意”和“适当满意”，“超前满意”是愚蠢的行为，“超量满意”则是对孩子施加软暴力。许多中国孩子为什么不理解家长呢？因为中国家长没有给孩子这样的机会。我国生活水平的提高，
28、为父母满意、迁就孩子供应了保障和支撑。在这种环境中培育出来的孩子虽然拥有高智力、高自尊、高自信等优点，但也有许多弱点。当代父母是最坚持“儿童本位”的父母，是最理解孩子意愿的父母，完全根据孩子的意愿去爱孩子。表现方式就是：你喜爱什么，给你什么；爱吃什么，给你吃什么；爱穿什么，给你穿什么。要钱给钱，要物给物。给的越多，表明我爱得越深。这就造成了孩子没有机会切身体会父母劳作的艰辛，没有机会感受父母供应的华蜜来之不易，没有机会滋养出对父母和社会的感恩，缺乏责任感和义务感。俞敏洪谈其他的孩子，也提到“延迟满意”教化的必要性：“我在给孩子买东西前，会分析他要的东西是否合理，假如不合理就坚决不买，假如合理也
29、不能轻而易举的给他买，我必需让孩子完成一项任务再给他买。我女儿班上的孩子，每人都有一台笔记本电脑，再不给她买也不对。我就告知她，爸爸肯定会给你买，但是你要知道，这个世界上没有白白得来的东西，你现在已经是个大孩子了，须要付出劳动获得想要的东西。假如你能背诵下来三十篇新东部的英文励志文章，就给你买。结果不到两个星期，她就背得滚瓜烂熟了，她如愿得到了笔记本电脑。这样的教化方式不仅让孩子学会了付出才能得到的道理，又把孩子欲得到的事物化作做一件事的动力了。”对于“延迟满意”，在我身上也有一件事。几年前，我已经在医院工作，因为医院离家不是太远，电瓶车15分钟车程。我每天骑电瓶车上下班，那时候不是没有经济实
30、力购买汽车，而是出于两方面考虑，一方面，汽车是消耗品，除了购买汽车须要一笔费用之外，每年须要油钱、车险钱、保养等各项开支，延迟购车的话，不仅省下了这笔钱还可以通过投资理财增加收入，一进一出差别就很大。另一方面，我知道这个社会有成千上万的人每天骑自行车、骑电瓶车上下班。哪怕冬天真的很冷，到了单位脸上、眼镜上都是薄薄的冰，别人能吃得了这些苦，我莫非就不行吗？我希望用这些点滴来更好的磨砺自己，来深切的感受这个更真实的社会，勉励自己，生活不易，你要更加努力，同时不行以乱花钱。同时我也知道一旦我买了车，我很难回到曾经骑小毛驴的生活状态，因为习惯了舒适的生活，要想回到原先艰苦的生活是很困难的，所以我选择了
31、“延迟满意”，后来有一个冬天，我发觉膝盖有点疼，可能是被风吹的，我才下定决心买了辆车。犹太人认为人的欲望也是无限的，但能满意的只有很少，很多欲望是恒久无法满意的。因此，他们要孩子从小懂得：每个人的享乐范围是有限的，花出一块钱，就要发挥百分之百的一块钱的功效。即使钱再多，也不买不必要的东西、不合适自己的东西。能做到这一点，特别的不简单，首先你要有这意识和决心，其次，你根据这个原则来做，还有可能受到四周人的不理解，有人会觉得你抠门，有人会觉得你小气，但只有你自己知道，你是遵循坚决内心的信念以及对待金钱的原则来处事的！要想满意更加奢侈的愿望，获得更为优越的生活条件，必需依靠自己的努力，不能借由他人的
32、手。沙拉的女儿说，我要感谢我的妈妈，她用“延后享受”的观念来爱我们，让我们把不该花的钱储蓄起来，到了想投资的那天，账户一打开就有资本。越爱孩子越要后退一步。100分家孩子那个不如80分家长，家长退居二线，让“爱好”和“愿景”督促孩子学习，视察、参谋、提示做军师父母，不培育平凡孩子。中国家长在刺激孩子努力学习的时候，经常给他描绘一个美妙的远景，由家长为孩子设定的远景可能对他的激励作用比较小。然而沙拉的小儿子辉辉的远景是在家长的激励下，由他自己设置的，因为辉辉想要过这样的生活，所以他的这个远景不是别人的远景，不是虚无缥缈的，是特别详细的远景，在家长的激励下，他的这种远景更简单唤起他的奋起。家长不后
33、退，到处为孩子做确定的话，就会出现这种状况，比如父母觉得医生收入高，所以让孩子报医学院吧，孩子假如没有爱好，只是为了收入而做医生，迟早会懊悔的。医生行业极其辛苦，没有治病救人的志向，只是受金钱力气的驱使，他将来也不会成为一名好医生。所以，你得让他考虑清晰自己的爱好后再作出选择。对于烟瘾重或者酒瘾重的人，外人再怎么叫他戒烟戒酒，他都很难变更的。唯独的方法是唤起他的内心，比如医院的体检，他对自身健康引起高度重视，内心暗暗下定决心要变更，这样才能真正的做到戒烟戒酒。爱因斯坦说：“教化的目的是把每个人都训练成一个有自己独立思索的人”。父母更多的应当是引导孩子的成长，而不是指挥孩子该如何成长。21世纪，
34、孩子将面临竞争更加激烈的将来与不行预知的局势，拥有独立生存实力、独立思索实力、社会竞争力以及正确的人生观价值观的孩子，才能更好的适应将来的生活。看完本书，也满满的记录下了249段触动我内心深处的文字，真的写的太好了。感恩格局赵老师举荐此书！感恩此书为我新增了家庭教化的理念，为以后能更好的教化孩子成为可能！读特殊狠心特殊爱有感6特殊狠心特殊爱的作者是沙拉，她是诞生在中国上海的犹太人后裔，1992年，在上海结束了不开心的婚姻，带着三个孩子移民以色列。这位母亲育有两子一女，本书记录了这位母亲培育教化子女的手记，阐述了爱子秘籍，两个国家不同的教化方式，探究什么是真爱，什么是能帮助孩子获得人生长远华蜜的
35、真经。读了这本书让我重新检视自己的教化方式，感悟别样的跨国教化，走出教化的误区，学会如何科学、理智、才智，有质量的教化孩子。这本书太给力了，对于在如何科学的教化孩子方面，给了我很大的帮助和启示。现在已读到有意识培育孩子的管理实力，给我感受比较深的是犹太人特别注意培育孩子的各方面实力，而非学问的灌输。“他们的教化理念是培育一个和社会接轨的人才，而不是一个只会读书的职业学生。职业学生很可怕，他们有着高学历高期盼。”读到这不得不反思自己二十多年的学生生涯，从幼儿园、小学、初中、中学，直至高校、探讨生毕业，自己原委收获的是什么？欠缺的又是什么？深知自己身上的不足，所以在教化孩子方面，我变更了教化策略。
36、注意从小熬炼孩子的各种实力，如动手实力、社会实践实力、人际交往实力等等。孩子快五岁了，我从来都没有想着让她获得多少科学学问。虽然周边的孩子会相识许多的文字、数字，而我从来没有因为这一方面而焦虑过。个人认为只要一个孩子智力正常，随着年龄的增长，获得科学学问和文化学问便是水到渠成的事情。而对于一个孩子实力的培育，则是应当从娃娃抓起，过了发展的敏感期再起先培育，只会事倍功半。甚是习惯一旦养成，会伴随终身。3-6岁是孩子参加家务活动的敏感期，假如这一时期不让孩子力所能及的参加家庭事物，孩子长大后便会好吃懒做，缺乏生活的爱好和热忱。所以很早我便有意识的让闺女做一些事情，比如洗袜子，小内裤等这种小件的衣服
37、，虽然刚起先她不知道如何运用肥皂，会把肥皂泡在水里面，盆里面的水也会溅一地，弄的一塌糊涂，更别说可以洗干净了。可我还是坚持培育她自己做这些事情。坚持一段时间下来，最近发觉她已经会把衣服搓的很干净，洗完之后可以把用完的盆放在架子上，然后利索的把地拖干净。此时已不须要我再去帮忙，更不用偷偷的把她晾好的衣服拿回来再重新洗一遍。看到这一切，我甚是欣慰！这只是生活中的一个小例子，孩子在生活中点点的改变和进步，让我很欣慰。同时我会在她完成一件家务事情之后，酌情给她画上几颗小星星，假如表现的好，会比当时商议好的数目上多画一两个，特别确定的告知她这次表现的特别好。当然，闺女也会很快乐，等攒到肯定的星星之后，会
38、依据她的要求买她喜爱的小零食或者小玩具。对于闺女实力方面的培育，不仅体现在生活中，更多的还体现在她的幼儿园生活中。从最初幼儿园的选择上，我就没有考虑公立的幼儿园，因为我实在不忍心看闺女每天在幼儿园小手背背后的约束，我希望她可以在肯定的约束下获得更多的自由。考察了众多幼儿园，最终给闺女选择了一个蒙氏班。我心里很明白，虽说是提出蒙氏的理念，但是在实际操作中还会有许多局限性。但我想，总还是比传统的幼儿园还是有些区分。果不其然，从一入园的自己签到、换鞋、叠衣服、打饭等等，到处体现着熬炼孩子自己动手的教化理念。孩子周一到周五的每天工作区域也不一样，熬炼的实力也不一样。我最喜爱的是水区，闺女也最喜爱这个区
39、域，问她为什么，她总说可以自己动手做许多好吃的。在家里，这么小的孩子我们是不容许她拿刀切菜的，总觉得不够平安，怕发生不必要的损害。可在闺女的幼儿园，常常可以看到孩子拿刀切菜的照片。孩子们在幼儿园运用的刀确定是特别材料制作的，运用起来也是很平安的。孩子在幼儿园可以得到这样的生活体验，对于他们的动手实力也是一种熬炼。孩子在幼儿园一每天的改变，我也是看在眼里。从最初的那个早晨入园都羞怯的低着头不愿和老师们问好，到现在能够大大方方的与老师问好，放学时快乐的和老师们说再见。最近接她放学时，老师们还经常夸她现在可以争着举手去台上表演节目呢。看着孩子一天一天点点滴滴的改变，心里总是有种说不出来的兴奋。孩子在
40、成长的道路上是漫长的，孩子的每一个进步都隐藏着每位妈妈的辛苦付出。我深知自己做的还很不够，在孩子成长的道路上自己还须要不断的更新教化观念以及通过各种渠道获得学问、教化方法。在孩子成长的道路上，我希望自己可以成为孩子的引领者，在必要时刻赐予引导，而不是孩子的占有者和拥有者。读特殊狠心特殊爱有感7当时接触这本书源于我初为人母。当其他妈妈都追逐于孩子的敏感期、如何读懂孩子等一类家庭心理健康书籍时，我则选择阅读如何培育孩子财商的书籍。书本的作者沙拉，是一个诞生在中国，成长在中国的犹太人后裔。她的父亲是犹太人，母亲是一个中国人。1992年，中以建交，为了完成父亲的遗愿，她向以色列政府提出了申请要回以色列
41、，以了父亲心愿。这位有着犹太血统的犹太妈妈，通过自己的努力，使她成为世界知名钻石公司的首席代表，还吸取了犹太人教化子女的方法，胜利的培育了自己的三个孩子，她的两个儿子都在30岁以前就拥有了亿万资产，成为世界富豪。当在当当网发觉这本书时，它超高的评价以及购买度使我迫不及待的将它收入囊中。我们父母那一代的家长，重视的是智商。成果就够了，家里的事一概不须要他们管。而我们这一代的年轻妈妈越来越注意孩子的心理，不会再像上一代的父母那样凡事都填鸭，学习是第一。本着让孩子们欢乐学习，轻松学习的理念，让他们在无压力的状态下成长。家里的事一概不须要他们管。其实这样是挺好，说明中国的年轻妈妈们没有闭门造车，以迅猛
42、的速度被西方教化理念影响着。在将近20年的转变中，妈妈们的心态发生的变更，但当把我们的中国孩子放到其他国家的孩子中去时，仍旧是显得那么的柔弱。为什么呢？还是因为当代的父母不敢放手，不够狠心。犹太人教化孩子之所以这么胜利，我总结了几点：1、孩子必需学会赚钱，才能获得自己须要的一切。许多中国妈妈认为孩子18岁前都和赚钱没有任何关系。可是在犹太家庭里，任何一个人都与赚钱有着亲密的关系。不是他们拜金，而是他们认为学会了赚钱，才能获得自己须要的一切。在沙拉还没有回到以色列之前，她与她的三个孩子就同多数个中国家庭一样，吃饭、洗衣、整理书包都由沙拉一个人包干。当她带着三个孩子回到以色列后，一切都发生的变更。
43、受到犹太教化的影响，沙拉变更了，她的孩子们也变更了，家里从今没有任何免费的照看和食物。任何东西都是有价格的，每个孩子都必需学会赚钱，才能获得自己须要的一切。2、教化孩子们懂得劳动伦理学，调动他们的生存主动性，帮他们树立生活志向，培育他们的责任感。通过沙拉的家庭有偿制，她的三个孩子各有各的“生意经”。沙拉激励孩子用正值的方式去获得财宝，即使是失败，也绝不担当孩子的爱护伞。她认为，作为家长不过只是孩子的军师和拉拉队罢了。生活志向和责任感应当存在于每个孩子的心中，而不是由父母帮他们去谋划。沙拉说：“与父母共同奋斗、为家庭分担责任的孩子，才是具有完全人格的孩子。一个人格健全的人，不管在哪里做什么，都能
44、做好。有偿生活的目的，不是督促孩子赚钱，而是让他们懂得劳动伦理学，调动他们的生存主动性，帮他们树立生活志向，培育他们的责任感。”3、强调培育孩子独立生活实力。中国的妈妈把帮孩子代劳任何事看做是一种爱。口里说着不能惯着孩子，手里却抓着孩子自己能背的书包，自己能穿得鞋子，自己能盛饭的碗。究竟还是几十年的观念根深蒂固。在犹太家庭里，当他能直立行走时，走路成了他自己的事，当他能识别货币时，家长便还是培育孩子的理财观念。在他们眼里培育孩子独立生活实力比培育孩子弹琴、跳舞来得更实在，更重要。犹太教化不是虎爸虎妈的行为，只是他们特殊狠心特殊爱。无论这本书是不是鸡汤，犹太人也是在上千年的危机磨练下成就的极致，
45、无法复制，但有许多启迪。我认为开放教化安排，应先针对父母，赢得更多的支持和相关者，只有变更家长的教化观念，才能成就更多独立，有责任感的孩子。待这些孩子们长大后持续并磨练出更好的教化方法再去教化自己的孩子。在这样的良性循环下，我信任我们的教化会越来越好。读特殊狠心特殊爱有感8今年寒假，在家里很无聊，妈妈知道了我的苦恼，就给我举荐了一本书，读完后，让我受益匪浅，名字叫特殊狠心特殊爱。这本书主要讲的是一位在上海诞生的犹太人后裔沙拉有三个孩子，大儿子以华，二儿子辉辉，小女儿妹妹，在中以建交后，放弃了上海的美妙生活，回到战火纷飞的家乡以色列。在那里受到犹太家长的启迪，变更了“中国妈妈”式的教化，当起了“
46、犹太母亲”，亲自把孩子培育成了富豪。在书的背面，有一段沙拉的经典的话：中国人为什么有句老话叫“富不过三代”？因为，中国父母一富就想富孩子，在我的教化实践地以色列，许多家族的财宝世代传承，其实那传承的不仅仅是金钱，更是一种生存的技能和素养，一种对自我人生负责、对社会负责的精神。所以，富可以富三代，关键看父母怎么爱。这句话充分的体现了犹太母亲和中国妈妈的区分。中国妈妈看似“冷酷”的母爱，却成了犹太人的爱子秘籍。这本书本应当是家长们看的，但妈妈却举荐给我看，起初我还不明白妈妈的用意，我想是妈妈更想让我自己深刻地体会到才能越走越远，让我学会做人，学会负责，学会生存、学会独立。变更自己什么时候都不晚，过
47、程不会一帆风顺，但只要努力，肯定可以。读特殊狠心特殊爱有感9说实话，如若不是陈老师的举荐，我或许不会看这本特殊狠心特殊爱，我始终以为教化孩子的方法千千万万，而孩子本身就是千千万万个独立的个体，所以很多人所谓的“胜利的育子阅历”，其实并不好用。但后来一想，好像是我忽视了自己“过滤”的实力，“阅历之谈”应当是别人说来听听，然后自己挑有用的拿（两个千万富翁的妈妈的话不行能没有一点儿适用的）。于是，在自己边读边掂量的过程中。感谢沙拉女士，写就了一本对中国人的家庭教化有着重大影响和震撼的书籍。更感谢犹太民族的家庭教化典范对世界人民的影响，让我们反思自己的家庭教化，谛视高效的家庭教化下成长起来的孩子，对比
48、我们自己的“草莓族”、“啃老族”孩子。“爱孩子是连母鸡都会做的事，但教化孩子却是另外一回事了。”曾经看到过这么一段话：这世界上唯有一种情感是不以聚合为终极的，那就是父母对子女的爱，它是以分别为代价的。就像当时你把他产下，连着你们的脐带必需剪掉一样，你要离开他，学会放手，这样他才能翱翔。在读这本书时，这段话总会时时常的蹦出来，似乎在讪笑我：看吧，这些道理你都懂，但正真做到并胜利的是沙拉。“人无远虑必有近忧”犹太父母对儿女的爱以终生受益为目标，他们经常比方自己的家教方法说：我们不做短线，要做长线投资。犹太家长不以爱的名义剥夺孩子独立成长的过程，他们把爱藏起一半，让实力让独立成为孩子的拐杖。他们只做参谋、引路人，至于如何做靠你自己去体验，去获得。这样孩子有了坐标和愿景，自然就有了原动力并主动地为实现自己的愿景和志向而脚踏实地的努力。在努力的过程中他们确定有困惑、失落甚至是惨败，但这正是进行挫折教化最好的时机，为孩子们的心灵加筑了坚毅的战斗堡垒，他的抗挫抗压实力将增加，这样他才能在将来激烈的竞争中做好充分的心理打算，不至于跌倒后一蹶不振，恒久卧倒。沙拉的孩子就是