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1、学习新教育心得体会学习新教化心得体会1通过新教育的学习，我再次深深地相识到，新教育对教育革新是一次深刻的革新，新教育提倡全人教育，强调课程要匆忙进每个学生身心康健的成长，培育学生优越品质的终身学习的才能，新教育提倡扶植性学习，注意科学探究的学习，关注体验性学习，提倡沟通与互助、自主立异学习。课程革新的成败症结在于老师，老师是课程革新的实施者。作为老师的我，学习了新教育之后感觉我们老师应做到：一、面对全体学生，为学生全面成长和终身成长奠定根基。面对全体学生我们应做到：1.创设各类情景，对他们在学习历程中的失误和差错实行宽容的看法;2.为学生供应自主学习和干脆沟通的机会，以及充分表现和自我成长的一
2、个空间;3.勉励学生通过体验、实践、互助、探究等方法，成长听、说、读、写的综合才能;4.创建条件让学生可以或许探究他们本身的一些问题，并自主办理问题。二、关注学生感情，创建民主、协调的教授教化氛围。关注学生我们应做到：1.敬重每个学生，主动勉励他们在学习中的考试测验，掩护他们的自尊心和主动性;2.把教授教化与情态有机地结合起来，创建各类互助学习的运动，匆忙进学生相互学习，相互赞助，体验成果感，成长互助精神;3.关注学习有艰苦的或性格内向的学习，尽可能地为他们创建语言的机会;4.树立融洽、民主的师生沟通渠道，经常和学生一起反思学习历程和学习后果，相互勉励和赞助，做到教授教化相关。三、增加对学生学
3、习策略的指导。对学生学习策略进行指导，即让他们在学习和运用的历程中逐步学会如何学习。那么，指导学生学习策略我们应做到：1.主动创建条件，让学生介入到阶段性学习目标，以及实现目标的措施;2.引导学生结合语境，接受推想、查阅和和谐的措施进行学习;3.引导学生在学习历程中，进行自我评价，并依据必要调剂本身的学习目标和学习策略。新教育最常说的一句话便是：信任种子，信任岁月。但我要说我信任我们本身，更信任新教育。只要行动，就有劳绩。任何事情，说得再好，假如没有实际行动一切都只是一场空。他说你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面对太多的理想，一路走过，我们总是实现的少，憧憬的多，人之惰
4、性阻碍着自我的超越。我们不要太多的口号，我们必要的是行动，记着朱教授的话，只要行动，才有劳绩;只要行动，就有奇迹。新教育是一个向导，引领着我们从迷茫走向光明。没有老师的华蜜，就恒久没有学生的开心。让我们沿着这条光明大道去找寻我们的华蜜，让学生开心地学习和生活。学习新教化心得体会2新义务教化法的修订和实施，这是教化系统的一个新举措。对新义务教化法我们应当好好学习、领悟和体验它的含义和精神。仔细学习和贯彻义务教化法是每人老师应尽的义务。通过一段时间的学习，我想就教化教学和老师自身修养两方面谈谈我的感受：新义务教化法的第五章教化教学的第三十四条：“教化教学工作应当符合教化规律和学生身心发展特点，面对
5、全体学生，教书育人，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教化教学活动中，注意培育学生独立思索实力、创新实力和实践实力，促进学生全面发展。”这个条例明确规定：我们的教化教学要调动全体学生主动主动参加学习。对于这条我感受很深：为避开由少数学生活动代替多数学生活动，在教学中，能让全体学生动手、动口的就不让部分人代替，能让多数人动口、动手的就不让少数人或个别人代替。要使全体学生都能有效地参加学习过程，解决学习有困难的学生的学习状态是一个关键。所以要对“学困生”有一个倾斜政策，不但要给他们多吃偏饭的机会，还要为他们创建胜利的条件。例如，老师巡察时，优先关照学困生；课堂批改，重点批改学困生的作业；小组争论
6、，支配学困生先发言；课堂提问，优先考虑让学困生回答力所能及的问题等。对他们的每个微小进步刚好予以激励、表扬，爱护他们的自尊心。每个儿童的智力特长不一样，不能依据固定统一的标准来测试、要求不同的学生，“统一化”的教化评价模式不利于学生潜能的发挥。因此，我们必需建立多元评价模式，不仅要关注学生的学业成果，而且要发觉和发展学生多方面的潜能，了解学生发展的需求，帮助学生相识自我，建立自信。总之，新义务教化法要求我们在教化教学中要为学生创设主动参加的机会，供应主动发展的空间，引导学生主动参加，从而落实学生的主体地位，促进学生的主动发展，使学生的素养得到提高，成为一名德、智、体、美、劳全面发展的孩子。当前
7、，我们绝大多数老师都很注意自己的师德修养，在“遵纪遵守法律”、“敬业爱岗”、“因材施教”、“严谨治学”、“恪尽职守”、“廉洁自律”、“甘于奉献”等等方面都做得很好。然而在一些细微环节上却往往不留神，比较随意。作为一位新手老师，更是要留意一些细微环节的地方，不让坏的习惯形成。学习新教化心得体会3老师是学生学习的参加者、引导者和合作者。新教化理念指导之下老师的角色重新定位。一方面要变更传统教学中学生消极被动地接受学问的状态，把教学视为学生通过自主活动主动建构学习意义的过程，使学生真正成为学问意义的建构者;另一方面要变更老师单向传递学问的教学行为，树立“以活动促学习”的教学观念，老师不再是传统教学中
8、教学过程的限制者、教学活动的支配者、教学内容的制定者和学生学习成果的评判者，学生自主学习活动的引导者、组织者和指导者。老师应帮助学生制定相宜的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径、指导学生形成良好的学习习惯，驾驭学习策略、创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培育学生的学习爱好，为学生供应各种便利为学生的学习服务;建立一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛;作为学习的参加者，与学生共享自己的感情和想法;和学生一道找寻真理，并且能够承认自己的过失和错误。老师由静态的学问占有者成为动态的探讨者，老师应当成为孜孜不倦的学习者、教学问题的探究者、新的教学思想的实践者和教化改革的专业决策者。老师通过
9、对自己教化教学行为的反思、探讨和改进，实现老师的自我发展和自我提高，进而从策略层面上提高老师行为的合理性和有效性，增加时态性。老师只是课堂的一个参加者、引导者，学生应当成为主角。志向的课堂应是师生互动、心灵对话的舞台，课堂教学应唤醒学生沉睡的潜能，点燃学生才智的火花，不仅面对学生的现在，更注意学生面对学生的将来。在课堂教学中，同等的师生关系、敏捷的教学方法、先进的手段，使学生自觉的进入学习状态，从而使学生学习爱好得以提高，潜能得以发挥，实力得到熬炼，特性得到优化，这就是我们所期望达到的和谐课堂。教化的过程要体现受教化者的主题性。要确立和提高受教化着的主体地位，充分释放和发挥人的巨大作用，让他们
10、意识到并主动追求和实现个人在教化过程和自身发展中对将来社会的价值。学生是学习的主子，发挥学生的主题体性就是要顺其成长发展的规律性。学习新教化心得体会4德不孤，必有邻。xxx县委今年暑期开展的传统文化教化活动已持续了两个多月，培训学习范围广、力度大，效果显著。在此基础上，教体局进行了实施“新八德”素养教化培训，我作为一名参训人员，深受启发。“新八德”是指立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、遵守法律、落实弟子规。是传统文化的核心内容。先说对中国传统文化的相识，它内容丰富、包涵万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教化科技等诸多方面。它根植于封建主义的土壤，
11、经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安家立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广阔、绵延不断、生生不息的力气之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经验几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严峻的今日，它依旧独树一帜、熠熠生辉，孔子学院遍布全球，推行传统文化已势在必行。数年前，我就感觉到小学生德育的虚化与低效，但不知如何做起。后来，我读了北京师范高校于丹教授的于丹心德全集一书，书中讲解并描述了论语、孔子、老子、孟子、庄子、道德经、千字文等传统经典的心德，初步接触中国传统文化，但觉得在科技高度
12、发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费劲，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。再说，这些内容均不在课程标准之内，能让小学生学习吗？怀着试试看的心态，我们于20xx年让学生诵读三字经、弟子规，并实行了诵读竞赛，慢慢的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，渐渐为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的提倡悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；周易推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。古圣先贤用更
13、多的时间总结过去，思索将来，所以他们睿智。他们真正是在专心地活着，好好的活着，真正让自己达到精神与躯体的结合，诠释活着的内在含义。而生活在现代社会劳碌的我们，被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目，不见泰山”，我们目前的障碍物远不止“一叶”！物欲横流、攀比严峻、穷奢极欲、功利心强的现代风气，蒙蔽了我们的双眼，迷醉了我们的心窍；让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题，依次错不得：一个是解决人与物之间的问题，二是解决人与人之间的问题，三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴，使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁困难，劳碌的人们，终要面对自己的内心
14、，而这种面对，在今日变得更难、却也更急迫。我们都须要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望，经过几千年流传下来的珍贵财宝。它就是变更现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人情愿接受，情愿把自己的生命托付于它，才能发挥功效。外国人特别注意爱护自己的传统文化，而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安家立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动，岂不痛哉？古人有云：半部论语治天下。假如我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份担心与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔很多；我们的心境会开朗很多；我们的心灵也会纯净很多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛
15、家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役，那人生会是怎样一种情形呢？我想信肯定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。中国传统文化承载着数千年先人的珍贵阅历和才智，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终信任人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；五千年的历史传承，多数仁人义士以生命和实践换来的珍贵财宝，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！中国传统文化是民族
16、的珍宝，要传承，要发扬；但它更须要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我信任五千年祖辈的才智会在日益强大的中国和富有创建力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪耀出属于中华民族的才智之光；让世界见证中国传统文化的奇妙与博厚！学习新教化心得体会5今日，和同事们一起去济宁试验中学倾听了“任城区关于开展新教化试验探讨专家报告会”。富有激情和人文关怀的卢志文院长对“学生苦，老
17、师累，家长急，校长冤”的教化现状做了很中肯的剖析和评判，并用通俗易懂的语言阐述了新教化产生的必定趋势，以及新教化试验的理念、精神和新教化试验的架构体系。引起与会老师的剧烈共鸣！卢院长朗诵着德国闻名文学家赫尔曼黑塞的诗句“人生的义务，并无其他，仅有的义务，就是华蜜。我们都是，为华蜜而来”，沉醉自己的同时也让我心生憧憬之情！的确，新教化试验就像荒芜旷野中的百合花，幽幽山谷中的叮咚泉，就像寒冷冬日的暖阳，炎炎夏日的阴凉，能让师生体验到华蜜完整的教化生活。假如说新教化试验的核心理念让老师憧憬，那么新教化试验具有可操作性的基本方法营造书香校内，师生共写随笔等则让老师看到了实现的希望。再好的教化理念假如没
18、有社会和家庭的支持都是漂亮的肥皂泡，很美但是很脆弱。可是我们对孩子的期望明明又是一样的，都希望孩子能得到“全面和谐的发展”，能够让每一个受教化者获得胜利的智力，整合的才智，高尚的德性，丰富的情感。所以我想，不但老师要关注孩子的长远发展，家庭和社会关注得也应当是孩子明天走得远不远，而不是今日走得快不快。相互协作才能取得事半功倍的效果，美妙的教化幻想过一种华蜜完整的教化生活的实现才会指日可待。学习新教化试验，我觉得作为老师必需要加快学习的节奏：多读教化专著，提升理论素养；多关注教化方面的信息，跟上教化潮流；多读经典作品，增加自身的文化底蕴。只有这样，才能在新教化的春天驾轻就熟，终归打铁还需自身硬，
19、呵呵。在这美妙的九月，我热切期望新教化试验遍地开花，成为中国教化的主流！学习新教化心得体会6教化能够确定和变更一个人将来的命运，教化也能够确定和变更一个国家将来的发展前景。9月1日，新义务教化法起先实施，这是我国义务教化发展史上的一个新起点。这个新起点，意味着“素养教化”由教化理念、教化政策上升为国家法律；意味着“均衡发展”成为新时期义务教化发展的新方向；意味着政府将更多地担当起对义务教化的责任；意味着广阔老师的地位、职务、待遇、培训等将得到更有力的法律保障。下面，我就修订后的中华人民共和国义务教化法谈谈个人的一点学习体会。在全面推动素养教化的今日，作为我们新时代的教化工作者，不能抱住过去的应
20、试教化的老一套不放手，应当让学生走进更广袤领域学习，力求全面发展。因此，必需具备高尚的道德品质和师德风范，那就得不断地更新自己的学识，身为传人之“道”，解学生之“惑”，老师必需具备广博的学问，才能满意学生的需求。素养教化不是一种运动，也不是一阵风。素养教化的落实须要细致的工作，落实在每一个孩子在学校中的每一天，体现在学校各项日常的教化教学工作当中。老师要对每位学生的发展负责，敬重他们的人格，在求知的过程中，帮助他们学会做人，学会学习，培育他们正确的人生观、世界观和价值观这段时间通过学习，深刻地相识到：老师是人类灵魂的工程师，要想成为一名合格的教化工作者，就必需不断地在思想上，政治上，文化上充溢
21、自己，为形成良好的师德风尚而出力；更好地做好教化教学工作，爱岗敬业，使自己成为一名高素养、合格的教化工作者。学习新教化心得体会7以前对学习新教化的相识只停留再字面上，近两年学习了新教化理念，让我领会了新教化专家的风采，感受到了新教化所散发的无穷魅力，仿佛整个人也起了质的改变，对学生、对课堂、对自己的工作也有了新的相识。学习新教化，本人最大的体会就是从新教化榜样老师常丽华的故事中学到了许多。新教化的学理基础中发展论是：教给学生一生有用的东西。看后很有些感受。常丽华的聪慧之处就在于她能不断地超越自己，发展自己，找到适合自己、适合学生的教学方法、教学课程。老师要有自己独特的教学思路和教学特性，不要人
22、云亦云。作为一名品德与社会的任课老师，我也在不断地反思品德与社会课如何教给学生一生有用的东西?我觉得品德与社会课也有必要进行改革，例如，教学我学会了一课时，不但学习课本学问，而且还联系生活实际，擅长视察大自然现象使学生学到了菠萝不是树上结的及什么样的云是地震云等很多学问。师爱即师魂。可是在实际中真正做到这一点，尤其是做到喜爱每一个孩子，却是特别不易的。老师不应因为孩子的家庭背景、人情的亲疏、智力水平的凹凸等因素而对孩子另眼相看，应敬重学生的人格，公正合理地对待每一个孩子。老师只应在乎孩子是否学会做人，是否学会求知，在教学中应本着求真、求善、求美，最终才是求知这样一个原则来教书育人，必需把德育放
23、在首位，培育学生正确的人生观和世界观。学生们像一朵朵稚嫩的小花苗儿，但每一颗都有别出心裁的可人之处。因此便更须要我们用不同的方法用爱心去浇灌、呵护。学习新教化心得体会8“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、遵守法律”和落实弟子规等八德方面的教化内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教化培训课，王局针就日常教化教学中如何进行孝亲和法治教化，讲解并描述了道德教化和技能教化的重要性，并从司法理论与实践的视角探讨现代青少年成长方向目标、素养培育和道德与法制教化等问题。王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。一、感恩：一种朴实而深广的伦理感恩的情感是很朴实的，感恩的内涵又是特别的丰富，感恩的心
24、使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。假如一个人在危难之际，得到他人救援，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。同样，一个人经常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必定有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴实的情感，或是一种朴实的伦理。以上两种情形，都是干脆得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上，我们时时刻刻都在干脆或间接地接受着多数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母赐予我们以珍贵
25、的生命，又费尽心血将我们哺育成人。为了爱护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而老师和长辈给我们以学问、阅历的传递和人生的训诲。没有师长的教育和引领，我们将何以成人。假如没有人传递学问和人生才智，人类可能将恒久停留在蒙昧的原始社会。其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和谐，这有来赖于政府的管理，有赖于军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农夫所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有
26、赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应敬重全部的劳动者，还要惜福、节俭，并不遗余力做好本职工作回馈大众。二、感恩的缺失与感恩的教化感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母难过落泪；有些学生不知敬重师长、虚心求教，但炫己能；有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己许多；还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，原委是什么缘由造成了这样一种自私、不知感谢的局面，实值得我们教化界人士
27、和广阔家长的深思。首先，我们要从学校自身找缘由。目前就普遍的状况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。“三好”原来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成果摆在第一位，甚至只看学习成果。学校有意无意之间在激励学生之间的竞争而不是相互的支持。在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感谢和体谅他人。其次，从家庭教化来看，问题也许多。问题之一：现在许多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能赐予满意，未加节制。古人言“欲不行纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满意孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。自私的孩
28、子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将留意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好高校，就会有好的前途。问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有敬重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。假如说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子敬重老师无疑是家长最应当重视的事情。都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就起先培育。我们所须要的只是一份信念和坚持。小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教化的目的就是要为一个人的道
29、德发展奠定一种坚实的情感基础。到了中学，我们更应激励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩起先。或有人言，这些与学习成果有什么关系呢？我只要成果好就行了。其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。我们不是经常埋怨学生学习不自觉、不仔细吗？假如是为了自己学习，那么当他累了，不兴奋了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢？反之，假如他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够敬重老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。其实，感恩的道理很朴实，感恩的教化也不难。假如我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之
30、心，多激励同学相互之间的支持和协作，信任他们的学习和生活肯定会生气勃勃、气象一新。因为在相互支持和感谢之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。在这种充溢支持和感谢的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。是故，我们也应当反省，或许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发觉可以激发孩子学习的精神力气。三、孝应当成为学校德育的重要内容中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。但假如没有内心的慈爱与尊敬之心，外在之“礼”（行为习惯）就徒具形式，毫无意义可言。然而这个人人本具的仁性良知，经常被自私和物欲所遮挡。因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的
31、一个重要问题。中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”起先，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。因此，孝的教化应当成为学校德育重要的内容。从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。学校孝的教化的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。是故，先圣孔子说：“教民敬爱，莫擅长孝。”总之，“新八德”教化对学习方法和教学原则所做的这些提示特别适用。因此，我准备将“新八德”教化内容正式引用到我的实际
32、教学工作之中。并且进行“新八德”教化时，要求学生要做到的，我首先就应当亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏联教化家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的老师，也是学生的教化者，生活的导师和道德的引路人。因此，我肯定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素养教化模式探讨”为题目的“新八德”教化课题探讨，并制订了具体的探讨安排和方案。我要根据学校制订的安排和方案，仔细地进行每个阶段的探讨，并做好记录、总结阅历、形成材料，为课题探讨尽自己的一份努力。学习新教化心得体会9最近，我拜读了朱永新的新教化，新教化的宗旨是：“
33、过一种华蜜而完整的教化生活。”新教化致力于追求一种志向的教化，这种教化志向，正是对中国教化现状的深刻思索以及对教化志向的不懈追求，点燃了广阔老师的热忱，读新教化，我的心灵也受到了深深的震撼，对“新教化的老师专业发展”感慨颇多。新教化试验的课程对老师的组织、协调、沟通实力提出了更高的要求。首先，课程改革要求老师的教学方式和学生的学习方式发生转变。学生的学习更多的是在自主、合作、探究的学习环境下进行，在这样的过程中，须要老师转变以往以讲授为主的教学方式、转变某些仅仅在形式上表现为合作、探究的教学方法。这就要求老师必需具有较强的组织、创设实质性的促进学生发展的各种学习环境的实力。实施素养教化，须要高
34、素养的老师，怎样打造高素养的老师？新教化试验渐渐摸索出一条“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”的老师专业发展的“三专”模式。我深有体会的是前两点，因为这两点我们能够从自我做起。1专业阅读。老师的专业化发展，离不开老师的专业阅读。正像新教化所说的：专业阅读，是老师专业发展的基石。为适应新课程改革，老师只有不断更新自己的专业学问，不断提升专业技能，才能使教学课堂恒久充溢活力，恒久富有教化教学机灵，才能做一个恒久富有魅力的老师。老中医、老政治家随着年龄的增高和资格增长越来越增值，而老师则不然，许多中小学生喜爱年轻老师，年轻老师除了身上所散发出的青春的活力外，还因为年轻老师具有新的教化理念，新的教学
35、方法，他们之间没有代沟或代沟很小，与学生很简单沟通。怎样才能在工作中保值增值，永保青春的活力呢？那就是读书为自己的将来投资。读专业类的书，学习教化的新观念、新思想。老师迫切须要不断更新教化理念，适应以学生发展为本的新理念；提高将学问转化为才智、将理论转化为方法的实力，适应综合性教学、探讨性教学、实践性教学的新要求；增加理解学生和促进学生道德、学识和特性的全面发展的综合水平。平日的阅读学习不能说给自己带来立竿见影的学习效果，但也受到了很大的触动。一个乐于高度自我超越的老师应是一个永不停止学习的人，一个勤于学习、不断充溢自我的老师。近期，有关专业类的书，我读了给老师的一百条建议新教化等，深刻体会到
36、越学越感到自己的不足。所以我要努力学习，不求超越他人，但求超越自我。静心斟酌，缺失的就是自我的阅读，自我的提升。只有读书，才能拥有源头活水；只有读书，我们才能生成新的才智。2、专业写作新教化书中讲到的，“一个老师不在于他教了多少年书，而在于他专心教了多少年书。一些人，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的人，与一个教了一年却重复了一辈子的人，他们的成就是不一样的”。日常的工作中，自认为成天和孩子们一起尽情地享受着胜利的欢乐，共同体验着成长路途上的挫折与失落。可是许多时候，自己只是激烈一下，兴奋一刻，难受一阵，懊悔一回也没有付诸笔端，便不了了之。正
37、像书中所说的那样“这些火花不久就烟消云散了”。现在想来，真为曾经消逝的岁月而感慨，真为渐渐模糊的记忆而惋惜。所以，志向的老师应当成为新教化实践中的“有心人”，要刚好地记录教化现象，记录自己的感受，记录自己的思索等。因为，我更加真实地感受到：这胜利的背后靠的不仅是才智，更要靠努力和不懈地追求。“教给学生一杯水，老师必需有一桶水”，这是千百年来社会、学校和家庭达成的共识，也是教化发展的内在规律，老师的职业要求老师不断学习。管理学大师彼得杜拉克提示世人：“这个世代和前一世时代最大的不同之处是，以前工作的起先是学习的结束，当下的社会则是工作的起先就是学习的起先。世界首富比尔盖茨说：“假如离开学校后不再
38、持续学习，这个人肯定会被淘汰！因为将来的东西他全都不会。”因此，今日多读几本书，就是为自己的将来投资。不断追求终身的学问成长，将来才有立足的空间。今日的我和昨天的我不同的是，今日的我会更加珍惜时间读书学习的机会。给一点时间给阅读，陶冶我们因繁杂生活而麻木了的性情；找一点时间给阅读，矫正我们因忙劳碌碌而迷失了的方向；挤一点时间给阅读，开启我们因机械学习而遮掩了的心扉。努力读书，用书的厚度提升人生的高度，力争做一个恒久富有魅力的老师。学习新教化心得体会10老师在教学过程中的角色不仅是学问的“呈现者”、对话的“提问者”、学习的“指导者”、学业的“评价者”、纪律的“管理者”，更重要的是课堂教学过程中呈
39、现信息的“重组者”；没有老师这个“重组者”角色起到的重要作用，就不行能有高质量的、有效的师生互动，学生将有可能变成散沙一团，教学也会失去它的意义。所以，“新基础教化”不是不关注老师作用的发挥，而是要求老师在新的水平上发挥教学过程“重组者”、动态生成“推动者”的重要角色。老师是如何成为教学过程“重组者”和动态生成“推动者”，从而实现老师的成长和发展呢？经过两年的探究，我们从老师身上看到如下可喜的改变：一、更加全面地关注学生的发展从试验老师上课过程的表现看，老师对学生的关注主要表现在以下几方面：关注学生的生活阅历。学生的生活阅历是课程的主要组成部分，也是课程生成和发展的基础。如在数学课中，“数学问
40、题生活化”和“探讨性学习”被有机地结合起来。在上课过程中，老师将学生置于现实生活问题的情景之中，使教学活动步入“创建一种学生简单接受的气氛”的佳境。在这样的课堂中占主要地位的不再是单纯的学问和技能，而是老师组织指导下的学生活动。关注学生的学习方式。叶澜教授在阐述新教化观念下的学生观时，认为新学生观就是注意学生发展的潜在性、主动性和差异性的学生观。这是老师在教化中努力探究的最大可能调动学生主动性、让学生渐渐成为自己发展的主子这一教化行为产生的观念性前提。作为老师要运用学生学习方式的多样性、差异性和选择性：在接受式的学习方式中，学生的学习活动主要是倾听、练习、回答问题和记笔记，整个思路是跟着老师转
41、，活动比较整齐划一且呈现集体化的特征；而在主动发展的学习方式中，学生是在探究中学习，其特性特点表现较为突出，老师对学生的关注变得更为困难和微小了。关注不同智力类型的学生。在传统的应试教化环境下，学校和老师更为关注的是学生的学业成果，而且一般来说是用学业成果这把尺子去衡量和评价学生；“新基础教化”则更多的是运用发展性评价，关注学生状态的改变。它汲取了美国哈佛高校加德纳教授的多元智能理论，构建了多元的课程智力结构和多元的课程评价体系。近几年，我校大力开展儿童智能开发试验，开设了音乐、体育、艺术、科技、奥林匹克等多类试验小组近42个，学生参与省市区多类竞赛取得了上百项荣誉，学生在学校学习过程中体验到
42、多元智能开发给自己发展带来的好处，表现得更加自信了。同时，多元智能试验反过来激发了学生对学习的主动性、主动性，学校学生的学业成果普遍有了较大提高。这是一个特别生动好玩的现象，多元评价的推行，变更了那种“清一色”的学生智力观，一大批不同类型的学生脱颖而出。关注学生所在班级的状态。“新基础教化”特别重视学生的学习过程和学生在学校生活的质量。老师要使学生有一个良好的学习气氛、学习心境和人际关系，就必需努力搞好班级的建设。在班级建设中，学校更多探讨的是如何“把班级还给学生”，详细做法包括：增设班级岗位，使班级的每个同学在班中都有自己的岗，都成为班级的主子；建立班级岗位轮换制，使不同的学生感受不同岗位的
43、不同职责及做好本职工作的重要性，增加同学们的承受改变、挫折实力和自信念，从而熬炼学生在将来社会中生存发展所必备的品质和心理素养；丰富班内评价，把评价的权利还给每个学生，逐步引导学生建立多元评价方法，学会规范评价及动态评价，而且要求学生在评价别人时如何正确地评价自己；建立班级心理健康教化网络，由学校心理健康探讨室牵头，由各班班主任参加，全面探讨班级学生心理健康状况；加强班级文化建设，学生们对班级更加酷爱了，他们在班级里找到了自己的位置，实力也得到了多方面的发展。这正如叶澜教授所说：“群体的特性不是靠老师塑造，而是由他们自己专心和行动创建形成的。”二、老师的教学方式发生了较大的改变“新基础教化”认
44、为：教学过程的基本任务是使学生学会实现个人的阅历世界与社会共有的“精神文化世界”的沟通和富有特性化和创建性的占有；充分发挥人类创建的文化对学生“主动、健康发展”的教化价值。教学过程中师生的内在关系是教学过程创建性之间的交往（对话、合作、沟通）关系，这种关系是在教学过程的动态生成中得以绽开和实现的，“多向互动，动态生成”是教学过程的内在绽开逻辑。在新基础教化条件下，老师在教学过程中应与学生主动互助，共同发展，注意学生的独立性和自主性；老师要的是要创设丰富的教学情境，信任学生的学习实力，营造一个轻松、宽容的课堂气氛。三、老师逐步向专业化发展当老师仅仅是个“学问传授者”时，老师的职业是可以被同等学历
45、的人所代替的；而只有当老师成为“学生发展的促进者”时，老师的职业才具有了不行替代性。叶澜教授指出，老师的专业教学主要包括以下几个方面：首先，老师应当具有与时代精神相通的教化观念，并以此作为自己专业行为的基本支点。教化观念是指老师在对教化工作本质理解基础上形成的关于教化的观念和理性信念。从“新基础教化”的角度看，主要是在相识基础教化的将来性、生命性和社会性的基础上，形成新的教化观、学生观和教化活动观。其次，老师的专业教养在学问结构上不再局限于“学科学问+教化学学问”的传统模式，而是强调多层复合的结构特征。再次，当今社会给予老师更多的责任和权利，提出更高的要求和期望；老师要具备三种基本的实力，即理
46、解他人及与他人交往的实力、管理实力和教化探讨实力。具有教化才智，是将来老师专业教养达到成熟水平的况态。老师的教化才智集中表现在教化、教学实践中，即具有敏锐感受、精确推断生成和变动过程中可能出现的新状况和新问题的实力；具有依据对象实行和面临的情境，刚好作出决策及选择，并调整教化行为的魄力；具有使学生主动投入学校生活，酷爱学习和创建，情愿与他人进行心灵对话的魅力。老师的教化才智使他的工作进入到科学和艺术结合的境界，充分呈现出其独特的特性；教化对于他而言，不仅是一种工作，也是一种享受。“新基础教化”为老师职业的专业化供应了条件和机会，老师的工作将变得更加丰富，老师自身将变得更加自主、自信、自尊和骄傲
47、。学习新教化心得体会11读了朱永新的新教化，让我对新教化又有了一个更系统的相识更全新的了解。新教化试验是一个以老师的事业发展为起点，帮助老师和学生过一种华蜜完整的教化生活为目的的教化试验。新教化把阅读作为试验最重要的基础活动。让我感受最深的就是新教化对阅读的重视。朱永新老师认为：一个人的精神发育史就是一个人阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读的水平，一个没有阅读的学校恒久不行能有真正的教化。世界已进入学问世纪，一切的竞争与价值都以学问为主，而一切学问的基础都自阅读起先。纵观世界各国，凡是崇尚阅读的民族，大多是生命力坚韧的民族。一个国家不能靠巨大的人口矗立于世界民族之林，靠的是人口素养，只有重视
48、全社会范围内提倡阅读，才能真正为中华民族的宏大复兴供应不竭动力。新教化中提到的六大行动之一是“营造书香校内”，提倡阅读生活。现在的教化在很大程度上挤占了学生读书的空间，学校中无书可读的现象远未无影无踪，学生无暇读书、不想读书的情形也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生几乎不再有也不再读其他的书。新教化就在这时给我们提倡一种主动的生活方式，培育他们健全的心智。朱老师说，在学校就要读书，读书就意味着教化，学校就是一个师生共同读书的乐园。而学生读书的爱好与水平又干脆受老师的读书爱好与水平的影响。老师读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教化的前提。“晨诵午读暮省”，这一儿童生活方式课程是新教化探寻的重要成果之一。让孩子们能在他们的童年和这些美妙而永恒的经典相遇，让这些经典为孩子们铺展一个丰厚广袤的智力背景，从而开启美妙的人生。让我们和学生共同阅读，共同成长，共同享受教化的华蜜学习新教化心得体会12“立志、孝亲、