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1、禅理哲理故事禅理哲理故事1庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去找寻他。使者沿着河边找了好多天，最终在濮水的转弯处找到了他。庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做宰相，帮助楚王料理国事，所以派我们来请您。庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没方法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个宝贵的盒子里，供奉在庙堂之上
2、，是这样吗？两位使者忙点头说：是的，是的。庄子又说：那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人敬重呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢？两位使者不明白庄子的用意，毫不犹豫地回答说：这还用说吗！俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。庄子听了哈哈大笑，弄得使者稀里糊涂。突然，庄子止住笑，对使者说：你俩回去吧！告知楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说：楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。庄子说：千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗！把它喂养长大，然后披上绣花的披衣送入太庙，宰杀后作祭
3、祀品，这时它就是想作一个孤寂的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊！两使者没有方法只好回去了。禅理哲理故事2战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：要实行尊敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和谐相处呢？将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不肯定对，于是他找到当时很出名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。季彻说：一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看
4、到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻挡我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的英勇，可怜它的不自量力。说完他哈哈的笑了。螳臂挡车将闾惊讶地说：先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，犹如螳螂挡车是不能胜任的吧！季彻没有回答，他说：最宏大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就似乎随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必需使内心安定才是。鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危急境地，他就不再实行了。禅理哲理故事3马原来具有天生的素养，它的蹄子可以
5、践踏霜雪，它的皮毛可以抵挡风寒。它饿了吃草，渴了喝水，扬蹄奋起奔跑如飞似乎腾云驾雾一样，这是自然赋于马的本性。宫殿般豪华的房屋和宽大的高台对于它来说都是无用的。但是由于伯乐的出现，马的景况就完全变更了。伯乐曾因擅长识别千里马而著名于世，后又从事训练马的行当，不久又成了远近著名的训马高手。伯乐训马的方法许多，马只要到了他的手里就要实行了烙、饿、打、困的方法把马治服。所谓烙，就是为了把马的天生气概打下去，就用烧得火红火红的烙铁烙马，马被烙得体无完肤，没了气力，然后修剪马毛，铲削马掌，烙上印号，这样经过训治，非常之二三的马就要死掉了；所谓饿，就是为了训练马的耐力，饿了不让马吃，渴了不让马喝；所谓打，就是为了调整马的奔跑速度和技巧，便时快时慢的限制它，用鞭子狠狠抽打，使马根据人的意图行进。所谓困，就是在马受了这些熬煎以后，再把马关在马厩里，长期困乏它，经过伯乐的训治，马死一半以上。伯乐训马庄子说：马在陆地上，吃草饮水；兴奋时它们就摩擦颈项，表示敬爱；忿怒时，就背相对，相互踢蹋。马所晓得的已尽于此了。等到把驾马的横木加在马的身上，用遮眼的东西加在马的头上，使马的行止齐一，马方才知怎用眼睛斜看，不愿就范，曲颈不伸，欲脱其扼，甚至猛戾抵突，吐衔窃辔，而不驯服。所以使马晓得这些，失去了它们的本性，以致行动诡诈，近于盗贼的，都是伯乐训马造成的啊！