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1、普陀山导游词介绍普陀山导游词介绍1各位团友，我们现在已经来到了紫竹林。看过西游记的人都知道，紫竹林是观世音菩萨的居处。孙悟空好几次遇到危难，就翻筋斗来到南海紫竹林中求助观音大士。紫竹林，顾名思义，应是紫竹成林，但由于几经劫难，紫竹林遭到破坏。现在园林工人的努力下，已在原处新植紫竹3000余棵。经过细心培育，现已成林，重现了观音道场的紫竹成林的景观。天王殿圆通宝殿大悲楼卧佛各位团友，现在我们所看到的就是大悲楼卧佛殿的卧佛，是一尊释加牟尼佛80岁涅磐时的佛像。释加牟尼像有许多种不同姿态的佛像，主要有坐像，立像和卧像三种。这个卧佛像呢是依据释加牟尼佛在婆罗双树间涅磐时的体态而塑造的，他面朝南方，侧身
2、而卧，双脚直伸并拢，左手置于身体上，双目微合，很是自由安详。各位团友，这大悲楼的墙两旁画有释加牟尼佛从诞生到涅磐的经过，大家可以去细致地欣赏一下。各位团友，请大家转身看，这座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不愿去观音院”。它是普陀山佛教协会在20xx年兴建的。原先这里是一座三面简瓦粉墙围着一个小小的院落，里面有一间小平房，是一座精致新颖的小型佛寺。这种布局在传统上叫做“茅篷”。相传，唐咸通四年（公元916），有个叫慧锷的日本僧人从山西五台山请得观音圣像回国，经普陀莲花洋时，突然风浪大作，连续三天都不能渡过莲花洋。慧锷以为观音不愿东渡去日本，于是把观音圣像搁置在“潮音洞”旁边的礁石上，被当
3、地居民张氏请回家中供奉。从那以后，普陀山渐渐发展成为特地供奉观音的道场。而慧锷也成了“海天佛国”的开山祖师。潮音洞各位团友，大家看，这里有一个自然的石洞，岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的，相传这是菩萨现身的地方。潮音洞这个名字呢其实是一语双关，一方面因洞窟日夜吞吐海潮，声音好象打雷一样；另一方面借“潮音”比方“佛音”，每当有浪的时候，声音好象观音在讲经说法，又如千万僧侣在诵经，好象佛在讲经，所以称之为“潮音洞”。大家看，这个洞是因为山石裂缝而形成的，从崖至洞底深大约有10米，这个洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”，涨潮时，潮水涌入洞中，海浪
4、和石头相撞击发出的声音好象打雷一样；而且晴天时，洞内像七彩霓虹出现，特别壮丽，这就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。禁止舍身燃指各位团友，大家请看这块石碑，上面刻着“禁止舍身燃指”，这是明代万历年间立所。过去，有很多善男信女，用自己的手指当香烛，朝拜观音，以这种虔诚的形式求见观音现身，以求观音引渡到西方极乐世界去，也有人从崖上跳入潮音洞中。清代总兵蓝理为防止这种悲剧发生，就竖碑告示善男信女，不要违反观音菩萨大慈大悲、救苦救难的本意，劝人不要再做此类蠢事。普陀山导游词介绍2普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛面积12.93平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望。是中国佛教四大名山之一、首批国家
5、重点风景名胜区，素有海天佛国、南海圣境之称。全岛面积12。5平方公里，形似苍龙卧海。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。海上有仙山，山在虚无缥渺间。普陀山以其奇妙、神圣、神奇，成为驰誉中外的旅游胜地。普陀山是全国闻名的观音道常其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年（公元847年），有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋，触礁，以为观音不愿东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，遂有不愿去观音。后经验代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有3
6、大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侣，史称震旦第一佛国。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，夜以继日，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：人人阿弥陀，户户观世音，观音信仰已被学者称为半个亚洲的信仰。普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为第一人间清净地。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充溢佛国神奇色调。岛上树木丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素有海岛植物园之称。全山共有百年以上
7、树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种、被列为国家一级爱护植物的普陀鹅耳枥。岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，青峰翠峦、银涛金沙环围着大批古刹精舍，构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。岩壑奇秀，磐陀石、二龟听法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝阳洞各呈奇姿，引人入胜。普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇妙，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着奇妙动人的传闻。主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标记南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。每到夏日来临，来普避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场一百步沙，使普陀山又增
8、加了一道亮丽的景观。普陀山导游词介绍3当您看到眼前的这片茂密的紫竹以及同样为紫色的石头时，我们就来到紫竹林景区了，您或许觉得紫竹林这个名气特别耳熟吧？看过西游记的挚友应当都记得，紫竹林就是观世音菩萨的居处，唐僧师徒在取经路上好几次遇到危难，孙悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的观音大士。紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禅院，因为建在海边，涛声阵阵，所以最初也叫听潮庵，民国八年即公元1919年，康有为为这里题写了紫竹林禅院的匾额，禅院内供奉着紫竹观音坐像，是普陀山重要的历史文化景点之一。往海边走，您可以看到前面的一块石碑上，刻着，是明代万历年间官府所设。原来，过去很多善男信女到普陀山朝拜时，为表虔诚
9、，在自己的手指上缠上棉花，沾上烛油点燃，作为香烛，希望能求见观音现身，引渡自己到西方极乐世界去。明朝驻当地的一位督军觉得这种做法有违佛家慈善为怀、普渡众生的本意，便颁令禁止并立此碑，言明假如再有人这样做，就肯定要缉办。从今，这种风气才渐渐被禁止下来。随着历史的变迁，石碑上的裂纹随处可见，碑文也有些残缺不全了。石碑旁边有一堵黄色矮墙围着三间朴质的佛堂，这就是普陀山闻名的不愿去观音院，相传在唐咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请得观音像乘船归国，经过普陀莲花洋的时候，突然风浪大作，船不能通行，此时慧锷省悟到，可能是观音菩萨不愿离开中国故土去日本。于是他祈祷说，如是观音菩萨不愿去日本，那么就在船到之
10、处建庙供奉。船在普陀山下平安靠岸后，慧锷与岛上居民便在紫竹林中建了一座不愿去观音院，这也就是普陀山作为观音道场的来历。潮音洞 各位团友？大家看？这里有一个自然的石洞？岩石旁刻着“潮音洞”三个字。它是由清朝的康熙皇帝御赐的？相传这是菩萨现身的地方。大家看？这个洞是因为山石裂缝而形成的？从崖至洞底深大约有10米？这个洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方这两条缝隙形成的二门称为“天窗”？涨潮时？潮水涌入洞中？海浪和石头相撞击发出的声音好象打雷一样？而且晴天时？洞内像七彩霓虹出现？特别壮丽？这就是普陀十二景之一的“古洞潮音洛迦山 各位团友请朝东面看？对面就是洛迦山？它的形态很像一尊观音菩萨安详地躺在莲花
11、洋上面？头？颈？胸？腹？足都很清晰？这叫“睡观音”？也称“海上佛”。大家往山顶看？有一座塔像巨人一样立在那里？这就是新建的五百罗汉塔。洛迦山虽近在眼前？但海中波涛汹涌？古时有朝拜者须经过24个莲花浪方能得渡彼岸的传闻。普陀山导游词介绍4紫竹林位于浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五 代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不愿去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池
12、，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不愿去观音院”，是为普陀开山供佛之始。相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有“此山是我开，此树是我栽”之势，什么人也不敢来侵扰它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生。蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不愿，它说：“这是我子孙万代帝王之业的依据地，怎么可以随意借给你和尚开道场，度众生呢？”菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：“你有什么能为，可以
13、大胆的拒绝我不借呢？”蛇王见菩萨问他有何本事占据不借，它说：“我能现出原形来，围绕此山三匝。”菩萨笑而不信的说：“你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山。假如没有本事，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？”蛇王慨然的说：“这是我平常绕惯了的，哪里有不能的道理？假使我围不到时，我肯定把山借给你开道场！”菩萨说：“说一不二，不行失信。”蛇王挺起胸脯来说：“大丈夫一言既出，驷马难追。”说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，渐渐的起先围山。菩萨这时也运用神通妙法，把这座山渐渐的放大。蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。菩萨见蛇王无能为力了，笑着对它说道：“现在你
14、不能围绕三匝，还有什么话说？山该借与我开道场了！”蛇王无可奈何的说：“今日不知倒了什么运，每次我都能围三匝，今日怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！”菩萨说：“那很简单！我手一指，这个地上的一块石头上立刻能够现出紫竹来！”说罢用手一指，突然那块白石上就现出多数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有很多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的来由和出典。普陀山导游词介绍5我们现在来到的是普陀山的第一大寺普济寺。普济寺又名前寺。它的前身是出名的不愿去观音院。宋嘉定七年，皇帝御书圆通宝殿匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里
15、多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额护国永寿普陀禅寺，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额普济群灵，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着文武军民人等到此下马。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的才智能像大海一样，印现一切之法，而放生，则是与佛教的慈善、不杀生等教义融合，进而
16、发展成为的一种普遍的佛事活动。海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙活灵活现，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感爱好的话，还可以到东面的观自由菩萨墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外，还有广阔的才智可以看清世间万物，所以有时被称作观世音，指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为观自由，是指她体察世间万物的实力。当您来到寺前确定会惊奇的问：寺庙的正门关着，怎么进去呢？这里还有一个故事。相传皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：国有国法，寺有寺规，
17、乾隆没有方法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为愤怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就持续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平常的游客们就只能从旁边的侧门进入了。经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大雄伟，可容数千人，有百人共进不觉宽，千人共登不觉挤的说法，于是也被称为活大殿。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈爱含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其
18、名号，菩萨就能听到，并前往挽救解脱，所以叫做观世音。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去世字，简称观音，沿用至今。对大多数老百姓来说，不肯定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音事实上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。而我们眼前的这座观音殿为什么叫做圆通殿呢？其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圆通便成为了观音的代名词，其意是不偏倚，无阻碍，圆满通达。毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为观音三十二应身，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不
19、能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。巡游完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的多宝塔看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取法华经中的多宝佛塔之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。多宝塔东面，就是普陀山闻名的海滨浴场百步沙，这
20、里沙质纯净、滩形美丽，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。普陀山导游词介绍6各位游客，大家好!我很荣幸能当你们的导游，我叫陆雨莹，大家可以叫我陆导。现在我们去巡游普陀山，我首先介绍一下普陀山的概况。普陀山是1390个岛屿中的.一个小岛，与舟山沈家门是隔海相望。还是中国佛教四大名山之一，素有“海天佛国”.“南海圣境”之称，海岛面积12.5平方公里。在2007年5月8日，被舟山市风景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。普陀山以其奇妙.神圣.神奇,成为驰誉中外的旅游胜地。在唐大中元年，有个梵僧来蔼潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年，日本和尚慧锷大师到五台山请观音像
21、乘船归国，到了舟山的莲花洋，船触礁，他认为是观音菩萨不愿东渡，于是就把观音圣像留在普陀山的潮音洞侧奉，于是有了岛上的第一座寺庙-“不愿去观音”。鼎盛时期，有三大寺庙，分布是普济禅寺,慧济禅寺，法雨寺，还有88座庵，4000多名僧侣，史称“震睇一佛国”。说到普济禅寺我有个小故事。有一年，乾隆皇帝微服私游到普陀山。看到普济禅寺大门紧闭，就对看门的小和尚说：“你把大门打开。”小和尚说：“不行，就是皇帝老儿来了，我也不开，这是本寺的规则。”乾隆回到北京下了一条死令，普陀山的大门恒久不能开。据说乾隆下旨后，这大门只开了一次呢!山上除了三大寺庙外，还有观音铜像，紫竹林，梵音洞，西天寻十二大景区，它们有险峻
22、，有的幽幻，有的奇妙，给人以无限遐想。岛上树木茂密，古樟遍，鸟语花香素有“海岛植物国”之称。全山百种以上树木有66种，1221棵，其中有我国特有的珍惜濒危物种，被列为国家一级爱护植物的普陀鹅耳枥。各位游客，接下来的时间请大家自由活动观音，海天佛国，岛上有公交车来回大景点，下午四点我们在码头售票处集合。普陀山导游词介绍7各位游客，你们好：一路辛苦了，欢迎来到中国四大佛教名山之一普陀山。普陀山与山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山并称为中国四大佛教名山，是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，它形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与沈家门隔海相望，素有“海天佛国”之称。
23、今日我们又巡游的第一个景点是西天景区，景点分布有二龟听法石，磐陀石.(二龟听法石前)这二龟听法石的由来有一个故事：有一天，观世音菩萨在给二龟讲经，它们在课堂上打打闹闹，原来一天可以讲完的经却花了七七四十九天，观世音菩萨很生气，就把它们点化为石留在普陀山上。(磐陀石前)磐陀石由上下俩石相累而成，上下俩石接缝处间隙如线，似接未接，好像一石空悬于一石之上，实在是不行思议的一大奇观，不过大家要留意平安，不要爬石。由于时间关系，我们今日的巡游就告一段落，虽然我们没有巡游完景区的全部景点，但我信任大家的身心在与大自然的密切接触中得到了放松。欢迎大家下次再来。普济寺位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀
24、山寺院之首，又称前寺(相对于法雨禅寺的後寺)。它的前身为不愿去观音院，创建于唐咸通年间。普济寺又名前寺，座落于灵鹫山麓。i983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。它的前身是“不愿去观音院”。唐大中年间(847-859年)，日僧慧锷请五台山观音像归国，因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年)，由“不愿去观音院”扩大为寺，后迁到现在这个地方的(一说最早的不愿去观音院即建于此地)。宋代先后改名为“五台圆光寺与“宝陀观音寺”，香火始盛。宋嘉定七年(1214年)，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1421年)实行海禁，命汤和
25、进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺)，直至明孝宗弘治元年(1488年)，才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年间(1522一1566年)，普陀山的寺庙被毁，宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1605年)，朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺庙规模宏大，一时甲于东南。普陀山导游词介绍8紫竹林位于普陀山东南端，和洛迦山隔海相望。人们常说的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禅院、不愿去观音院、潮音洞等景点。这里是观音在普陀山最早的道场，也有很多人冲着“不愿去观音”的传闻来此参访。由停车场进入景区，遇路口直走是南海观音和观音跳，往左走到终
26、点便是紫竹林禅院。紫竹林禅院的山门和天王殿合二为一，造型很独特。天王殿正中的大门上耸出一门楼便成了山门的牌楼，门额上题写的“补袒紫竹林”是康有为的亲笔。寺院规模不大，主要建筑为圆通宝殿，里面供奉着紫竹观音坐像，可以在此祈福。此外，寺内的细微环节之处还有不少名家题写的匾额、对联，禅意深厚，值得细细阅读。出紫竹林禅院大门，沿着对面的小路往海边走，即是闻名的不愿去观音院和潮音洞。在路上远远就能看到不愿去观音院前面的观海亭。寺院并不大，原来的古庵早已消逝了，如今的建筑都是新建的，但这里是整个普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。不愿去观音院对面有潮音洞，半浸在海中的洞窟日夜吞吐着海潮，声若雷鸣。在此赏海景，远眺对面的洛迦山如一尊卧在海上的大佛，景色很美。传闻这里曾是观音菩萨显灵的地方，因此善男信女们更情愿把这潮声看作菩萨的讲法声，让潮音洞多了几分神奇色调。这旁边还有一块碑，刻着“禁止舍身燃指处”，说的是以前很多信徒来到这里，在潮音洞边跳洞舍身，或者在不愿去观音院前燃指，以为这样做就能早得正果，于是当地的督军在此立了这块碑。现在早已没人在此“舍身燃指”，而这段历史成了导游津津乐道的故事，碑刻则成了游人留影的标记。游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海观音像。此外，这里离码头很近，走回码头，顺路还可巡游南天门和码头旁边的景点。