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1、教育的智慧读书心得教化的才智读书心得1教化者的胸襟，是学生的天地。老师的胸襟有多宽，学生的精神天地就有多大。良师之心境，如海洋一般宽阔，如长空一般高远。老师心胸博大，学生才能面朝大海，才能仰视星空;他所教的学科，就可能成为乐园;他的学生，才会开垦自己的心灵，建立精神家园。人生能遇上胸襟宽阔的老师，学生自然“大气”，自然能顶天立地。一般而言，有成就的老师，他当时的劳动和心血必定超过常人，他的努力，在于他肯吃常人不愿吃的苦，和他们的辛勤付出，只盯着他们获得的名利，人就有可能变得偏狭，着急急躁，心理阴暗，乃至妒火中烧。假如老师有这样的心态，他的工作心情会大受影响，非但不会有什么成就，其庸俗作风还可能
2、传染学生。一位老师在专业方面能走多远。两位退休的理科名师说，从学科而言，语文老师的个人发展空间比理科老师大得多;因为他的思想情感体验远多于其他学科，他的想象力更丰富，创建的机会可能更多;假如他有精彩的表达实力，他其的作用更大，特殊是对学生思维实力的影响。进德修业是个人的事，是自觉的追求，对一个劳动者来说，专业素养是他安家立命之本;而对一名现代老师而言，持续的学习将使他保持精神的高尚，支撑自己作为一个文明人的操守。教化的才智读书心得2假如不是因为这样的读书活动，我可能很难这样认仔细真、像模像样地读这样一本教化书籍。翻开这本书的第一页，在封面反面的折叠处，写着作者李镇西的简介，第一句话是这样的：一
3、位深受孩子宠爱也深深爱着孩子的老师。“爱”这个字，是老师教化里常常出现的，也是我常常在思索的，我有无私地把自己奉献给教化吗?我真正地爱学生?读了爱，不是教化的一切这一章后，我觉得自己对教化里的爱似乎有了新的理解。爱，是成为老师的前提。没有爱，就没有教化;没有爱，便不能为师。在高校里，曾经听教化学的老师说过陶行知“四颗糖”的故事。现在，又重新温习了一遍这个故事，有了更深的理解：育人之道，爱心为先。“没有爱就没有教化”这句话是肯定站得住脚的，但是，我们不能因此得出“有了爱就有了教化”的结论，教化出来爱，还要有思想、才智、技巧等。当老师须要爱心，作者李老师认为，所谓“爱心”，是童心的自然表现，爱孩子
4、是天性流露而不是道德使然。真正的教化首先是充溢情感的教化，任何形式的体罚都离开是对学生的爱与敬重，是谈不上任何教化的，都是应当根绝的，但是科学而胜利的教化却离不开惩处。教化惩处可以让学生在实践中受到民主精神、法治观念、同等意识、独立人格的启蒙教化。把教化当作一份事业，而不仅仅是一种职业，酷爱这份事业，就会酷爱学生，对学生的那份真情就会不由自主的流露或者瞬间迸发。既要提高自身业务水平，还要探讨学生的心理，做一个有魅力的老师，把学生吸引到身边，假如我做到了这些，我信任我也能够让我的学生“亲其师，信其道”。苏联教化家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧!他们是那样的天真、可爱，每一个都
5、是可以成为有用之才的，你们眼里、心里都要装着孩子”对于这句话，李老师也给了我新的理解：“把心灵献给孩子”而不是“把整个心灵献给孩子”。应当允许我们老师留点心灵给父母、给孩子、给爱人、给自己。对于一般老师来说，捧着一颗心来，带走半根草也没有什么的。我知道自己做不到博爱，但是我信任自己能够努力做到一视同仁地关注并敬重每一个孩子，不因其学习成果、家庭背景、经济状况、性格相貌等因素有所偏爱与冷落。以上仅是我对教化的才智的肤浅理解，难逃俗套的同时也是纸上谈兵，希望能启发我更好地去反思去思索我将来教化的方向，以后作为一名老师如何更好地去教化学生，如何从教的过程中让学生感受到教化的目的。教化的才智读书心得3
6、一本好书即使随意看一看，也会偶有所得。我觉得看教化的才智这本书，使我就有这样的感觉。下面断章取意地谈几点体会，不知说的对与否?说到老师有这么几句话：首先说老师“静默耕耘，无私奉献”，再有“对于您训诲的苦心，我无比感谢，并将牢记于心”，还有“老师，感谢您倾尽自己的生命之光，照亮了我们人生的旅途”。这几句话说得我感到老师是鞠躬尽瘁，死而后已。也不知是实干，还是苦干，反正说得老师快没了。即使不没也快累死了。教化的才智从书名词义理解告知我们：教化要讲究才智。读一下这本书又知道了教化是技术加艺术的工种。好!我们得与时俱进实实在在干工作的时候，也应考虑找寻工作中的乐趣，因为教化也是一门艺术。只会干苦力，不
7、是好老师!通过学习教化的才智看到了一个词，理解了这个词，又更深层的理解了一个道理，这个词就是：教化的个体发展观。原来这里也有乐趣，真的孩子就是孩子!所以说读书好，读书能让我明理，能辩证地看问题，也就是书上说的“要多层次多视角地看问题看学生想问题”周三下午本是工会活动，非整什么读书活动，原来有抵触心情，通过学习感到这是展示的机会，沟通的机会，这应当是欢乐的。正应了这句话：读书是进步的阶梯。原来平凡的工作中还是有许多乐趣!教化的才智读书心得4经校长向全校老师举荐，利用暑假期间，我有幸拜读了学校发的教化的才智一书，我想作为一名老师，我们不但要好好读它、品它、更重要的是学以致用。读完这本书后，我有很多
8、感受，本书包括三个方面的内容：劝学、师说、学记，从各个方面进行了深化了剖析，所揭示的教化才智给我们从教者以无限的启迪。最初接触劝学篇是在初中。当时所学是节选的内容，读完之后，受益颇深。从“学不行以已”知道了学习不行以停止，一个人的一生都应当不断地学习，也即是我们今日所说的“终身学习”。而今再次接触劝学，并学习全文内容，更是了解到内容的精髓，强调了学习的重要性，环境对人发展影响，以及学习的目的、程序、内容和方法等。为我们为何学习、如何学习供应了良好的建议。其精辟之处是无法用一言两语总结出来的，只有亲自通读全文，才能领悟其精华所在。在劝学中，荀子提到“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;蚓无爪
9、牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。”这段话很好地说明白学习不是一日之事，而在于日常不断地积累。积土成为山，风雨就会从那里兴起;积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长;积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，才智就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的方法;不汇聚细流，就没有借以成为江海的方法。骏马跳动一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的胜利在于走个不停。蚯蚓没有锐利的爪牙，坚毅的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的原因。同样道理，学，专心一也。师说主要论述的是关于师道的问题，充分说明白从师的必要性，开篇就以
10、“古之学者必有师”阐明白自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明白自己的观点。明白了圣贤之道为谁所驾驭，谁就是老师。不应当受地位和年龄的限制，从而不去向“老师”请教问题。更应当做到“敏而好学”“不耻下问”。韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国教化史上第一次完整地定义了老师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了其次位，假如用现在的教化观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了其次位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的，充分说明白德育的重要作用。学记是一个丰富的思想宝库，字里行间到处都闪耀着教化理论的光辉。它内容的主要精神，是从正反两方面总结师与生、教与学的相互关
11、系及其影响的阅历教训。学记里讲：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也”，作为一名老师，在明白自己职责的基础之上，还要有好的教学方法。作为一名老师，“师”的内涵很广泛，“师”的底蕴更重要。学记认为，当老师的只有既懂得教化胜利的缘由，又懂得教化失败的缘由，才能胜任工作。“故君子之教，喻也”。也就是说，有阅历有修养的老师，总是擅长运用启发诱导的方法。用现在的话来说，就是：引导学生，但不牵着他们走;严格要求他们，但不施加压力;不把道理和盘托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是谆谆教导了。学记中有这么一段话：“良冶之子，必学为裘;良弓之子，必学为箕;始驾者反之，车在马前。”认为老师
12、搞清晰了“为裘”、“为箕”、“驾马”三条道理，也就懂得教化的途径了。这给我们揭示了两个道理：第一，要留意由浅入深，由易到难，按部就班;其次，要重视练习，持之以恒，求其得心应手。面对这么一份宝贵的文化遗产，作为教化工作者，我们没有理由不去好好地发觉它、理解它、珍惜它、用好它，感谢教化的才智这本书，让我的假期不虚度!教化的才智读书心得5人们常说“十年树木，百年树人”，教书育人是一件漫长的事情，它既会让你在每天上课批改作业的单调枯燥中消磨激情，也会时时刻刻发生各种“突发状况”，充溢挑战。我们教化对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美妙思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教化须要才智。教
13、化的才智事实上是老师的才智，老师的才智又表现为一种人生的境界。作为老师，只有通过不断的学习和持续精进才能领悟教化才智的真谛，才能了达到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。教化的道理，其实都是些大道理，朴实的道理，都是些家常话。譬如说，要敬重学生，身教重于言教，“成人”应优先于“成才”，因材等。道不远人，大道理就不难悟到。人同此心，心同此理，自古然。教化的才智，大都是缘于一些古老的才智。古老的才智存在古典之中，经典往往比时尚更接近其实，因为它经过了岁月的洗礼和一代又一代人的社会的实践。教化的才智这本书中提到，参与教化工作须要一份责任感和使命感，只有带着这一份责任感和使命感，才能在教化的道路上专心去体
14、会课堂，将学生真正的放在心上。你每天所要面对的不单单是几十个学生，他们是几十个家庭。农村家庭，本就经济较为拮据，毫不夸张地说，有时候，他们的孩子是他们整个家族“翻身”的希望，他们将一切对美妙生活的憧憬，都寄予在他们的下一代!而这份寄予，往往须要我们老师用真心去对待，每一个孩子都是一个希望，我们要把学生让在心上，敬重每一位孩子的将来，专心灵去赢得心灵。才智和才智教化并不神奇，虚空和困难，但也并不简洁。我们不能使才智教化简洁化，不能为才智而才智，刻意去追求才智教化，重要的是寻求才智和才智教化的支撑，让其水到渠成，应运而生，在不经意中让才智进入心灵，进入教化过程和生活过程。“教化是一种诗意的修行，是用生命影响生命、用生命暖和生命的过程。”让我们渐渐地行走其间，且行且修炼，让松软从心间滋生，进而扩散至整个鲜活的个体，专心去陪伴和守护孩子的成长!