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1、哲理寓言小故事 哲理寓言小故事 1饥饿的狐狸望见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己劝慰自己说：“这葡萄没有熟，确定是酸的。”这就是说，有些人实力小，做不成事，就借口说时机未成熟。哲理寓言小故事 2一个瞎子精于用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，便能辨别出来。有个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他摸了摸这个小野兽后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大清晰。不过有一点我却非常明白，让这种动物进羊栏总是担心全的。”这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。哲理寓言小故事 3乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里
2、没有许多水，他想尽了方法，仍喝不到。于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他曾经运用的方法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐渐地上升了。最终，乌鸦兴奋地喝到了水，解了口渴。这故事说明，才智往往赛过力气。哲理寓言小故事 4有头瞎了一只眼的鹿，来到海边吃草，他用那只好的眼睛凝视着陆地，防备猎人的攻击，而用瞎了的那只眼对着大海，他认为海那边不会发生什么危急。不料有人乘船从海上经过这里，望见了这头鹿，一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候，自言自语地说：“我真是不幸，我防范着陆地那面，而我所信任的海这面却给我带来了灾难。”这故事是说，
3、事实经常与我们的预料相反，以为是危急的事情却倒很平安，信任是平安的却更危急。哲理寓言小故事 5烧？咳嗽谝凰房子里经营，望见有一个漂布人搬迁到他的旁边来住时，满怀兴奋地走上去劝他与自己同住，并说明说这样彼此更密切，更便利，还更省钱。漂布人却回答说？“或许你说的是真话，但完全不行能办到，因为凡我所漂白的，都将被你弄黑。”这故事说明，不同类的人难相处。哲理寓言小故事 6表演大师有一位表演大师上场前，他的弟子告知他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来细致系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我扮演的是一位劳累的旅者，长
4、途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细微环节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不干脆告知你的弟子呢？”“他能细心地发觉我的鞋带松了，并且热心地告知我，我肯定要爱护他这种热忱的主动性，刚好地给他激励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。4、鹦鹉一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，特别敏捷可爱。这人转啊转，拿不定办法。结果突然发觉一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人抓紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说
5、八门语言？店主说：不。这人惊奇了：那为什么又老又丑，又没有实力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这故事告知我们，真正的领导人，不肯定自己实力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力气，从而提升自己的身价。相反很多能特别强的人却因为过于完备主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最终只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。哲理寓言小故事 7赐予和回报最近，留意到两则关于沙漠、关于生命的故事。一则故事说，在茫茫沙漠的两边，有两个村庄。要到达对面的村庄，假如围着沙漠走，至少要快马加鞭地走上20多天；假如横穿沙漠，只须要3天就能抵达。然而横穿沙漠太危急了
6、，冒险者无一生还。有一智者，让村里人找来了几万棵胡杨树苗，以每半里一棵的密度始终栽到了对面沙漠的那个村庄。智者告知大家，假如胡杨树有幸成活了，大家就可以沿着胡杨树来来往往；假如胡杨树不能成活，那么每一个行者经过时，都将枯树苗向上拔一拔，插一插，以免被流沙给湮没了。结果，那些胡杨树栽进沙漠不久，全都被烈日给烤死了，枯枝成了路标。沿着这路标这条路，大家平平安安地走了几十年，当然，大家都是照着智者的意思办的。这年夏天，村里来了一个僧人，他要到对面的村子去化缘。大家告知他，你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标，肯定要向下再插深些，遇到就要被湮没的路标肯定要将它向上拔一拔。僧人点头答应了，然后，就带着一
7、皮袋的水和一些干粮上路了。他走啊走啊，走得两腿酸软，浑身乏力，一双草鞋很快就要磨穿了，但眼前照旧是一望无际的茫茫沙漠。遇到一些快要被湮没的路标，僧人想：反正我就走这一次，湮没就湮没吧！遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸手去向下插一插。就这样，僧人走到了沙漠深处。没想到，静谧的沙漠突然间狂风大作，飞沙走石。很多路标被湮没和卷走了，没有了踪影。风沙过后，僧人像只无头苍蝇似地东奔西走。可是，他再也走不出大沙漠了。在气息奄奄的那刻，僧人非常后悔：假如，自己能根据大家叮嘱的那样去做，即使没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！另一则故事是这样的：有个年轻人迷失在荒无人烟的沙漠里，拖着
8、沉重的脚步，饥渴难忍，面临死亡。突然，他发觉了一间废弃的小屋，在屋前有一个吸水器，于是全力以赴去抽水，可是滴水全无。他气恼至极，万念俱灰。此时，他又发觉旁边有一个水壶，壶口被木塞塞着，壶上有一张纸条，上面写着：你要先把这壶水灌到吸水器中，然后才能打出水来。但是，在你离开之前，肯定要把水灌满。他当心翼翼地打开水壶塞，里面果真有满满的一壶水。他面临的选择是极度困难的。万一把壶里的水倒进去之后，吸水器还是不出水怎么办？这可是一壶救命的水啊！可是，可是年轻人的心里惴惴担心。最终他确定根据纸条上说的去做。果真，吸水器中涌出了泉水，他大快朵颐地喝了个够！休息了一会之后，他把水壶装满水，像原来那样塞上壶塞。
9、他十二分地感谢前人的先见之明，并为自己正确的选择而兴奋。于是，他在那张纸条上又加了几句话：请信任，纸条上的话是真的，你只有把生死置之度外，才能尝到甘美的泉水！同样是在逆境中跋涉，两个人却因完全不同的心态而有了两种结果。前者告知我，给别人留路，就是给自己留路；后者让我知道：虽然不是每次赐予都有回报，但只有赐予了，才会有回报。哲理寓言小故事 8英勇的故事看到一个故事:老板聘请雇员,有三人应聘。老板对第一个应聘者说,楼道有个玻璃窗,你用拳头把它击碎。应聘者执行了,幸喜那不是一块真玻璃,不然他的手就会严峻受伤。老板又对其次个应聘者说,这里有一桶脏水,你把它泼到清洁工身上去。她此刻正在楼道拐角处那个小屋
10、里休息。你不要说话,推开门泼到她身上就是了。这位应聘者提着脏水出去,找到那间小屋,推开门,果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话,把脏水泼在她头上,回头就走,向老板交差。老板此时告知他,坐在那里的不过是个蜡像。老板最终对第三个应聘者说,大厅里坐个胖子,你去狠狠击他两拳。这位应聘者说,对不起,我没有理由去击他;即便有理由,我也不能用击打的方法。我因此可能不会被您录用,但我也不执行您这样的吩咐。此时,老板宣布,第三位应聘者被聘用,理由是他是一个英勇的人,也是一个理性的人。他有志气不执行老板的荒唐的吩咐,当然也更有志气不执行其他人的荒唐的吩咐了。戴高乐将军也遇到过这样的英勇者。那是1965年,法国发生
11、民变,巴黎的学生、市民走上街头,要求当时任总统的戴高乐下台。戴高乐黔驴技穷,来到德国的巴登巴登。法军驻德司令部设在这里。戴高乐要求驻德法军司令带兵回到巴黎平静民变。但戴高乐的两次要求都遭到那位驻德法军司令的拒绝,还劝告戴高乐放弃这个吩咐。后来戴高乐特别感谢那位司令,称颂那位司令英勇地拒绝执行他的吩咐。他还写信给那位司令的妻子,说这是上帝在他无能为力时让他来到巴登巴登,又是上帝让他遇到那位司令。不然,他就可能是历史的罪人了。英勇的定义只有一个,但英勇的表现却可能多种多样。三个应聘者,前两个坚决执行老板的吩咐,似乎也无可厚非,但后一个拒绝执行老板的荒唐的吩咐,则更值得赞誉。至于驻德法军的那位司令,
12、敢于拒绝执行当时作为法国总统的戴高乐的有违民意、有违民主原则和精神的吩咐,就更难能珍贵。这在专制制度的国家简直是不行思议的。所以英勇不英勇,不只是一种行为的体现,其中也包含着理性,包含着道义。没有理性的、缺乏理性的英勇,没有道义的、缺乏道义的英勇,不肯定就是好英勇在我们这个世界上,就英勇而言,肯定执行吩咐的英勇多而敢于抗拒执行荒唐的吩咐的英勇少。这是因为权力者一般都竭力提倡、培育、制造肯定的执行这种英勇,而对敢于抗拒自己荒唐吩咐的英勇深恶而痛绝,即便他发觉自己的荒唐以后,对那些敢于抗拒自己荒唐的英勇者也决不宽恕。以至有些明明是错误的东西,是荒谬的东西,是反科学的东西,是违法违纪的东西,因为是权
13、力者指使,因为有权力者撑腰,有的人也敢英勇地去执行,英勇地去做。英勇是一个褒义词,它所体现的是一种好品德。连人们教化孩子都常说要做英勇的好孩子。但英勇的确又还有一个是与非的前提。不分是非的、没有理性的肯定执行吩咐的英勇是一种可怕的英勇,也是一种愚蠢的英勇,更是一种专制者观赏和欢迎的英勇。而坚持真理、敢于同谬误 、同荒唐、同发疯对抗的英勇、理性的英勇才是最值得称道的英勇。聪慧与愚笨一天,“愚笨”与“聪慧”相遇了。“愚笨”怀疑地问“聪慧”:“大家都叫你聪慧,你已经得到了大家的确定,应当感到满意,应当悠然一点儿了,为什么还在接着刻苦学习?”“聪慧”说:“假如我满意现状,停滞不前,就无法聪慧了。”“愚
14、笨”问:“我觉得自己也很聪慧,为什么大家都叫我愚笨呢?”一位寓言家听后深有感受地说:“聪慧恒久不满意于自己的聪慧,这是它最大的聪慧;愚笨总觉得自己很聪慧,这是它最大的愚笨!”该松手时就松手在印度的热带丛林里,人们用一种奇妙的狩猎方法捕获猴子:在一个固定的小木盒里面,装上猴子爱吃的坚果,盒子上开一个小口,刚好够猴子的前爪伸进去,猴子一旦抓住坚果,爪子就抽不出来了。人们经常用这种方法捉到猴子,因为猴子有一种习性,不愿放下已经到手的东西,人们总会讪笑猴子的愚蠢:为什么不松开爪子放下坚果逃命?但谛视一下我们自己,或许就会发觉,并不是只有猴子才会犯这样的错误。因为放不下到手的职务、待遇,有些人成天东奔西
15、跑,荒废了正值的工作;因为放不下迷人的钱财,有人费尽心思,利用各种机会去大捞一把,结果经常作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,懊悔莫及生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没,就必需轻载,只取须要的东西,把那些应当放下的“坚果”坚决地放下。让我们从猴子悲剧中吸取一个教训,牢牢记住:该松手时就松手。坦言失败的魅力1925年,大作家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。沈从文时年26岁,学历只是小学毕业,闯入上海文坛时间虽不长,但颇出名气。名气终归不是胆气。在他第一次走上讲台的时候,除了原班的学
16、生之外,慕名而来听课的人也许多。面对台下济济一堂渴盼学问的学子,这位大作家竟然惊慌得一句话也说不出来。过了好一会儿,他渐渐安静下来,并起先讲课。可原先打算好要讲授一个课时的内容,被他三下五除二仅仅在10分钟内就讲完了。同学们自然纳闷:这离下课时间还早呢,剩下的时间该怎么办?很有自知之明舶沈从文,没有天南海北地信口开河来硬撑“面子”,而是拿起粉笔在黑板上工工整整地写道:“今日是我第一次上课,人许多,我胆怯了。”这句醇厚的“坦言失败”的话刚刚写完,立即赢得同学们善意和宽恕的欢乐与掌声。胡适深知沈从文的学识、潜力和为人,在听说这次讲课的经过后,不仅没有指责,反而不无幽默地说:“沈从文的第一次上课胜利
17、了!”坦言失败的真诚,当然不是见机行事的才智,但它具有比才智更加迷人的魅力。有些凭借见机行事的才智难以收场的局面,坦言失败的真诚却能轻而易举地将其划上都能接受的句号。自我加重一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看管橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是:往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父亲摸着男孩的头说:“孩子,别难过,我们可以想方法去折服风。”于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想啊,想了半天最终想出了一个方法,他去井上挑来一桶一桶的清水,然后把它们倒进那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑担心地回家睡觉了。其次天,天刚蒙
18、蒙亮,小男孩就匆忙爬了起来,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一个个排列得整整齐齐,没有一个被风吹倒的,也没有一个被风吹歪的。小男孩兴奋地笑了,他对父亲说:“木桶要想不被风吹倒,就要加重木桶自己的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。是的,我们可能变更不了风,变更不了这个世界和社会上的很多东西,但是我们可以变更自己,变更我们自身的重量和我们自己心灵的重量,这样我们就可以稳稳地站在这个世界生活了,不被风和其他东西吹倒和打翻。给自我加重,这是一个人不被打翻的.惟一方法。哲理寓言小故事 9一只火鸡和一头公牛在闲聊，人生哲理寓言小故事。“我特别想到那棵树顶上去，”火鸡叹口气道，“但是我没有那份力气。”“这样啊
19、，那你为什么不吃点我的粪便呢？”公牛答道，“那里面充溢了养分。”火鸡吃了一团牛粪，发觉它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。其次天，在吃了更多的牛粪以后，火鸡到达了树的其次个分叉处。最终，两星期后，火鸡特别傲慢地站在了树的顶端。但不幸的是，没多久，它就被一个农夫盯上了，并且农夫特别利索地就将火鸡射了下来。这个故事的寓意是牛粪（狗屎运）或许能使你抵达顶峰，但它不能使你恒久呆在那儿。哲理寓言小故事 10人世到处有苦恼这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你故意做一个与世无争的醇厚人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵扰你、损害你。你要爱护自己
20、，就不得时常刻防卫。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，打算斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得打算随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不怜悯生气而要尽力相帮相助吗？假如看到和善的人受苦受害，能麻木不仁吗？假如看到公家受损害，奸人在私肥，能視而不见吗？当今之世，人性中的灵性良心，迷漫在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信划上了等号。聪慧年轻的代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心无望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆
21、就称“战场”吧。争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞愧！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？天灾人祸都是防不胜防的。人与人、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误会、猜忌、不能预料的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：“人生实苦！”多少人只是又操劳又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操劳。富贵的，要运用他们的财宝权势，更得操劳。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在苦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为靠近了看，人世到处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多
22、”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操劳；最当权得势的人，当然更得操劳。上天神明，创建了有头有脸、有灵性良心的人，专叫他们来吃苦的吗？大自然的神明我们已经确定了。久经公认的科学定律，我们也都确定了。牛顿在原理一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们的哲学。我不懂哲学，只用来帮我自问自答，探究一些家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什么有必要呢？有一个明显的理由。人有优良的品质，又有很多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得才智，苦痛中炼出美德来。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”就是说，如要熬炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的熬炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生阅历中看到的实情。