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1、教学勇气漫步教师心灵读书笔记教学志气闲逛老师心灵读书笔记1每天周而复始重复的工作，早已让老师遗忘了最初的教学志向，冷却了教学的热忱。面对老师这种心灵的迷失，帕克。帕尔默在他的教学志气一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深化的探讨，他的许多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去倾听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与自我认同的分别，而当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望“不分别”。所
2、以，帕尔默呼喊让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的志气。1、“但是我执著于谁的问题，因为它在探究教化改革问题中明显是少人踏足的小径，一种优秀教学恒久须要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此剧烈地须要它”我是谁?这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：相识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。其实，作为老师，我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁”的相识。好的老师，正如作者所说，具有联合的实力，他们能够将自己、所教学科和
3、他们的学生编织成困难的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完整。2、“或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经验了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生恒久不会犯错。他提出应当以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物”，构建困
4、难互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。教学志气犹如一位深刻的挚友，让自己在思索与追问中卸去去满身的浮躁和疲乏!教学志气闲逛老师心灵读书笔记2读了帕尔默的教学志气闲逛老师心灵一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。教学须要志气，须要保持自己心灵开放的志气，这是我在此前所没有相识到的。我们有没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看
5、到有些老师很严厉地指责学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很简单发觉，我们身边有许多不欢乐的老师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是苦痛，是无可奈何的谋生手段。和大多数新老师一样，我始终被教育去占据学生的空间而不是去开放它：终归，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告知别人！内心一个很大的声音坚称：假如不能用自己的学问填满全部的空间，我就是在混饭吃。事实上，很多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威学问占据全部空间，就是在对客户供应最好的服
6、务。开放学习空间比填满它须要更多的技巧和权威另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对老师专业学问和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些埋怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从相识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去相识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简洁的复制这个世界，而不是在改造这个世界。这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为老师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，老师应当去理解自我的学问，相识自我
7、，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的老师不仅仅是有精深的学科学问，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师自身认同与自身完整。在每一节课里，老师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，削减依靠于我所采纳的方法，而更多的依靠于我了解和信任我自己，自我的身份认同，我的自我特性，还有身为人师的“我”的意识。我们的教学应当是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待常常是主子比客人受益更多的行为。我们要学会去倾听我们的学生。我们的学生在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见
8、他们的声音。能够倾听学生甚至尚未发出之声音-意味着不断地宽容他人，关注他人，关切他人，敬重他人；意味着不能匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的缄默，并且不要迫使他们说我们想听的话；意味着充溢深情地走入学生的世界，以便他或她把你看成是能始终倾听他人真话的言而有信者。这样有一天学生会能够真实而又自信地说话。“我们须要建立一个容许意想不到的事情发生的时辰表”这个才是真志气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢？教学设计从四平八稳动身，是多数国人的天性。这个当然也是爱护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机灵实力。而这一切，都和什么有关呢？除了教学常识，更多的是还是老师在精神方面不断超越自
9、身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的老师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。帕尔默在教学志气中有三章讲到共同体：第四章认知于共同体中，第五章教学于共同体中，第六章学习于共同体中。“共同体”这个术语刚起先的时候就像一个制冷的东西，把那三章变成了三个冰柜，从里头取出来的东西都冷冷的，冒着冷气，始终冷到我的心里。因为，在这个大冰柜里，我发觉了很簇新的东西。随着簇新的事物越来越多，我发觉“共同体”不是冻结万物，而是孕育万物的。有时候，我也在思索，为什么有时候叫学生记笔记他们还不记，是不是他们很
10、懒？是不是他们在开小差？莫非他们不觉得这个很重要？但是，事实上我也知道，让学生表达自己的思想比让他们记录我们的笔记更重要。这里的冲突其实就是我自己内在思想的冲突。如今，被帕尔默一语道破，我们完全可以让共同体发挥教化的力气，但这肯定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上老师和学生同时关注一件宏大事物，在这样的课堂上，让主体不是老师或学生成为我们关注的焦点，以老师为中心和以学生为中心教化的最优特质获得融合和超验升华。”帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以老师为中心或者以学生为中心。这个观点对我来说就是一个很簇新的事物。帕尔默有一位导师是个
11、滔滔不绝、滔滔不绝的教授。他博学多才，他总是讲许多内容，以至于不给学生留一点提问和评论的时间。因此，他的课基本上是独角戏，而他的学生只有扮演听众的份儿。倘如根据我们的教学评价，这样的课怎么可以？倘如单独以是否以生为原来推断，那真肯定是失败的课。可事实上，学生是那么喜爱听他讲课。他的课堂魅力在哪里呢？请看帕尔默的记录：“在他的社会思想史课上，他不停地演讲，而我们成排地坐在那儿记笔记。但是那些课并不是以老师为中心的：虽然我们几乎没说话，但他的演讲没有把他自己，而是把主体置于我们的留意力的中心，而且不知何故，我们聚集在那个主体四周，而且起先与它互动了。”“我们几乎亲眼看到马克思孤独地坐在大英博物馆的
12、图书馆里写资本论。透过动态的想像，我们不单与思想家本人建立了关系，也跟激发他思想的个人和社会背景建立了关系。”这位教授的授课，之所以能达到这个效果，关键是他“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把这些学问介绍给学生。当老师把自己自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的亲密联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教化力气，甚至发挥出变更现实教化制度的力气。所以，我们必需走向自己的内心世界，呼喊自身认同和自身完整。帕尔默提出老师应主动参加教学对话的共同体，认为这是教学人员应尽的专业义务。帕尔默对老师职业的分析特别精辟，他指出这么一个事实：教学或许是全部公共服务中最个人化的专业。“虽然都
13、是在学生面前进行教学，但是我们的教学几乎总是像独奏一样，恒久在同事的眼光以外；相比之下，外科医生或法庭律师常常要在对他们的行业了如指掌的同事的眼皮底下工作。律师在其他律师面前争辩案件，在那里，全部人都能清楚地望见他们的技巧和学问的差距，水平凹凸一目了然。外科医生在专家的凝视之下操作，要是手在做手术时颤抖一下就会立刻被人发觉，使这种失当行为不大可能发生。但是老师可以在人体内遗下海绵或错误地切断人的四肢，而除了受害者以外，并没有别的目击者。当我们走入这个名为教室的工作场所时，我们把同事关在门外。”这样的职业比较让人特别清楚地看到老师职业的别出心裁。我突然明白了为什么参加教学对话的共同体对老师来说是
14、那么重要。但是，我们平常总是觉得时间不够用，没有常常去听其他同事的课，还有，沟通的时间也不是许多。在我们这样不须要坐班的单位，许多老师上完课就回家了。而且，大部分老师也不喜爱被听课，一部分老师是因为缺乏自信，一部分老师是因为胆怯竞争，或者其他什么缘由。不过，沟通应当还是特别必需的。但是，教研室作为校本教研的一个特别重要的共同体往往被忽视。倒是网络教研蓬勃兴起。现在，教化博客也蒸蒸而上起来。这些网络上的教化共同体的形成与发展，在很大程度上弥补了老师现实生活中教化共同体的不足。老师专业成长终归是燃眉之急的事情。一个老师的专业成长没有谁给你规定年限，好像可快可慢。但是，学生的成长是不等人的，所以，老
15、师的专业成长就变得特殊迫切。因为，我们要对学生负责，对自己的职业负责。同事的共同体中有着丰富的老师成长所须要的资源。我们从个人化的框框中跳出来，在网络教研这个共同体中建立长久不断的教学对话，这样既提高了我们的专业实践，也从中提高自我相识。全部真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们找寻到了自身认同和自身完整，我们就不须要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去限制学生，与学生造成分别；我们也不须要简洁的仿照其他老师的教学方法，而是去找寻契合自己特性的教学方式，真正好的教学应当是源自老师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的亲密联系中彰显生
16、命本质时，就能发挥出有效的教化力气，体现出我们老师应有的价值。教学志气闲逛老师心灵读书笔记3在已经验了二十多年的教学实践，起先对教化教学问题自觉思索之时，我有幸与帕尔默的教学志气闲逛老师心灵相遇，看作者从关注老师心灵的角度来解读老师，解读教学，解读教化,让我有豁然开朗，重获教化生命之感。最吸引我的：本书最吸引我的是作者陈述个人教学的案例时对个人心灵挣扎的描述，这种描述能让人感觉是发自作者内心深处，是基于对自己心灵的彻底体察，以及对自己所处环境的整体洞悉，并结合对教化对象的换位思索，几方面的交替进行，夹叙夹议，陈述观点。这种论述给人以极其深刻的印象和巨大的劝服力，让人感觉到作者对教化工作的无比热
17、忱，对人性的反思，对教化同行的热忱激励，以及对现实问题的深刻关切。这种叙事探究的方法，比起层层的逻辑的论证劝服力更强，更能关照到深层的现实的问题。帕尔默教授的教学志气闲逛老师心灵一书，带领着我，渐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心。读教学志气闲逛老师心灵，是一次激烈人心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅。最无法释怀的：最令我无法释怀的是蕴含在教学志气闲逛老师心灵中的那份源自作者心灵深处的自我剖析情怀。我们承认：教学的根本是学习的学生，而非教学的老师。学得好的学生未必就是教得好的老师最美妙的成果。学生通过各种途径、以绝妙的方式方法学习，包括有的学生另辟蹊径、超越上课的老师、既不靠上课
18、也不靠老师，一样学得不错。然而，我们更应当清晰：老师是最有力气创建条件让学生学到许多许多或者也有最有本领弄得学生根本学不到多少东西的人！也就是说，老师可以成为天使引领学生获得最大限度的发展；也可以堕落为魔鬼扼杀学生的天性，阻碍学生的成长。如此说来，老师操控学生生命成长的权力远大于其他各行各业，因此，我们更应当做一个专心的老师，专心探讨与教学相关的自我内部景观，不但要有解剖自我的志气，更要有解剖自我的行动，在解剖中相识真正的自我，变回自我！惟有如此，才会真正对学生的生命负责！最有同感的：教学志气闲逛老师心灵中最令我有同感的是作者对教学恐惊的诠释。作者揭示了这种恐惊的根源在于老师自我认同和自身完整
19、方面的缺失，以及在教学工作中老师自我和教学工作本身的分别状态，甚至是老师和所教的学生之间的分别状态。作者认为教学是由一系列教与学的悖论组成的整体，由老师、所教学科和学生共同组成的整体，这个整体要求人们从整体的角度去相识它，任何分别或片面强调其中之一的做法，都可能使教学陷入逆境。这就是教学的共同体。和作者所言相像，作为老师，我们每个人都免不了恐惊：恐惊教学效率的不尽如人意，恐惊家长、社会对老师的高要求，恐惊绚烂的教化志向之花与现实之间还存在那么大的差距因为恐惊，继而便舍命地找寻变更的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、努力、奋斗，最终，有了小小的收获苏霍姆林斯基有一句经典名言：“要每天看书，终
20、生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充溢着你的思想。”读了教学志气闲逛老师心灵一书，信任自己在作者的引导下，也有志气在教学中不断探究、不断发觉的。教学志气闲逛老师心灵读书笔记4当读这本书的时候，让自己的心灵受到了一次深刻的洗礼，我深深的被书中通透老师心灵世界的深邃才智和深刻启迪所震撼。作者用自己的阅历和思想带领我们进入教学工作最深邃的领域，并以他足以恒久变更我们的洞察力和志气给我们以心灵的启迪，整合了严谨与高雅、热忱与精确、才智与人性、酷爱与志气、以关注老师心灵为基础，从智力、情感和精神来解读老师、解读教学、解读教化、让我如沐春风，如有醍醐灌顶之感。面对老师以及教化，帕克帕尔默在他的教
21、学志气一书里从各个方面进行了深化的探讨，他的许多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去读，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与自我认同的分别，而当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望“不分别”。所以，帕尔默呼喊让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的志气。只有克服恐惊，继而努力找寻变更的源头，一而再，再而三，不断的拼搏、努力、奋斗、最终，肯定会有小小的收获我惊羡作
22、者从自己做老师的角度动身，将他几十年教学生涯中获得的心得通过很多真实的教学故事，生动地为我们一一呈现。身为老师的我也进行了一次相识自我的心灵旅程。而且读到一些地方，我心中就会不自觉地产生一些共鸣：“老师的内心有一个警卫，守护着自己的特性，把有损我们自身完整的任何东西拒之门外，把有益于我们自身完整的一切东西拥入怀中”，“老师须要找到各种可能的方式来倾听来自心灵内部的声音，并仔细的接受内心的指引，不只是为了我们的工作，更是为了我们自己的健康” 。胜利并没有一个固定模式，不是肯定要当什么“家”、什么“长”才算胜利。内在的胜利是凡事能够充分发挥自己的潜力，符合自己的性格，满意自己的爱好，让自己兴奋和欢
23、乐。以这样的标准看待胜利，胜利才有意义，也简单获得胜利，包括实现外在的胜利。深刻的相识我们自己，知道我们自己所须要的，相识自己的心灵，让自己的心灵在成长的道路上也不断地向前迈进，这样才是我们的根本所在，才能让我们走得更稳，走得更远。犹如一句广告词“心有多大，舞台就有多大”，所以，只有我们自身的心灵强大，我们才能走得更远，才能到达更广袤的天地。教学志气闲逛老师心灵读书笔记5教学志气闲逛老师心灵是中心在暑假里举荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教化学者帕克帕尔默，由北京师范高校吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系老师教化精品译丛”之一。其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有志
24、气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，最终带着志气，兼带着些许的新奇，开展了阅读之旅。意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，似乎你曾经读过，为什么呢？因为它谈的问题是你关切的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟识的。他又说，经典著作是你在重读的时候似乎是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有簇新感，有新的发觉、新的收获。为什么呢？因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断呈现，不断和你沟通，和你对话。说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国
25、外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，须要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节须要来回反复几遍；但浸入其中，你就常常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的 “源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，许多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，渐渐走进少人涉足的领地“老师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标记来衡量这本书，它肯定是堪称经典，只缺憾我与它交臂错过这几年。真正好的教学不能降低到技术层面“我是专心的老师。有时在教室里我
26、忍不住高兴。真的，当我和我的学生发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美妙的工作。”这是本书导言中的一段话，多么的震撼人心！为什么有的老师能有这种美妙的享受？正如作者所言，因为教学是一项充溢困难性的工作，除了学科、学生之外，还存在第三种说明教学困难性的理由，那就是“我们教育自己相识自我”。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同和自身完整。”教学供应通达灵魂的镜子，在这面镜子中，智能的、情感的和精神的三者无一可以忽视。假如老师缺乏一种对生命的爱和对工作的渴望，尤其是对教学工作的
27、渴望，那么再好的教学技术，那也只是一堆没有生命气息的工具而已。现实中，这样的例子比比皆是。我们很关注老师的专业发展，为此也实行了许多的方法和手段，讲座培训、教学观摩、实践反思、写日志做案例，忙劳碌碌但收效甚微。究其缘由，可能在于有时候老师是“迫于外在的压力”而做，少了一种自我完善、自我实现的须要，一种发自内心的对教学的剧烈向往。“那天，我怀着感谢的心情走进教室，感谢有一个教书的机会，因为教学滋养着我的心灵，在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”作者把教学看成了滋养老师心灵的鸡汤，教学就是无止境的相遇。他把自己和学生、学科结合在一起编织生活，编织到学习和生活所须要的共同体结构中。周国平先生曾
28、说过：“严格地说，只有素养教化才配称作教化。若不是着眼于素养，仅仅传授一些专业学问和职业技能，就只可叫作培训，不行妄称教化。若挂着教化之名而事实上对素养起了压制、扭曲、摧残的作用，那只能说是伪教化和反教化了。”我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克帕尔默的观点老师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美妙心灵的引导。“经师”传授学问技能，“人师”引领心灵成长，这就是“经师”和“人师”的区分。教学空间中的六大悖论教学空间一方面是指师生共有的物理空间，又指围绕学生和老师真正探究的主题建构的感念框架，以及期望达到的情感气氛、引导师生探究的基本规则。作者在书中提出了有助于教与学设计的六大
29、悖论原理：1“这个空间应当既是有界限又是开放的。”这个界限由手边教材中的问题、文本、资料等来确立，在界限内，学生可以畅所欲言，但又围绕主题；同时，教学空间又是开放的，假如说界限是让我们意识到我们的旅程有个目的地，那么开放则是提示我们会有许多条路可以让我们到达终点。2“这个空间应当是既令人开心又有惊慌气氛的。”开放的空间是一种解放，但同时又增加了在未知方向中迷失的恐惊，适度的惊慌可以防止我们在空间中迷失方向。3“这个空间应当既激励个人表达看法，也欢迎团队的看法。”在团队中，须要个人的声音，只有当学生能说出自己的想法时，教化才有机会产生。但同时，团队不应只是个人表达看法的论坛，它应当也是一个团队看
30、法被综合、完善的地方，也就是说，应当有团队才智火花的迸发。4“这个空间应当既敬重学生琐碎的小故事，也重视关乎传统与原则的大故事。”学生的“小故事”是鲜活、灵动的，老师可以从中发觉许多有价值的信息，但同时，老师应当从小故事中拓展出有关规律、原则的大故事，引领学生用一种敬重的看法留心倾听“大故事”。5“这个空间应当支持独处于用集体的才智做充分的支撑。”学习须要独处，学生须要一个属于他自己的单独空间去静静地思索和汲取。学习也须要沟通，集体的才智是个体成长不行或缺的养分。6“这个空间应当是缄默和争辩并存的。”很观赏这句话，“缄默也是一种表达。”缄默和争辩是教学中应有的一段旋律，一种节奏，老师应当耐得住
31、短暂的缄默，因为有时候，缄默是深层次学习的前奏。这六大悖论充溢了中国古典哲学的中庸之道，与先圣孔子的教学之道不约而同，值得品尝和推敲。宏大事物的魅力本书直面老师的内心世界，同时也向我们展示了共同体的无限魅力。在这个共同体中，谁是主体呢？既非老师和学生，也非学科或关于它们的课本、说明它们的理论，而是求知者恒久聚集其四周的“宏大事物”。那么，怎么来说明这个宏大事物呢？作者做了如下的例举：“我所指的是生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原型。我所指的是人类学的人为现象和族裔，工程学的原料的限制和潜能，管理学的系统逻辑，音乐和艺术的形态和颜色，历史学的奇妙
32、和模式，以及法学领域里难以捉摸的正义观等。”这个“宏大事物”或许难以定义，但通过这么多的例举我们应当都能理解。当我们都关注于这个“宏大事物”，为这个“宏大事物”深深吸引和着迷时，教化的共同体就会处于最佳、最优的状态。比如，围绕“宏大事物”而产生多元的观点；对一些现象采纳多重含义的说明；欢迎有创见性的争辩，没有生气和偏见；彼此间真诚相待；体验谦卑，心存敬畏，等等。就我的理解，教化共同体中的“宏大事物”，其实也造就了全部卷入者的共同愿景和目标，大家专注于“宏大事物”这一主体，彼此敬重，坦诚相对，老师既不是肯定的权威，学生也不会恒久不犯错误。为了说明什么是真正的教化共同体，作者为我们描述了这样一个场
33、景：一位优秀的老师与一群五岁的小孩围坐在地板上，一齐读一个关于大象的故事。透过那些孩子的眼睛，几乎可以望见圆圈的中心真的有一只大象！而且以那件宏大事物作为媒介工具，其他的宏大事物也进入房间，例如语言和传达意义的符号。教学志气闲逛老师心灵读书笔记6春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在周而复始的乏累、迷茫、失落中，我们能否可以再一次鼓起教学志气，像优秀老师那样把心灵献给学生吗？面对老师这种心灵的迷失，帕克.帕尔默在他的教学志气一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深化的探讨，他的许多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对老师
34、人性的充分理解和敬重，让我更加情愿专心去倾听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于老师的教学行为与自我认同的分别，而当分别产生后，面对源自内心的恐惊，老师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离?此刻，老师深感疏离的苦痛，深切渴望“不分别”。所以，帕尔默呼喊让我们重新相识自我，坦然面对恐惊，主动重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的志气。1、“但是我执著于?谁?的问题，因为它在探究教化改革问题中明显是少人踏足的小径，一种优秀教学恒久须要的重获内心世界资源的小径。真正的改革是如此剧烈地须要它。”我是谁？这里我想起古希腊神庙“我是谁”的刻字，
35、太阳神阿波罗神庙的门楣上的神谕：相识你自己。弗洛伊德说：“人分为本我、自我和超我”，当一个老师如此真实的了解自我是谁时，才会了解他的学生们是谁。其实，作为老师，我们做好工作的实力源自于对“我们自己是谁”的相识。好的老师，正如作者所说，具有联合的实力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成困难的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界。这些编织者用的方法也不尽相同：讲授法、苏格拉底是的对话、试验室试验、协作解决问题、有创建性的小独创。好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵即人类自身在整个智能、情感、精神和意志的所在。基于这样的前提，我懂得：真正好的教学不能降低到技术层面，
36、真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完整。2、“或许课堂既不应以老师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心”我们的教学经验了“学科中心说”“老师中心说”，而今已步入“学生中心说”，学生和学习过程比老师和教学过程更重要，老师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为这几种方式均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么老师成为权威，要么学生恒久不会犯错。他提出应当以“第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，老师与学生共同专注这一“宏大事物”，构建困难互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相
37、克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和老师的自我完善也就产生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美妙愿景犹如就在眼前，只是，要实现它，真的还有很远的路要走，不过，我们已经上路了，不是吗？3、“除了问一个诚恳而开放的问题外，明确委员会成员禁止以其他任何方式与焦点人物对话”帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由老师同行所组成的共同体。”对于后者，我们现行的教化体制特别重视，我们通常称其为“同伴互助”，在“同伴互助”中很多老师走出孤独和封闭，在互帮互助中快速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴互助”相比，却是别有一番洞天。须要帮助的人被称之为“焦点
38、人物”，“明确委员会”以一种匪夷所思的方式帮助他“没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦点人物诚恳而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）?”读到这里，我的新奇心被极大的激发这样有助于问题的解决吗？然而，随着阅读的深化，我最终陷入了另一种深思。帕尔默认为，假如“明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，须要做的其实只是帮助焦点人物发觉内在的才智。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对于我们“帮助学生
39、”也有同样的借鉴意义，我们应当真心地充分地倾听学生的声音，在那开放的.空间里，接受学生也接受自己。教学志气犹如一位深刻的挚友，让自己在思索与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！教学志气闲逛老师心灵读书笔记7如今每年暑假总有一本老师必读书，今年也不例外，学校举荐了一本美国老师帕克帕尔默写的教学志气闲逛老师心灵。初始一看这书题目，高！大！上！教学志气，我们做老师的每一次进讲台是须要肯定的志气的，哪怕现在我站在这三尺讲台已过十年，每当看到那一张张生疏的熟识的脸，总有那么种簇新感，更不用说次次教室人相同，节节课堂学问却不同，不同人须要用不同的教法，不同的学问也总要想出不同的学法。可是很缺憾，不知道是我这个
40、理科生阅读实力太差，还是美国老师的课堂观念与我跨度太大，教学志气这本书，我读到越是后来越是模糊，字倒是认得清清晰楚，但是如何把书本内容与现在自己的教学生活相联系，我是怎么都理解不了。唯一让我有点印象的也就是第一章老师的心灵教学中的自身认同和完整及其次章一种恐惊的文化教化和分别的生活，帕尔默在这两章中以艾伦和埃里克的不同经验及自身如何面对一个“地狱学生”的教学实例来论证，在课堂中老师不仅仅须要才智，更须要具备的强大自信及无所畏惧地面对全体学生，不拘受于个别学困生或个别事务中，而这一切的基础是老师必需有一个完整的自我，我归之于师生间的相互诚信。老师，一门受人敬重的崇高的职业，是园丁、是蜡烛、是人类
41、灵魂的工程师，享有最高评价的美誉、最温馨的爱称，在学生时代，老师在我的心中留下了一个个“师”的印迹，让我对老师这一职业产生了深厚的爱好，无限的憧憬，有感于此，自己在中学生涯最终一次班级聚会上，在全班同学面前宣称，将来要做一名好老师。回想自己的教学生涯，也有许多的无奈、恐惊。一、信念源自于一个许多“第一”的班级我教书生涯中第一次班主任是接一个初二班级，当时刚接班就有不少初二老师提示我了：这个（6）班“家底很薄”，要好好干了。我知道我所带班级成果不好，可绝没想到差到如此。这个班给我带来了许多“第一”倒数的第一！一次月考，四门主课，三门倒数第一，数学倒数其次。每每想到这些我起初只能缄默，我为我自己找
42、理由、找借口，逼到最终我对自己说压力就是动力，有挑战才能体现自己的实力，如此劝慰自己。调整心态，总结、反思、指责、谈话、教化，我在乏累之中充溢了期盼，可是在后面的考试中，五门课，三门倒数第一，现实总是那么惨酷，可是让自己心安的是，自己所教的科学这次终于没垫底，虽然也是那么惨淡。做为一个老师，必需要对学生有信念，哪怕再糟糕的状况，假如连我都丢失了信念，那我的学生们更加找不到自己的学习目标、自己学海的“彼岸”。二、耐性磨练自“懒”人遍布的班级我不知道该怎么形容那一届的学生，让我印象深刻的一个字就是懒。卫生懒，开学初每每进教室随处可见纸屑乱丢，后面的废纸篓里总是空荡荡的，而在它旁边却倒处是零食袋等垃
43、圾，屡教不改，往往还查不到丢垃圾的学生。体育懒，开学体育课没上几节，体育老师来埋怨了，我们班学生太懒了，做操手脚伸展不开，跑步跑不动，连排队都是东倒西歪的。于是我很“光荣”地成了体育老师，每每体育课前总要训话。作业懒，抄作业、不交作业、作业中有空白、作业不仔细等等，每个任课老师都诉苦过，可他们不知道的是，我这班主任所教课目的作业，心中也是一肚子火，每天督促订正、补写作业就差不多占了我一半空余时间。帕尔默遇到的是一个“来自地狱的学生”，而我则面对的是一群。家校的联系让我更受打击，在家时父母根本没实力管住自己的孩子，有时候心中不由恼火，我在学校所付出的努力、奢侈多数的口水，都让学生到家全败在了家长
44、上。可埋怨归埋怨，工作还得接着做，谁让我是做老师的呢，全当小孩子健忘，耐性着教吧，罗马也不是一日能建成的，抗战成功都要八年。通过十多年的教学经验，我从不觉得自己是所谓的园丁，是所谓的蜡烛，更不是什么工程师，我只是希望尽自己最大所能把自己的所知教给学生们；我只是希望自己能像当年的启蒙老师们一样，让更多的学生能记住自己；我只是希望将来我的学生能放飞我所未能完成的幻想。这些就是我坚持在教学前线的志气。教学志气闲逛老师心灵读书笔记8记得当时让选读的时候，自己选择了这本书，其中一个缘由就是“心灵”。帕尔默把老师心中深处的想法和做法以及心中的冲突阐述出来了，而且剖析的特别深刻。曾有人这样评论过教学志气：他
45、的作品罕见地整合了严密与高雅、热忱与精确、才智与人性。他的书是给全部酷爱教与学的人们的一份厚礼，特殊是那些挣扎于苦痛中的教与学的酷爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从老师对于自身完整的探究到大规模的教化改革安排，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增加教与学的实力？我们怎样保持对教学的乐趣与酷爱？作为老师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满意对加强彼此间联系的渴望，我们怎样发展能够支持教与学的共同体形式？而反思，自己缺乏的就是心灵的沟通，缺乏与自己的心灵沟通，缺乏与学生的心灵沟通，缺乏与同事的心灵沟通。还曾记得自己刚入职时，满腔热血，想把自己知道的全部告知学生，而当他们没有根
46、据自己的预想好好学习的时候，没有取得好的成果的时候，自己就在想：要把自己的命运交到这帮学生手里吗？有的时候自己会想不通，但是帕尔默却告知了我答案：作为老师，我们大可不必为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈，事实上，在“与学生的生命重逢时”，我们便有了新的发展机会。在教学中，我们已经收获了很多。有时候，停下来，自己和自己的心沟通一番，自己的教化志向是什么？有没有实现？我的不足在哪里，究竟该怎样教学，我了解学生吗？什么在支撑着自己？自己就会豁然开朗。站在学生的角度，去视察他们，去倾听他们，去了解他们，我们才会有更多的宽容和理解，才可能有真正意义上的教化。书中告知我们：优秀老师都有这样一个特点：他们完全沉
47、醉在课堂上，和学生作深层次的沟通。他们能编织一个困难的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。自己要做的，就是与学生沟通。因为我们清晰地知道，课堂不仅是老师的课堂，更是学生的课堂，我们应当听听孩子们的心声，就像书中说的，可以让他们提看法，参加学习活动，单独与老师沟通，或者彼此之间沟通学习的看法，教会孩子们酷爱学习，学会学习，比教会学问更重要。待垦之路中“它始于你说我们，而你清晰我们是何人，且你一心要每天壮大我们”告知我们志同道合的共同体的重要。所以，在繁忙的教学工作中我们要做的不是关起门来造车，而是同教研组的其他老师沟通，加强老师之间的沟通，运用
48、集体的才智共同致力于学生的发展，共同进步，解决教学困难，加深个人友情，在一个良好的环境中追求教化的真谛。“要每天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充溢着你的思想。”信任自己在作者的引导下，也有志气在教学中不断探究、不断发觉的。教学志气闲逛老师心灵读书笔记9读了教学志气闲逛老师心灵这部书，就仿佛跟着作者进入到了教学中未知的“自我”领域进行一次旅行。美国教化家帕克.帕尔默在一系列富有洞察力和劝服力且充溢激情的著作中，加深了我们对什么是教化与受教化者的理解。帕克在他的教学志气一书中这样说：越酷爱教学的老师，可能就越难过！许多老师特别酷爱教学，但他们却时常遇到许多困难，并因此感到无助和恐惊。是的，我们都有过这样的经验：初上讲台时如履薄冰的惊慌，辛苦的付