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1、读狼图腾有感读狼图腾有感1自古以来，狼在人类的眼中都是邪恶的代名词。在我们的字典里，像“狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、鬼哭狼嚎”这样的词语数不胜数，甚至在童话故事中也是如此。在小孩子的眼中便有了这样的想法：“大灰狼是大坏蛋，成天想着吃小动物”。实则并不如此。自从看了狼图腾一书，我充分了解到了狼的真实面目。至少在这本书里，狼并没有我们认为的那样凶残，而仅仅是为了自己的生存而猎杀一些过盛的黄羊。而“自视清高”的人类却扮演这“狼”这一角色，在一望无际的大草原上，一群自以为是却鼠目寸光的农耕人民，闯入了狼的世界。他们围捕，他们杀戮，直到最终一只它们曾经是那么欢快地在草原上奔驰，它们是牧民心中腾格尔的信
2、徒，它们维护着草原的生态平衡，而如今草原已不再是草原，风沙漫天，从前的牛羊成群已成为往昔，这一切都只是因为人类的无知。这就是这本书所描绘的故事。主子公陈阵于几位青年来到了漂亮的额伦草原，在这里，他们看到了草原牧民于狼斗智斗勇。他们从刚来到草原时惧怕狼，渐渐发展到疯狂地痴迷上了狼群，陈阵甚至还养了一只小狼崽。就在这几十个不算太长的故事中，我了解到了狼真实的一面。在读这本书之前，我以为狼只是喜爱群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。猛烈不及狮虎，速度不及猎豹，同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺压狐狸，它的存在也只是为了衬托虎豹
3、们的威猛，就象一部电影，它恒久只能做配角。但是读了这本书之后，我发觉狼是才智的，人类古代的很多战略都是从狼身上借鉴过来的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典，它们不打无打算之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。似乎在实践孙子兵法，“多算胜，少算不胜”。在狼与人的争斗中，这种才智也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发觉的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪慧，而是才智。狼是团结的。它们很少各自为战，全部的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会移山倒海、勇不行挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，八面受敌
4、，它们依旧镇静自若，阵形不乱。狼是英勇的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最终一条也毫不畏惧。这就是狼性，我们人类所不具有的。我们要学会像狼一样，强悍才智，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。在中华民族传统文化影响下，在儒家思想的熏陶下，忍让、谦和已经成为我们的主流，这导致我们的颓废。不妨学学狼群，凡事去努力争取，去学习它们的英勇、团结、坚持不懈，使我们成为命运的主子。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。或许狼图腾这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的才智与拼搏却是我们最该学习的。
5、读狼图腾有感2狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，而千万个灵魂聚集在一起，就成了人口相赞的图腾。爸爸说，这是一本力透纸背的大书，妈妈说，这是一本反思人性的好书；于是，在他们的建议下，我走进了这本狼图腾的世界。起初，我以为只是刻意描写了狼性的凶恶残忍、肆意妄为。但我读着读着，随着故事的深化，人性和狼性的冲撞越来越显明，越来越激烈，让我内心波澜起伏，越看越起劲。当我如痴如醉地拜读这本旷世奇书时，全身心投入故事中时，仿佛随着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的漂亮大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去观赏那美如仙境的处女地，去放牧那绵延成片的羊群。我好像还和作者一起进入那暖和而又奇妙的蒙古包，品尝那香
6、味浓郁的手抓肉和油酥茶。但最吸引我的是蒙古人的深邃情怀以及探究蒙古草原狼的原shi野性。在这本书中，狼是团结才智的象征，而羊却是胆小如鼠，只会一味地逃亡。尤其狼那种渴望自由的想法更令我为之震撼。故事中的小狼从陈阵把它抱回家那一刻起，就不停地找寻回来狼群的机会。即使人们对它再好，它也毫不领情，就算要被铁链勒死也毫不屈服，这种狼性值得我们人类敬重。让我最感爱好的是狼群与人们斗智斗勇的场景，狼群会运用地道战，青纱战、突袭战、游击战、夜战等一大堆战法，简直比人还有才智，比人还团结友爱。我想，这或许就是游牧民族把狼视为兽祖、军师以及精神模范的缘由之在吧！当然，我也非常敬畏那些坚韧不屈的草原人，他们无时无
7、刻不在与狼搏击，经验过多数丧命的危急，磨炼出比狼还强悍的毅力。他们更在与艰苦的自然环境做抗争，激发他们更加团结一样，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的显明特点。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑更快，把蒙古马熬炼成世界上速度数一数二的马。然而，这一切却都被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，扛着射程极远的步枪肆意捕杀草原狼并乐此不疲，当我看到一匹大狼被吉普车狂追20公里，费劲最终一点力气，带着不屈的眼神，轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。同样的，我们在生活中，时刻不能遗忘草原的生存法则：“优胜劣汰”。狼的志气是值得我们去学
8、习的，它能赐予每个人生的希望。处于困难时，我们只要想起它们，就会鼓起志气，向前方驰骋。我们生活在集体社会中，是否也能学习狼一样的团队精神呢？狼图腾的精神，在某种深层意义上来说，也从侧面表达了中华儿女的心声，中国人若是像狼一样做事，肯定可以成为世界的佼佼者！狼的精神，在我心中扎根，渐渐成长，让我也变成充溢狼性的中华人！读狼图腾有感3读这本书时，我的心，早已在不知不觉中崇敬上了狼图腾。脑海里也时刻出现狼威猛、才智、狡诈、坚毅不屈的灵魂。狼是以群而活，它们不惜为了成功而粉身碎骨，为了团队而亡。狼是一种令人望而生畏的动物，吊睛、长吻、狼鬃。但更令人感到恐惊的是狼的灵魂，一种才智的象征。其实，它们聪慧的
9、大脑，早在几千万年前就能将孙子兵法、三十六计用得恰到好处。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在这种严酷的环境下，草原狼的才智发挥得淋漓尽致。在草原上，黄羊要数跑得最快的，连狼、马都追不上，但狼在冬天还是能将黄羊打进绝路，那是因为狼有过人的耐性和才智，好像这些出人意料的本能都潜在它的灵魂里。比如那一次冬天里狼的精彩表现令人为之一震，为了猎物等了一天一夜。那猎物就是黄羊。狼选择了悬崖下打圈，只要把黄羊往上赶，把黄羊逼着跳下去，就是一个大雪坑，会将它们埋住，这成为狼过冬的粮仓。白天就让黄羊吃到撑“破”肚皮为止，狼耐性地等着，因为狼们知道，这样能使黄羊速度下降。又经过一晚上，黄羊吃饱了，睡足了，狼就抓
10、这个时机，因为黄羊睡了一觉，必需排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此时出击，让黄羊死伤多数。狼的灵魂是可敬可怕的。它的灵魂里包含了很多汉人不懂的精神。狼的视死如归和不屈不挠，超高的.军事才能，对气象、地形的利用这些都是藏在狼灵魂中鲜为人知的。我想，当年十几万蒙古铁骑横扫欧亚大陆，就是狼灵魂进了他们的骨、他们的心。读狼图腾有感4是什么，让清政府割地赔款，丧权辱国？是什么，让日本人侵略了中国八年，在国内肆意屠杀？读了狼图腾一文后，我才明白，是“羊性”，是潜藏在中国人骨子里的软弱，才让中国人蒙受了多年的耻辱！为什么，成吉思汗部落的军队，能横扫中国，横扫亚欧？因为狼性，因为她们的血管
11、里流淌的是从远古时期带来的未被磨灭的“狼性”。他们把自己比作狼的后代，在史册第一卷就提到成吉思汗四世祖的母亲的两个孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而属于这两个孩子一分支的又被成为蒙语的狼群，这些都表现了蒙古人对狼的仰慕！为何农耕民族不及游牧民族？因为农耕民族有一个致命的缺陷：农耕文明内部没比阶级斗争更强更激烈的生存竞争。可是游牧民族正好相反，它们内部的竞争既激烈又普遍，在这种残酷的竞争下，游牧民族愈加变得强悍，两种环境一对，性格的差异就愈加明显。世界上从古至今大约有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业六大类。除农耕外其它五个种类都是华夏先民的性格，但是一落到华夏这个世界最大的温顺敦厚肥沃
12、的农田，再强悍的狼性也悍不起来了，中国古代广袤的农田，是驯化良性的温顺之乡。我们将自己称为龙的传人，但好果细致视察和思索，便会发觉中华龙猛烈的形象里，最初可能是狼图腾的化身，它们可能有不行磨灭的“血缘”关系。但在精上，中华龙已经完全异化，由自由至专制，具有蓬勃生命力的图腾演化成毫无生命力的“纸老虎”。那么，如何让中国更强大的发展呢？只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王精神，“注入”狼图腾自由进取的精，中华巨龙才能真正腾飞，为中华民族和整个人类开创美妙将来！我们是和平年头的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我们可以去帮助那些受欺凌者，不像绵羊那样对弱者讪笑对受欺凌者幸灾乐祸！我们要让自己的民族更和谐
13、的发展，让狼的才智与威猛在我们的血液里流淌吧！读狼图腾有感5第一次读狼图腾还是在小学，当时还不能完全理解这本书所表达的意义，就只记得书的封面上是一只作仰天长啸状的小狼，它的眼睛发出绿颜色的光，直视着前方，射出的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。它的目光中仿佛蕴含了许多有关草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了这本书。作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年地时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、探讨蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、宽阔、深厚、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境爱护的重要价值，也从新
14、的角度给我们探讨了狼性的羊性以至国民性的深刻哲理。众所周知，中华民族一直是以龙，以一个虚拟的、想象出来的动物为图腾。而在内蒙的草原上，那里的人却都以狼为图腾，可见狼在他们心目中占着一个多么重要的位置，也可以看出狼这个物种的不同寻常。在我们眼里，狼是猛烈、残忍、冷血、无情的代名词，可在书里，在蒙古人的话语里，在狼群的行动里，我们还是可以望见它们和善的一面。当主子公望见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发地狩获大量的猎物时，他被狼群的超群才智所吸引，也被狼群种种惊奇的举动所迷惑；当他望见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不害怕、不退缩，反而同心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织实力和才智而赞美
15、。狼是一种多么神奇的动物！它的才智无人能比，它的组织实力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、英勇、才智、团结等众多品德的化身。也许也正因如此，狼就作为了蒙古人推崇的对象。也就是多年来与狼不断地打交道，使得狼身上珍贵的品质融入到了人的身体里。狼的才智、毅力、英勇、甚至是狼的思维方式都可以在蒙古人的身上得以体现。当年的成吉思汗，骁勇善战，所向无敌，始终攻打到了欧洲。他是草原人，他的胜利跟狼有着密不行分的关系。草原人的身上有着他们独有的狼性。我们也应当学习他们这样的性格特点。以集体利益为重，放弃自己的小利益。在工作中对自己的职责不遗余
16、力，不逞英雄主义不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行好听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力气是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又相互帮助，这样才能取得最大的利益。读狼图腾有感6作为一个读到狼图腾的读者，唯恐评论家周涛的言语名副其实！的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便
17、请请地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈！”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想慢慢成了统治者限制人们思想的工具。姜戎，一个操纵狼群在狼图腾里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合！之所以兴奋，也是因为我最终有个伙伴来探讨“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给！姜戎，我心中的大师！读狼图腾有感7刚看到这本书时，我就很不明白“狼图腾”这个词指的是什么？我只听
18、说过龙图腾，这是中华民族对龙的信仰和敬重。那么狼图腾呢？真的有人把狼当成神看吗？“小狼”这个称呼很密切，那么这本书会和我们讲一个怎样的故事呢？我带着这些问题走进了宽阔的蒙古大草原，走进了一个充溢生命力的奇异世界。读完这本书，我发觉的确是那么一回事。主要讲的是陈阵和小狼的故事。陈阵是一个19xx年从北京来到额仑草原插队的知青，当时，他被支配在牧民毕利格老人家里，安排当了羊倌。当他听说了狼的一些奇妙非凡的故事，目睹了狼的一些才智后，确定去掏狼惠，好不简单他们最终掏到了一窝，并养了一只。并与它结下了生死之情。 书里还讲了很多故事，也给我留下了很深的印象。狼的自由独立，它们永不情愿接受除同类的任何约束
19、；狼的强悍卓越，他们来势汹涌；狼超常的才智和才能，打它们就是打仗，三十六计除了美人计用不上，什么计都得使；狼不屈不挠名贵的灵魂，熊可牵，虎可牵，大象也可牵，而蒙古草原狼，永不行牵；狼坚不行摧的团结意识，曾经的“飞狼”传闻中，一些狼以自己的背为阶梯，是更多的狼能取围墙内偷羊，再有一条狼，用自己的背使其它狼通过，而最终一个出去的则是头狼，他把羊尸羊骨堆在一块儿，并踩着它们跳出；狼的亲情和友情，一次陈阵救了小狼的命，它就像狗似的舔着他的下巴；狼和草原的关系，蒙古老人常说：狼是腾格里（蒙古人对天的尊称）派下来爱护草原的，狼没了，草原就保不住了无不给人心灵剧烈的的震撼和感动。 在看这本书之前，我们华夏民
20、族始终把狼看做冷血动物：把最恶最毒的人说成是狼心狗肺，把欺压女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是狼子野心，把美国帝国主义叫做野心狼，大人恐吓孩子，就说是狼来了可蒙古人却迥然不同，他们把狼当神一样地供起来，活的时候学狼，死了还把自己喂狼。然而现在，我能特别理解蒙古人这样的做法，因为狼不仅是我们的挚友，更重要的是，它是人类的老师它教会了我们自由、独立、自尊、和不屈不挠的精神！惋惜的是，由于大量的捕杀，现在的蒙古狼已经面临灭亡了。 作者是满怀着深深地忏悔之情来叙述小狼的，我想汉族人民肯定要对狼说：“对不起，我们的老师！”读狼图腾有感8缓缓地将狼图腾合上，心却仍随主子公陈阵游走在蒙古大草原上。蓝蓝的天空
21、下，一望无际的草地，时常，便会出现几个蒙古包。向高山那边看去，说法定还会看到草原狼的身影狼，在我的印象中是凶残的，可恶的。但是，在这本书中，我却变更了对它的看法，它是那么的英勇、有才智、有团队精神，而这恰恰是作为这个时代的我们所缺少的，也是我们必不行少的品质！主子公在经验和目睹了几次与狼群斗争的场景后，对狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒险养了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心极强的，又怎会甘于被人类驯服，它无所畏惧的样子惹人心疼！而狼群与小狼的嗷叫“对话”中，种种温情，却又因狼群不理解小狼的叫声时，心中又染上几许哀痛和缺憾文章的最终以小狼死了结尾，同时草原文明、游牧文明也遭到了毁灭。但
22、作者却认为：人类失去的不仅是草原、狼，真正失去的是人与自然的和谐共存的价值观，推动的是中华民族早期的图腾：自由、独立、坚韧、英勇的精神，永不屈服、决不倒戈的性格、意志和尊严！当时，是中华人民共和国建设初期，对自然环境破坏较严峻，书中将这一事实讲解并描述出来，是想呼吁国家进行经济建设时，要注意生态文明建设，此观点符合当今可持续发展战略，很有现实意义。而文字朴实，情节刺激、跌宕起伏，情感深厚，引人深思等特点，都是此书受欢迎的缘由。但也有评价说：此书以一种令人惊异的挑战姿态歪曲事实，颠覆常识可是我认为：此书就是将虚构、想象与肯定的历史、传闻结合起来，才构成了本书最大的特色，而最终将情感升华到哲学的层
23、面上，又再一次地加深了其内涵。“狼性”与“羊性”、“农耕文明”与“游牧文明”这个问题始终被大众关注，作者也在最终剖析了这个问题，发表了自己的见解。我也深感如此。拿破仑曾说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”我们同样应心存野心，英勇地去拼才可让此生无憾！让我们摒弃心中的软弱和保守，释放自己的野性，像狼一样，独立、无所畏惧地去闯去实现自己的幻想吧！读狼图腾有感9“狼图腾这是世界上迄今为止唯一一部描绘、探讨蒙古草原狼的“旷世奇书”，读狼图腾有感。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不行再现”这是这本书的荐言，刚看的时候，感觉真有点夸大其词，但是，当我一口口品
24、着这盛宴的时候，才发觉是真的名副其实。说实话，我很喜爱这本书。“任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消逝，全部那些有关狼的传闻和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。”的确，我们总是对狼非常厌恶，“狼狈为奸”“狼心狗肺”从这些词语中，从人们心中都能感受到我们对狼的那种与其说是反感还不如说是恐惊，胆怯狼，也恨狼。我不知道这是为什么，反正在我读这本书之前，我对狼的相识也是凶恶狡诈的一种食肉动物，一种能吃人的动物，一种让我毛骨悚然的动物。当我读了这本书之后我才知道“狼特殊是蒙古草原狼这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机”是那么的才
25、智，是那么的精明，是那么的坚韧，是那么的团结，是那么的可爱说实话，我喜爱上了狼，像主子公一样，深深地被狼吸引。主子公陈阵，是一名北京知青，跟着老阿爸像只老狼的毕利格老人与狼打交道。打围，掏狼崽陈阵在与狼打交道的同时，在一点一点的感受着游牧民族，感受着崇尚狼图腾的游牧民族。狼是那么精明才智，让陈阵不由得时时思索着游牧民族与农耕民族的斗争，不由得时时思索着游牧民族成功的缘由。有时，竟会惊异的发觉蒙古族打天下的战术，好多都是和狼打围的战术类似。毕利格阿爸告知他这个儿子，人到处学狼。后来，陈阵迷狼迷的“走火入魔”了，竟然冒出“养狼”的想法。他觉得那样会更深化的了解狼，后来，经不住对狼的追求与新奇，和一
26、位知青杨克，一起掏了一窝狼崽。就这样，始终小狼被人养着。但这是不合草原规则的，而且，在少数民族养狼，本身就违反民族政策在羊群旁边养狼，只不是有意招狼，破坏生产吗？但经过几个月与小狼的相处，陈阵一点也不想让小狼离开自己，小狼就像他的儿子一样，更何况要自己亲自杀了儿子，这让他怎么下得去手啊后来，事情最终有了转机，领导对养狼似乎特殊有爱好，听陈阵说想要把狼和够配在一起，看能不能配出一种蒙古狼狗，就算是做一个试验。领导看着那只比母狼还养的壮实的小狼，也同意了。这时的小狼可比刚掏回来的小狼大多了，狼皮也大了，还说当时真该把全部狼崽都让陈阵养呢！老人说，哪有那么简洁。狼崽越来越大，陈阵在它身上探究下的东西
27、真的受益匪浅。但狼终归是狼，小狼有狼的血性与野性，它为自己那不羁的灵魂而付出了代价。当他把自己弄得体无完肤，奄奄一息时，陈阵为它的最终一刻赐予了狼的尊严。在书的尾声，作者把“狼”与“龙”可信的合在一起，狼飞狼龙飞龙。龙只是人们把狼美化、神化了。作者把“狼图腾”与“龙图腾”无机而又奇妙的结合在一起，这也寓意着无论游牧民族还是农耕民族，都是中国不朽的宏大民族！狼本是我非常厌恶的，看了狼图腾后，像陈阵一样，我特殊喜爱狼，特殊崇拜狼。突然发觉，什么事情都不是肯定的，此时不喜爱的不肯定恒久不喜爱，事情是在改变的，人的想法也是在改变的。我喜爱这种改变，非常乐意全部都这样改变着。读狼图腾有感10狼图腾是关于
28、狼的故事的一本书，让我受益匪浅，告知人们狼的团结。陈阵是本书的主子公。陈阵原来惧怕狼，但狼的狡黠和才智、狼的军事才能和不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、传闻的魔力，都无一不使陈阵痴迷于额仑草原这片狼的土地，这片生养出成吉思汗的土地，正是这一点一点，也让我们通过陈阵的视角，剖开了狼神奇的面纱。最深刻的场景就是狼围着黄羊三面伏击的那个场景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只为等待最好的时机，彻底地捕获猎物，“打仗没耐性哪成，光靠狼的狠劲还不够大马犯模糊小狼也能把它咬死”。一场仗，一席话，让我震惊了好久！有时候，或许不是我们本身与胜利差那么远，关键是，我们要选好那个与胜利最接近的时刻踏出步伐，不然一切都是
29、徒劳。草原上生长的野性的灵魂，被我们传为蠢笨、贪欲而残忍的代表，狼没有发出过一点的辩解。它们行事低调，可是当它们悄然而至、跃然而出，在天地人的眼中，都充溢无限的惧怕狼来了！这就是狼的魅力所在，不用吹嘘自己，等待时机用实力证明自己。读狼图腾有感11今日，我读了一本书，名叫叫做狼图腾，里面有很多给人启发的故事，我读了初入草原。文章写了陈阵来到了草原，他居住在毕利格老人家，毕利格老人为人很好，他送给陈阵很多东西，陈阵叫他阿爸。这天，陈阵和阿爸去放牧，看到了狼群，感受到了草原狼的才智和团结等等看到这儿，我觉得横惭愧，我认为我没有像草原狼那样，敢于牺牲，草原狼为了爱护家园，不惜被马踢死，而我呢？那是个阳
30、光明媚的下午，我正看着窗外，突然我望见了在树上呆了5年的蜜蜂窝，于是，我找来洋洋。叫他用竹竿捅，他一不做二不休。拿起竹竿，拉着我，三步并作两步，向蜂窝跑去，他拿着竹竿在蜂窝下大叫一声，然后一捅，蜂窝掉了下来，我看了，吓得立即跑上楼，将门一关，洋洋被关在了外面，接着是一阵撕心裂肺的哭喊声，过了好长时间，我把门打开，发觉洋洋脑袋上全是爆，爸爸妈妈看了后，马上把他带到医院，擦了好几天药才好。时候，我想了想，认为我以后应当有自我牺牲的精神，遇到困难或紧急事务要先为他人着想，不能只想着自己。看了这个故事，我深有感受，认为要团结，要在困难中冷静，想方法克服，要想狼那样，有聪慧的头脑，还不能不经过就去做事，
31、所以我以后要为他人着想。读狼图腾有感12这个假期我读了狼图腾这本书，我被书中描写的狼震撼了，留下了深刻的印象。狼图腾书中描写了几十年前内蒙古草原狼的故事。我认为狼最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神,团结协作的团队精神.狼的狡黠与才智,使它具有天生的军事才能.狼虽然很凶恶，但它们却很有家族的友爱亲情和责任感。狼的狡黠与才智,使它具有天生的军事才能.狼坚韧不屈的性格,狼的团队精神和家族责任感,使它有着坚韧的生命力和强大的战斗力，使得它们有很强的生存实力和战斗实力，狼有很坚忍的精神，超凡的才智和超强的攻击力，才能使它们称霸草原。狼与狗不同，狼很傲岸凶悍，不会被人驯服。懦弱无力的羊群在猛烈的
32、草原狼面前也只能是心惊胆战，全军覆没。草原狼的精神感染和影响着草原上的蒙古人，他们特别崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本事。狼的精神世代影响着草原的人们，使他们有着坚韧的生命力和强大的战斗力。理解了狼性,也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。读完此书，我依稀看到成吉思汗和他的部署们的矫捷身影，在天与地的广袤中，他们依靠着狼，依靠着牛羊，马群、狗和其他生物的相互生存的生物链，用一种狼图腾的精神打出了历史上最大的版图，那才是真正的折服，出于自然和精神上的折服。狼的精神也深深感染了我，让我反省自身的懦弱和缺乏的吃苦耐劳精神。狼的精神会在今后的日子里时刻鼓舞我坚毅英勇
33、，不畏艰难，坚韧不屈的生活和成长。读狼图腾有感13自古以来，狼始终扮演着一个凶狠狡诈的角色，但狼图腾这本书却为我们呈现了狼的充溢魅力的一面。这本书讲解并描述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，慢慢地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情渐渐扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛望见了一个英勇、才智、坚韧、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个好像有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探究狼的奥妙。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强
34、大、神奇、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼这个并不凶狠反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神奇的王国？很多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必需与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的才智就渐渐融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、英勇、思维方式，都将给成吉思汗带来不行小看的威力。这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使
35、人类学到了大量的计谋；它坚毅现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了许多。可很多人类不愿正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不行能肯定，假如只死拽着狼的缺点，疯狂的歼灭狼，唯恐，不久的不久，也将是我们人类的末日了。读狼图腾有感14在狼图腾中，首先让我感爱好的是对人物和狼的生动的描写。主子公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边疆的额仑草原插队，长达11年。故事以狼为主题，写出了当时的环境,绽开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思索。狼抓黄羊有绝技。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，
36、黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。在我看来，我们人类应当将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的实力的条件下充分发挥自己的水准。将二者好好的结合在一起，才能胜利。读狼图腾有感15之前听陈老师介绍这本书特殊好看，拿到书我就迫不及待地拆开了包装纸。封面好特殊，一下震撼了我：浓浓的夜幕下，一匹孤独的狼，在孤独的荒野中，仰天（蒙语中为腾格里）哭嗥，
37、像在倾诉生存的艰难，又像在发泄内心的愤懑。那双利剑般的眼睛，让人毛骨悚然。琥珀绿的眼睛，在封面漆黑的底色衬托下，更加光明，透出一股凄寒。黑漆漆的封面，加上封面上如剑刃般的“狼图腾”三个惨白的大字，生出几许神奇，更增加我几许新奇：什么是狼图腾？这草原背后，发生了怎样离奇的故事呢？带着怀疑，我走进书中。这是姜戎写的一部描绘、探讨草原狼的“旷世奇作”，一个名叫陈阵的北京知青来到蒙古的额伦草原以后，发觉草原上并不如想像中那样自由，到处充溢了斗争。他相识了睿智、见多识广的毕利格老人，英勇热忱的嘎斯迈慢慢地，他崇拜上了狼，将狼图腾作为他心中的图腾。在草原上，他见识了狼群偷袭羊群、挖狼洞、偷狼崽、养狼崽这一
38、连串经验，使他对狼有了全新的相识相识了狼的睿智、英勇、团结、坚韧、忍耐。这些充溢传奇色调的经验很快就成为历史了。当农耕民族闯进草原时，他们特别残酷，开着吉普，漫山遍野地去打狼。狼怎么跑得过车啊？于是一匹匹狼倒在血泊中，尸横遍野蒙古老人们老泪纵横，他们，并没有权利，更没有力气阻挡这一切。其中一匹大狼，为了自己的生命，被一辆吉普车狂追了20公里。20公里，这大大地超越了狼奔跑的极限！在仅剩最终一口气时，它仍旧坚韧不屈，犀利的眼神中透着不服气。最终，它最终体力不支，轰然倒地，但，我看到的，不是失败，而是狼的英勇、坚持、韧劲，狼的永不言败。草原的风光漂亮无限，闻名作家老舍先生笔下的草原更是美不胜收。但
39、现在，草原发生了天翻地覆的改变，一些外来户闯进了草原，他们打死了狼，破坏了生态平衡。如今蒙古狼已近乎绝迹，黄羊、野兔、旱獭等动物大量繁殖，导致草原不断沙化。草原上的食草动物多了，草原上的草终归有限，草慢慢稀有，很快，草料足够的地方也全变成了沙地，那些农耕人民圈养的马因为缺少食物，大部分都饿死了，生存下来的马也都是赖马，没有一丝草原蒙古马的气概。草原，在不知不觉中灭亡了。罪魁祸首是谁呢？人们在找寻着答案。不是别人，正是我们人类！不要憎恨狼，其实，狼也是草原的爱护者。它虽然贪欲，宠爱吃羊，实在找不到食物，还会吃獭子、马，但，这出于它的本性。要不是它吃这些草食动物，草原唯恐早就变成不毛之地了。小时候我常听狼和小羊、狼外婆的故事，内心认定狼是凶狠的。是狼图腾，让我对狼，有了全新的相识狼，草原的勇士，愁闷而孤独，极具协同作战的团队精神！狼，草原的灵魂！