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1、局外人读书笔记局外人读书笔记1法国作家加缪的局外人，很短，很快看完，醇厚说，我不觉得自己读的多么懂，读完第一感受是意犹未尽，总觉得跟没讲完一样，觉得该有后续。其次，这个世界上真的有许多人企图用自己的思想去操控别人，把自己以为的东西当作真相，事实上，真正的真相是什么？唯恐只有当事人知道。人的心理是一个相当困难的东西，尤其在我近半年对心理学的研读之后感受更深，一个人一时一刻的想法可能涉及许多许多方面的东西，生理上的，环境情境上的，过去经验，当时的心情状态，刚刚读过的书等各方面因素都可能对你接下来一刻的某种行为或言语产生影响，但别人对你行为的揣测却绝不行能完全考虑到全部影响因素。总是有人试图用他们的
2、思维方式，他们的生活经验，宗教信仰，行为模式，应对方式等等来分析评判某个人的表现出来的外在行为和外在心情。但是，你怎么知道一个笑着的人内心实际是否在哭泣呢？你怎么确定一个看似对人冷眼旁观的人不是在内心静默祈祷祝愿呢？这类例子太多了，每天都发生在我们四周，但从没有人在意过，也没有人在去想别人、评判别人之前想到过这个问题。我们有时候就像个局外人一样被别人解除在外，哪怕他们的探讨对象就是你。他们会说你就是这样那样的人，你确定是这样那样想的，诸如此类的话。他们分析你，评判你，自以为了解你，可以替你做确定，可以为你做辩护（就像小说中的律师），同时把他们认为天经地义的思想强加于你（就像牧师和审判官不情愿信
3、任主子公不信仰上帝一样，非要让主子公承认自己其实信仰上帝）。可能我们每个人都是自己一个人世界里的主子公，却是社会群体中的局外人，群体拒绝我们有自己的思索和灵魂，在群体中，我们没有自我，我们是自己的局外人，只能看着群体中的自己被信仰，被思索，被了解，被分析。我认为，每个人内心都有一方世界，没有人能真正完全了解你，正如我觉得释梦这个工作只有梦者本人才能完全的解读，而且其实每个人自己也很难完全说出来自己内心所思所想的内容，人类的言语有时候并不足以表达自己的内心，先不论有许多只能用视觉上的图像呈现在内心，许多无意识层面的东西甚至连图像、梦都难以说明千万分之一。局外人读书笔记2黑白线描的封面，全部人都在
4、向前走。唯有他，看往了不同的方向。看完局外人，有一种很剧烈的感觉，自己的内心，也住着一个默尔索。故事其实很简洁：默尔索的母亲死了，他的看法却仿佛只是像对待今日天气很差一般，冷冷相对，在母亲的葬礼上也没有哭泣。后来，一次意外，在和挚友的一次海滩出游时，错手杀死了一个阿拉伯人，被判了死刑。在生命即将结束时，拒绝接受神父的忏悔仪式。在默尔索的整个人生中，他就像是一个局外人一般。默尔索对人生的看法，很多的行为和言语其实都不符合一般的世俗标准：他对母亲并非没有感情，却不愿做戏，哭天喊地地来告知世人他的哀痛；女友玛丽问他是否爱她时，他明明可以说一些甜言蜜语糊弄过去，他却连敷衍都不情愿；雷蒙问他能否和自己做
5、挚友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也没有为自己找理由开脱，没有声嘶力竭地为自己辩护；在最终，神父为他做忏悔仪式，他不愿接受，并且坚持自己从来没有对哪件事真正懊悔过“我们活在社会，必需接受传统的价值观，如感情，爱情，事业，金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯但是假如你觉得自己可以背离这一切，那么无疑就成了社会这个“局”外面的人，最终被社会抛弃。“对于默尔索来说，遵守这些所谓的社会道德，便是脱离自己本心，就是要受世俗的左右摆布，所以他拒绝了。他始终忠于自己的感情。但是从某种意义上讲，默尔索的自由跳出了人们划定的框架，所以他成了大众眼中罪不行赦的恶人，成了这个世界的“局外人”，可他从来没有
6、懊悔过。“大部分人总是表里不一，他们做的往往并非他们内心真正渴望的。他们都有一种群居意识，惧怕被疏离与排斥，惧怕孤寂无依靠。”其实我挺艳羡默尔索的，或者说心里就住着一个默尔索，因为他可以一条路走究竟，没有任何负担，甚至离开那个对他来说可有可无的世界。我已经记不清自己有多少次，为了不挨骂，为了显得自己不会不合群，为了不被看做不入流而去附和，去撒谎，去迎合，去做一些违反本心的事。为所欲为，畅所欲言的生活没有人不憧憬。可后来想想，社会有时候比我们想象的更脆弱，大众的包涵性也比我们想象的更浅薄。所以世俗可以挑战，但挑战之前，更要想清晰自己的代价。说白了，保持自我当然重要，但假如没有实力，没有资本，也没
7、有默尔索超脱一切的淡然，该妥协还得妥协，终归学会妥协也是生命中重要的一课。局外人读书笔记3我始终被焦虑症所困扰。焦虑的根源说不清晰，只要没有根据安排工作，犯了拖延的毛病，就会稀里糊涂地焦虑。如何才能安心度过每一个当前的时刻，或者如何才能安心地度过一生，始终是我思索的问题。直到读完加缪的局外人，这个问题才有所缓解。初读局外人，不知所云，这是许多文学名著的通病，作者似乎无意规规则矩地讲一个完整的故事。于是我翻看了许多书评、作者的写作意图，以及如何观赏局外人的创作风格。再次阅读的过程中，渐渐体会到小说的魅力。局外人的故事很简洁，也许分成四部分：参与母亲的葬礼、和玛丽约会、在海滩杀人、审判。小说的开头
8、很特殊“今日，妈妈死了。或许是昨天，我搞不清晰。”一个正常人怎么会对自己的母亲没感情，对于妈妈的死，表现地如此平淡，像是在谈论别人的事情。连母亲的死的日子都搞不清晰，这是怎么回事？这是小说开头的一个悬念。读到后面，你就会发觉，这是一个“不正常的人”，或者说“异化的现代人”。一个对世界“无所谓”的人，一个没有追求，没有志向，时时感觉到世界的荒谬的人。没错！加缪的这部作品，主要探讨的是人对世界的荒谬感。什么是荒谬，简洁来说，就是你照镜子的时候，有一瞬间镜子里的那个人不像自己的那种感觉。传统的小说，都是以讲故事的形式将这个世界上发生的一系列事务有逻辑的串联起来，故事的前因后果交代清晰，才能让读者明白
9、。但加缪指出，这个世界本质是荒诞的。这个世界没有缘由，没有目的，也没有意义，只是存在着。想象一个宇航员去了一个生疏的星球，这个星球上有一个大机器，结构特别精细，各部分运转自如，看了让人叹为观止。可是，当你知道这个星球上没有生命，这个机械的运转没有目的的时候，你是不是会抓狂？没错，我们的地球就是这样一台大机器。我们的焦虑来源于目的，假如做事没有目的，人会无所适从。假如没有目标，不追求点什么，我们不能很好的享受一个安闲的下午。可是加缪指出，世界是荒诞的，一切的追求都没有意义，我们为什么还要追求。小说的主子公默尔索始终是作为一个局外人出现在这个世界上。母亲的葬礼上没有掉一滴眼泪，养老院的人问他要不要
10、看母亲最终一眼，他拒绝了。可以说他是“被迫”参与了母亲的葬礼。葬礼是根据别人的支配进行的，天气很热，有人示意这里的天气不比巴黎，应当尽快下葬。这一切虽说都在问默尔索的看法，但他其实没有选择。接下来的守灵夜搞得大家都很乏累，默尔索不明白，葬礼为什么要这么折腾，这一切的形式有什么意义，无非是徒增了这个世界的荒诞。葬礼之后，默尔索在游泳的时候遇见了女挚友玛丽。玛丽是默尔索以前的办公室职员，默尔索之前就想搞上她，但玛丽不久辞职，离开了公司，这种事没有来得及发生。偶遇玛丽，两个人产生了好感，然后回家上床。玛丽问默尔索：你喜爱我吗？默尔索说：你问的问题没有意义。玛丽再问：想要和我结婚吗？默尔索说：假如你情
11、愿的话，我到无所谓。玛丽说：你真是个怪人，但我喜爱你这一点。默尔索就是这样一个人，对一切都无所谓。这正是小说主子公吸引我的地方。假如一个人能看清世界的荒诞本质，了解意义的虚无性，那他还能对这个世界要求什么呢？我们为什么还要焦虑？假如我们的欲望和这个现实的世界总是冲突的，那要么是我们错了，要么是这个世界错了。对于默尔索这个人物来说，他就从来不会感到焦虑，因为他不知道应当焦虑什么。不得不说，局外人塑造了一个让我痴迷的角色，在这个角色身上，我没有看到对现实的无奈，而是一中强大的精神力气。他并不是一个被“异化”的人，而是一个真实的人。默尔索看到了世界的本质，他想活的真实一些，不想被社会同化。为了融入社
12、会，我们常常会考虑别人的感受，但许多时候，我们不敢表达出自己的真实想法。假如我们常常因为家庭和婚姻妥协，那在多大程度上，可以说我们是自由的。之后，默尔索杀了人，但没有杀人动机。这在正常人看来简直不行思议。杀人以后，小说进入了审判环节。这部分特别精彩，集中体现了司法程序的荒诞性。在审判自己的过程中，默尔索有时候哭笑不得，面对滔滔不绝的律师，默尔索一句话也插不上嘴。不禁产生疑问：究竟是我犯了错，还是别的人犯了错。为什么自己始终被谈论，而从不被问及自己的感受？这个世界上的许多事情也是如此，我们常常无端揣度、八卦别人的生活，以自己的评判标准去衡量别人的对错，却从不问及他人的真实感受。同样，我们自己在与
13、生活的不断妥协中精疲力竭的生活，却从不问自己的真实感受。最终，执行死刑前，当默尔索被问及是否须要上帝，是否须要临终前的救赎时，他拒绝了神捕。这让神捕很惊讶，因为从来没有一个人死前不信任上帝的。默尔索活的真实，活得真实的人是不须要上帝的。假如我们须要一个上帝才能使人生得到安慰，那我们是否还在意义的泥潭中挣扎，还在推断人生的价值，还在在焦虑中前行，还在努力构建本就虚无的意义之网。局外人这本书值得每个在焦虑中挣扎的人深思。局外人读书笔记4很长时间我都把自己的浅薄归因于小时候没书可读，后来高校再恶补，似乎意义并不大，再后来就彻底放下了读书这件事。这两年生活上的逆境把我逼到了似乎除了读书没有其他更合适的
14、事干的一种境界，各种各样的杂书拿起来就读，整个吞枣，没有消化，但最终有了一点读书的乐趣。但小说还是例外。读的时候很投入，读完许久实在想不起来作者原委在说什么。局外人更不例外。没有惊心动魄的情节，没有华丽的辞藻，沉闷，散漫，短短一本书，却让我几次都想放弃。然而，真正读完，再加上出版社在末尾增加的一篇导读，让我意犹未尽。这几年所经验的事情突然之间涌上心头，荒诞、意识、生命、死亡，这些生疏的字眼，在我的生命中终究连成一串音符。我是幸运的吗？我是社会的既得利益者，祖祖辈辈靠听从得到了一代又一代生命的持续。对于这样的生活状态，他们是满足的，因为身边总有更多的不幸。于是，我也成为了这个大军中的一员。听从权
15、威，听从规则，即使生疏人的亲人去世也必需得表现出哀痛的样子，更何况是自己的母亲。我的确没有经验任何困难受上了大部分艳羡的稳定生活。我是不幸的吗？美妙的表面总是有太多不为外人所知的故事，我一面享受虚荣，一面为虚荣做掩护，这样的分裂终究让我不再满意。我起先埋怨命运的不公，我是多么主动仔细听话的孩子啊，怎么会被评判为敢抗拒规则？我的身体起先出现各种症状，我的心理力气无法支撑我至少正视生活。这原委是怎么回事？我起先读书，起先找心理医生，起先去检查身体，状况好像有好转，但我知道根本的缘由只是我不再想得到好评，我起先脱离所谓的主流社会与传统规则，我接受自己就是这样渣，然后我起先享受孤独。到现在，我突然才明
16、白，那些全部我觉得不幸的发生才是生命真正对我的馈赠。默尔索的冷漠至少是他已经觉察生命的荒谬之后的表现，但我们更多的人，从来就没有想过生命的意义。诞生被老人看，然后上学，不停地上学，然后工作，努力挣钱，然后再找个结婚对象完成任务，然后接着重复。诸神惩处西西弗斯往山顶推巨石，到达山顶的那一刻，巨石就会滚落下来，西西弗斯接着往山上推，一遍又一遍重复。这样的命运何其相像。唯一不同的是我们大多数人并不知道我们在做这种荒谬的重复。默尔索看似冷漠，其实他更看重的是真实。他想和玛丽待在一起，享受当下的美妙。在看到马松和他的妻子在海边木屋说说笑笑之时他第一次感受到他真正想结婚了，他须要的是真实的、详细的、人性的
17、。在西西弗神话中，加缪对这种生命的荒谬给出了清楚的解读：造成西西弗苦痛的醒悟意识同时也造就了他的成功。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。假如西西弗下山推石在某些天里是苦痛滴进行着的，那么这个工作也可以在快乐中进行。那么，我想第一步须要先有欲望了解这个真实的世界是什么样的，不是如何胜利，而是真相。假如有了发觉，就会有疏离感。然后就会有更强的新奇心去发觉更大的真相。或许，结果就是荒谬，或许是其他，我不知道。至少我们是醒悟的，醒悟就意味着你可以选择，选择冷漠，像默尔索，一步一步试着与这个世界连接。选择真实，享受生命的每一个当下。这样的生命是英勇的，因为我们在试着脱离一个巨大的磁铁。这块磁铁经过多年的
18、积累已经吸附了世界上大多数的金属，我们从来没有想过其实我们并不是一块金属，我们是可以离开的。这样的生命是孤独的。在采访唐诺的视频中，我第一次了解到真正宏大的作品并不行能是畅销书。一部作品要获得几百万个人同时喜爱，它注定要符合这么多人的价值观与观赏水准，这对于宏大的作家来说，这是有悖于这个职业的使命的。加缪在诺贝尔奖颁奖晚宴上说：艺术是一种手段，它以其特有的方式呈现了人类共同的苦难与快乐，从而感动了大多数人。所以它迫使艺术家不再自我孤立，使其屈从于一种最为质朴、最为普世的真理。只有承认自己与众生的共性，他的艺术和他的独特才能从中得到滋养。他不该为制造历史服务，他应当为承受历史的人服务。对于知晓的
19、事，绝无谎言；对于任何压迫，抗拒究竟。宏大的作家之所以流芳百世，并不是他始终传递所谓的正能量，他始终在述说着永恒的真相和真理。假如没有与之相关的新奇与思索，注定只能与这样宏大的作品擦肩而过。这是我的意识的时刻。渐渐醒来，醒悟地生活，为自己的生命负责。局外人读书笔记5局外人读起来特别流畅，好读！读的过程里，极其引人发醒。都说局外人在写荒诞，我恰恰不觉得荒诞。为什么？因为当荒诞成为了常态，荒诞也仅仅是叫做荒诞，不荒诞才被称作荒诞！我不喜爱埋怨这世界，所以对我来说也就没必要去形容它。套用一句佛教用语：众生皆苦！无论我们如何形容这世界，每个个体的体验并没有变更。所以，以个体动身，我拒绝谈荒诞。局外人的
20、故事架构是：母亲的葬礼女挚友挚友杀人审判，可以说主子公默尔索在他的这段人生里，以一种极其温吞暧昧的看法在生活。他谈不上酷爱谁，也谈不上关切谁，更谈不上自己须要什么！他说他不知道自己对什么感爱好，但他知道他对什么不感爱好。这极其像我们大家。所以默尔索得到了许多人的理解，我想说，无论我是否理解他，我都拒绝认同他！我喜爱是硬汉式的生活看法：真正的勇士是认清了生活的真相后，依旧酷爱生活。我不喜爱温吞暧昧怎么样都行的这种生活看法！懦夫才须要找理由！懦夫才试图说明：这不是我的错！局外人的故事其实也明确的告知了我们，假如我们以温吞暧昧的看法面对生活，生活会狠狠的扇我们耳光，甚至会砍了我们的脑袋！局外人后记里
21、说，默尔索不情愿撒谎。但我想说：面对现实的审判，不撒谎是本分；面对良心的审判，醒悟的反思才是真正的不撒谎！默尔索坐在审判席上是因为他杀了人，而不是没有在葬礼上哭泣。但默尔索从未反思杀人这件事，审判者们也没有重点审判杀人这件事，所以，默尔索自己没有直面良心的审判，审判者们也担当不起现实的审判唯恐这也是本书想表达的荒诞本身事情恒久不是它该有的样子。默尔索说他杀人是因为太阳、因为天热，任何人唯恐都想回复一个“呵呵”吧。任何人，假如你以为你与世界相隔千万，那是自欺欺人的。假如谈自然法则，默尔索会被人寻仇，假如谈社会法则，默尔索会被审判。所以，默尔索以一个格格不入的看法假装在观摩我们，实际是在欺瞒自己、
22、麻痹自己要知道，这世界看似与谁无关，实则与谁都有关。我们看到默尔索杀了人，作为读者以上帝视角去看，还能看到他从始至终把自己放在一个无辜者的看法上他承认杀人，但他有竟然描述了那么多外因！我不能认同！默尔索把自己放在世界之外，假装以旁观者的角度去生活，但他看清了生活的真相吗？他觉得他的人生和生活都是荒诞的，请问，他有没有想过荒诞的缘由？他的邻居、挚友、女挚友、母亲、母亲的男挚友、养老院的护士、神父等等，他在视察他们，也在评价他们，甚至他试图理解他们，他理解了吗？张爱玲说过：因为懂得，所以慈善。众生皆苦啊，当懂得了人人都在苦楚中，一个觉醒了“懂得”意识的人还会那么冷漠吗？许多时候，当过错有了理由，我
23、们便不好苛责了。但假如一个人以局外人自居，那么再抱有什么理由，那么那是一种虚伪或者说是在无病呻吟。默尔索参与了母亲的葬礼、默尔索从不对女挚友说我爱你却答应与她结婚、默尔索与人吃了顿饭听了他的故事就成了他的挚友、默尔索随随意便就为打情人的挚友作证、默尔索糊里糊涂的就跟着挚友打架、默尔索毫不犹豫的就冲人开枪又开了四枪。我不知道这样的人怎么能被称作局外人，或者说旁观者，他靠着无意识状态如行尸走肉般生活，却说自己是旁观者？我一向认为，真正的旁观者，是像老子那样，能说出“天地不仁，以万物为刍狗”的人，真正理解了这世间，以一颗悲悯之心看待一切的人。默尔索，我想大约是作者写出来，让他照鉴我们的镜子，让我们看
24、看，我们与他何其接近，让我们想想，是该像他一样浑浑噩噩，还是该睁开眼睛好好的再谛视谛视这个世界和自我。金刚经里说：“全部一切众生之类我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量多数无边众生，实无众生得灭度者。”我有时候会把它理解为“岸在你边”，都灭度了，但没有灭度，为什么呢？我想因为真正灭度自己的只能是自己，不是佛不是菩萨，不是任何人，他们可以是接引者，可以是一个像老师一样的角色，但真正对自我起到作用的，还是自我。所以，读局外人的时候，我会去想，这样一个糊涂人，为什么要叫做局外人？他真的是局外人吗？再套用金刚经一句话：若干种心，皆为非心。默尔索，他把自己设定为局外人，何尝不是非心，何尝不是执着？特殊
25、是他的哪一个行为，是他真正起心动念，以自我意识去追求的？从始至终，我没有找到他以他的意识去做的事情。他以一种被动的，甚至本能的反应在跟着事情走。假如肯定要说他的执念，便是他刻意独立于世界之外的看法，他刻意的消极、刻意的冷漠、刻意的被动。易经有句话：履霜，坚冰至。字面意思很简洁，下霜了，冻冰也就不远了。引申含义就是凡事皆有因果。默尔索以一种无意识状态跟着事务在走，最终杀了人，成了被告。他坐在被告席上，莫非他被冤枉了吗？没有，但他的看法，好像是他被冤枉了。我想问，他究竟想要怎样的生活？可怕的人生，不是我们一味追求，却追求失败，而是我们从未追求，却自认为苦楚不堪、自认为浑身伤痛、自认为悲观透顶！有句
26、话：人人都是一座孤岛。人是一种很冲突的生物，人与人，既依存又疏离。人与世界，既身在其中，又想置身事外。人与人生，既厌烦透顶，又无从变更。大多数时候，总想一番作为，但到头来大都是空想不作为。局外人这本书的魅力在于，假如你以主子公的视角去谛视这世界的荒诞性，它是成立的，深有可挖的。假如你以主子公的软弱或者不作为的看法去揣摩人生的进与退，也是深有可挖的。局外人读书笔记6其实第一次看完的时候，有点看不明白整部小说究竟想表达什么。主子公墨尔索因为在母亲的葬礼上没有流一滴眼泪，而成为后来杀人案中最至关重要的依据。法律最终判他有预谋，醒悟杀人的杀手。他有心解析却无力辩解。他所说的一切都是真话和事实，可是却不
27、是别人想要听到的答案和事实。这部小说最大的特点在于赤裸裸讽刺了人性总喜爱以各自主观意识去评判四周的一切。墨尔索过于真实又不屑于掩饰的特性，既让人喜爱又厌烦。喜爱可能是因为渴望自己也能有这种本性，厌烦可能是因为他们都知道他们这辈子也没方法做到他那么坦诚和真实吧不过墨尔索对于婚姻的看法其实蛮像现在社会的婚姻。许多人因为年龄大了，碍于社会和家人的眼光。选择了一个自己不厌烦的人结婚，然而那个人是不是爱的不重要，重要的是不厌烦足矣。我想哪怕墨尔索没有这宗让他致命的命案，也总会有其他的事情让他最终牺牲。因为他活得太透了，这样的人生意义绝不是我想要的。人活一场总会有七情六欲，喜怒哀乐。才三十六岁的他却把一切
28、都看透，有点像其他文章描述的：有的人二十多岁就死了，八十岁才安葬，在很大程度上说的就是这种人吧。局外人读书笔记7“今日妈妈死了，还是昨天，我不知道。”开篇即说了这样令我震惊的话，原以为此话无非如文克尔曼所说的希腊艺术形象：“表现出一个宏大的沉静的灵魂，尽管这灵魂是处在激烈情感里面，正如海面上尽管是惊涛骇浪，而海底的水还是宁静一样。”我想，莫非主子公默尔索一个阿尔及尔的小职员，一个再一般不过的小角色，只是为了强忍着内心深处的泪水罢了。然而，我错了。生于市，于世，他是个彻头彻尾如此平淡的人，淡到不留痕迹，淡到只是这个世界的旁观者，他的存在，只不过是用自己的双眼无限放大这个世界而已，然后再缩为一点人
29、生。他淡到记不起母亲的忌日，淡到母亲死后依旧过着正常人的生活，淡到不知道是否要求婚于玛丽，淡到浑浑噩噩杀了人，淡到不为自己辩解而无故被判了死刑，也拒绝向神父忏悔，他好像无意识，而他一切的行动却由着意识来支配。按常理，人类的性情，亲人死后，对我们应是个很大的打击，痛哭流涕，捶地几拳，整日无精打采，仿佛灵魂被抽走了一般，如文中母亲在养老院的挚友“他又激烈又难受，大颗大颗的眼泪流在脸颊上，但由于脸上皱纹密布，眼泪竟流不动，时而扩散，时而汇聚，在他那张哀伤变形的脸上铺陈为一片水光。“然而默尔索却不愿开棺见母亲，守灵时，并未和母亲在养老院所结识的挚友多聊几句生前。或许，我们会给他贴上“没有人性”的标签，
30、然而，“人类的情感并非是主观的，它同样隶从于一切意识的定律，它超越自身。”我们往往在离别的时刻，过多地回忆过往，那些甜蜜，快乐的时间然而如今却相隔一方，心情自然跌落谷底，泪如泉涌。然而主子公默尔索什么也回忆不起来，没有了过往，当然也没有伤痛，无所谓眼泪。再者，“浮事本无常，四世自轮回。”把这种妈妈的死认为是一种解脱与前往天堂，死是通向生的必经之路，终归妈妈生前所居住的是养老院，而不是一个真正的家，与养老院的人的交谈，也无非是掩盖住了内心的沉痛，离开后也就恒久没有了这层伤痛。默尔索被他的回忆不起，平淡挽救了，他也被其摧毁了。由于黑人吹奏的声音阻碍到了雷蒙，雷蒙给了默尔索一把枪，让他吓吓黑人，默尔
31、索无意识的走向对岸，阳光如此的浩大，一圈一圈的覆盖着大地，膨胀着，膨胀着，由一点无限的放大放大放大“嘣”的一声，他结束了黑人也结束了自己，接踵而来的便是审判。审判或多或少的都隐射了当时法国的现实，所以我对这部分并不是特殊的.喜爱，然而“艺术要面对现实”。各大报刊都争相报道，并不是对此有看法，感爱好，而是夏天属新闻的淡季，总要搞点噱头。“一切的喧哗与骚动却没有任何意义。”他不愿找律师，也没有为自己辩护，最终依据他对母亲无所谓的看法，以及母亲死后他过得依旧很欢乐的生活为由，认为他人格性格并不正常，认为他是一个“没有人性的杀人犯”，死亡就这样以所谓的道德和莫名的法律强加在他的头上，他于是不信任将来，
32、也没有拒绝死亡。默尔索在文中很少说话，也很少行动，唯一可窥见的是他的思想：淡，如书名，他是这个世界的“局外人”，任何东西都吸引不了他的留意力，他看着这世界，却游离在世界之外，默尔索是个通透的人物，无意识地接受了别人给他的支配，不去争夺也不去争议。“ 现实中，这样的人还存在吗？”我问自己。如今所谓的佛，不过是拿着ipad，玩着微博，大谈人生的加v认证者，所宣扬的效果大都无非是转发，看看，抛之脑后。小说终归是志向人物，虽仿照自然，却并非是自然的全部，用夏多布里昂的观点来说，即“脱离现实，进入神奇、梦幻一般的境地。”所以生于市，必定要“为挣得糊口的面包，歌颂赞美诗篇。”因为生存与追求不仅是义务，也是
33、种责任。我们不妨“中隐隐于市”。局外人读书笔记8小说局外人小说以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的难过，他甚至连母亲的最终一眼都不看，也不流泪，将母亲安葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，“我想到我要上床睡它十二个钟头时我所感到的喜悦”。回到阿尔及尔，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽电影，他早将母亲之死抛之脑后。对于老板的调任巴黎，他的回答是“生活是无法变更的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不兴奋”。而女友的求婚，他的看法是“怎么样都行”。邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己应付自己的情人，他想都没想，欣然答应，“他问我是不是立刻写不便利，我说不”。而他不知道，他在
34、不自觉地卷进一场斗殴中，最终在海边，他开枪打死了一个对手。接着，他被审判，当然他有罪，但对他的指控却让人失笑。对母亲的死麻木不仁成了检察官手中的痛处，他振振有词地说道：“我控告这个人怀着一颗杀人犯的心安葬了一位母亲。”于是，默而索被判了死刑，但他好像对这一切尽不在乎，当他知道上诉无看之后，他依旧安静地等待着死亡，并拒尽向神父做自己最终的忏悔。整篇作品以时间为线索，可回纳如下：母亲之死被调任与女友求婚帮邻居应付其情人开枪杀人被判死刑。整个过程好像默而索都是一个“局外人”，他对这个世界好像麻痹了，对于一切东西，他都接受，唯独最终拒尽对上帝的忏悔。但我以为默而索似“局外人”但非“局外人”，他时时刻刻
35、参加到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。之所以把母亲送进养老院，是由于自己和母亲无话可说，而养老院里有许多老人作伴，他“明白为什么她要在晚年又找了个未婚夫，为什么她又玩起了重新再来的嬉戏”，他以为“母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。任何人，任何人也没有权利哭她”。所以，对默而索而言，真实情感与外在的表现并无关系，他虽难过，但母亲的死并不会让他流泪。对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，他知道“生活是无法变更的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不兴奋”。女友的求婚，他以为“这无关紧要，假如她想，我们可以结婚”。以上两点说明默而索对自己拥有的一切已满意，他不是一个对
36、生活贪欲的索取者。出于对邻居的帮助，他写信帮邻居应付其情人，杀死阿拉伯人是由于他当时产生了幻觉，他望见“刀锋闪闪发光，仿佛一把冷光四射的长剑刺中了我的头”。在监狱里，他屡次拒尽接见神父，由于他不信上帝，是由于他“对自己有把握，对一切都有把握，比他（上帝）有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握”。到离死前，他“体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过往是华蜜的，我现在仍旧是华蜜的”。但默而索的价值观和世界观明显与整个社会要求它的成员信守的传统的价值观念和行为模式是相互排斥的，这个世界不断在排斥他，所以他成了这个世界的“局外人”，被处决时，他发出了最终的喊声：“为了把一切都做得完备，为了
37、使我感到不那么孤独，我还希看处决我的那一天有许多人来观看，希看他们对我报以仇恨的喊啼声。”局外人读书笔记9读到主子公许多无所谓的生活看法的时候，就像在说自己不喜爱这本书里面许多的书评，引不起共鸣，反而和主子公有许多的思想沟通从杀人犯罪方面来说，他的确是有罪的，原来他开枪再补枪的行为就是一种犯罪。当时考虑了这也许也是主子公心理状态的一种表现，他或许是压抑着的，带有稍微暴力倾向，虽看似温柔无争，实则狂躁，只是始终限制着自己，走向另一个极端的性格，那就是冷淡理智甚至漠然地对待生活，以及身边的人但是也想过，他许多的处事方式，我也经验过，也是那样给别人冷漠无情的感觉，我始终以为是自己太理智了，所以对许多
38、事情不带个人情感，甚至会深层次地去分析一个事情的各个方面。在这方面，我觉得，主子公只是和感性的旁人不一样而已，并没有过错，要说过错，也许就是，他理智到不想花费太多精力去迎合别人，只是淡然地存在于这个社会。不悲不喜，生活也就简洁了。还很喜爱本书的一些情景描写，已经气氛烘托，更衬托主子公跳脱事务的心态哈哈哈哈哈，看这种书让自己更加理性局外人读书笔记10可能是年纪大了，书读完基本也没什么感想，随意写点胡言乱语。比起异乡人更钟意局外人这个译名。从头到尾有种奇异的疏离感，如默尔索看这个光怪陆离的世界，一如读者看着书中的默尔索，都仿佛置身局外一样冷眼旁观着。空洞的内在和过满的世界，交织着的夏天昼日刺眼的光
39、线和轻飘飘无梦的夜晚两个意象，一切孤立的、无来由的、偶然的要素，象征性地组成了一条犯罪链。恰到好处的缺乏共情，缺乏普世的价值心这种消极的美德，正应和了氛围，是内在的虚无主义。写到这里突然觉得没有感想就是对它最好的评价。其次部里有句话写的真好啊，读到的时候忍不住笑起来:无论如何，就算我不确定自己真正感爱好的是什么，我对自己不感爱好的事缺特别确定。我始终以来所践行的信条，突然得到了另一个时空的认同。写到结尾默尔索的爆发时（用爆发来形容未免有些冒犯），前面全部寡淡的压抑全部在此刻升华成明珠，反复读了四五遍才罢休。（当然也不解除是因为我脑子宕机不够用的缘由）最终，冯友兰的中国哲学简史太难看了，为了写读
40、书笔记用极大的毅力坚持着。再说一遍，太难看了。全是阐述，纯粹写给外国人的，但凡对中国古代哲学思想有点了解的都没必要去看。奢侈时间。局外人读书笔记11有些时候，我们会带着已有的观点和看法去理解、推断某个人、某件事。先入之见所带来的影响，在这本书中被精彩的呈现。书的第一部分，波澜不惊，看不出主线。在默尔索开枪杀人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因为阳光刺眼、天热气躁，无意间扣发了扳机？我唯一比较宠爱的，是葬礼结束后在阳台上对过往行人的描写。到了其次部分，尤其是法庭上指控的情节，是全书最精彩的部分。它把前文琐碎、平淡的剧情串联在了一起，使之有了意义。法官力求陈述主子公对母不孝、没有道德，塑造其主子
41、公本身就是一个恶人的形象。然后，带着这种形象、印象去看待杀人的案件，认为这是有预谋的、是十恶不赦的。而事实上，主子公本身就是一种对什么事都满不在意的性格，葬礼上的看法也不能反映他本身的本质。人，本就是各种各样，主子公对母亲葬礼的行为不同于他人，此外，不能得到其他结论，更不能说他是一个恶人。在我看来，两个完全不相干的事，被用来一件事证明另一件事，尤其是法庭这种须要公证、理性的地方，简直不行理喻。但即使是这种不行理喻的事，在现实中，也比比皆是。我们许多时候的推断，是基于现有的认知、已形成的看法，而非精确清楚的事实依据。说到这儿，又不得不提一提媒体。现在许多新闻都是把一些与事实无关的词写进去，让大众
42、对事务有一个清楚的相识之前，先对新闻人物贴上一个标签，带着主观相识去看这件事。这些媒体都是无良媒体。反过来看民众，许多人都是在一种不自知、不思索的状态下被人牵着走，这也是值得人反思的。主子公默尔索作为一个局外人，是一种不同于大众，对什么事都提不起爱好的人。这种性格造就了在别人眼中的“恶人”形象。算是主流文化对旁路的不理解与排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。话说，书的结尾与神父交谈的那一段我没怎么读懂，这或许就是我和很多人书评着眼点不同的缘由吧。局外人读书笔记12读完小说局外人，总想写些什么。然后就有了以下的了。首先是关于“局”，也就是这个世界。加缪认为世界是荒谬的。其实这个咱中国人理解起来是
43、最简洁的：想想身边的事情就行了。有了这个局之后，也就有了局外人默尔索他的“出局”是由于一次意外的杀人，在此之前，他是一个游离在这个“局”边缘的怪人：冷漠，貌似迟钝，对一切事物感到厌烦。甚至连母亲死了，他的反应仅仅是：今日，妈妈死了。或许是昨天。但默尔索对这个“局”的相识是清楚、精确无疑的：进退两难，出路是没有的。在杀死人之后，他相识到：那却似乎是在我的苦难之门上短促的叩了四下。或许仅仅是处于厌烦，他才生性孤僻，什么话都懒得说，什么事都懒得做。之后他参与的法庭辩论是造成他出“局”的干脆缘由，也使得他本人同这个“局”的对立日益尖锐，“全部希望就是在奔跑中被一颗流弹打死”。读到此我总是悲观的。荒诞的
44、世界，出路是没有的，可能的选择有：一是死，自杀或者被杀;二是妥协，也就是思想上的自杀。但是不对，局外人默尔索在最终一刻想起了他死去的妈妈，他明白了她为什么在死之将至，时日无多的时候仍旧玩起“重新再来”的嬉戏，他醒悟了：我觉得我过去是华蜜的，现在仍是华蜜的。(他当然没有“在精神上杀死自己的母亲”，检察官对他的指控在这一刻显得多么可笑!)他希望“处决我的那一天有许多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声”。通过人们的仇恨，他感觉到了自己的在局外的存在，并以此为华蜜。他是真实的。他以自己的真实存在完成了对这个荒谬世界和凄惨人生的一次打击和成功。明显，小说是主动的，催人奋进的。作为一种哲学思想的阐释，那很好;但要从小说角度分析，我认为还是不够好：作者把人心想的太简洁了。但事实真有这么简洁么?正所谓，人心难测啊!