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1、一个村庄里的中国读书笔记一个村庄里的中国读书笔记1工作越来越劳碌，读书慢慢成为一种奢侈。不是因为挤不出时间，而是因为内心早已浮渣四起，难以沉静。近日终于静下心来读完了一本书，庆幸自己还能找到读书的感觉，庆幸自己还能心有所感。这本书的名字叫一个村庄里的中国，是一部纪实文学作品。作者熊培云，不到40岁，江西人，一个特别优秀的学者、思索者，担当过多家知名媒体的专栏作家及特约撰稿人，现在南开高校任教。正如作者所说，“理性思索，感性表达”，这本书格局很大，却又娓娓可读。这本书以家乡村庄为起点，以江西农村为背景的亲情故事，真实记录了一群农村人家几十年的悲欢离合。故事的背后是一个时代的缩影，不仅是书中人物的
2、故事，更是几代人的经验。作者试图以此讲解并描述30年来中国农村的变迁，并进而扩大到建国60年来中国农村建设的荣辱和沉浮，在这一过程中，还不忘打捞民国时期乡村建设者们的努力与挫折。试图“从一滴水里看到整个世界”，作者的视察和思索具有历史的穿透力。书中说“每个人的家乡都在沦陷”，这句话，其实可以多面理解。从情感和记忆的角度看，这是普遍的。对于一个常年在外的人，家乡更多是活在记忆里，是童年、少年时所接触的人事，所居住的建筑，所徜徉的山水，二三十年的时间足以变更一切。当一个人多年后回到家乡，不再有熟识的感觉，他心目中的家乡便轰然塌陷。从经济社会发展的角度看，尤其对中西部的部分农村而言，何止是沦陷，简直
3、是倒塌。因为这30年来的发展，主要是城市的发展。为了提高生活水平，农夫进城了，可是由于“土地拥有农夫”(熊培云语)，城市对于他们而言只是个“暂住地”，哪怕居住了10年20年。结果是大量的青壮劳动力低调地入住城市，农村中留下大量老人和儿童，缺乏生气。农家子弟一旦鲤鱼跃了龙门“考上高校”，就大多不会再回去，升学体制如抽水机一般，将农村里最有生命力的个体诱惑进城。农家的高校生们，等待他们的又是怎样的命运？考上高校是件喜事，至少几十年前是这样。当时，考入高校是和洞房花烛一样，好像是人生胜利的预演。上世纪八九十年头的农村高校生，也多不负众望，往往扮演了一个家族“挽救者”的角色，作者熊培云就是这样的一个例
4、子。时至今日，这样的幻想在渐渐毁灭。缘由有二：一是高校扩招。20xx年以前，每年毕业的高校生不超过100万人，现在每年超过600万人，就业竞争压力空前加大，薪资预期也一再调低；二是城市高房价。北上广深，对于年轻人始终具有极大的吸引力，但是动辄过万的房价成为一道难以跨越的门槛。以不高的起薪工资，对抗巨额的房价支出，只能望洋兴叹。家庭不富有的农家子弟刚一毕业，就背上生活的大山，自顾不暇，何来挽救他人？这一情形，已经成为一个不小的群体所面临的逆境。这并不是臆测，看看各种报道、调查，“高校生农夫工”已经成为一个新群体，受到越来越多的关注。在这样的社会背景下，“城乡”差异早已成为热门话题，其实“乡乡”差
5、异也须要关注。虽然暴力拆迁的事情时有发生，但在东部发达地区，好像盼拆更是一种常态。我真正想说的是，农夫原来是固化在土地上的，他们最大的资产宅地基及其上的房屋，只能运用不能买卖，不具备市场价值。大都市郊区的农夫，由于城市发展，须要征地拆迁，他们因而拥有了一次资产置换的机会，拥有了具有市场价值的城市住房，但这种转变是被动的，守株待兔式的。而偏远地区的农夫，却连守株待兔的机会都没有。这样又造成了新的不公允。一个看似平淡无奇的村庄，也可以成为重要历史进程的见证者，一个村庄的命运是中国命运的缩影，而一个个村庄的命运又恰恰构成了这个成长改变的国家。这本书讲解并描述的是一个艰深的话题，农村的希望在哪里？中国
6、的希望在哪里？虽然我们和作者都在思索，但短暂还回答不了。一个村庄里的中国读书笔记2作者以详实的笔法描述了他眼中家乡小堡村，一个典型的农村村庄的时过境迁，并对建国以来农夫与土地之间生产关系的变迁做了论述。在作者的心里，即使他自己出国留学多年，回国后也不在家乡的小村庄里面住了，但是家乡照旧是他心灵的家园，对家乡的一草一木都有特殊的情怀的，当他的家乡遭受“拆迁”、卖古树、土地租给别人建工厂，家乡变得面目全非的时候，他觉得自己成了一个心灵上既没有城市又没有村庄的流浪汉。给我们印象特别深刻的就是作者村庄买古树的的事了。当时村里想要卖给别人的是三个地方的树的，一个是：晒场边上的树。一个是：村中旧祠堂后面的
7、树。还有就是村后坟山上的树。晒场边的树是全部集体财产的，旧祠堂后面的树是属于村里的一个大家族的，坟山上的树是私人的。许多村民都不情愿卖树，但是能够站出来反对的人并不多。最终，只有坟山上的树被留了下来，因为它的主子誓死捍卫了它，而其它两个地方的树都被连根拔起卖掉了。我觉得卖树这件事，不仅仅体现了村民思想的封建、落后，民办法识的淡薄、爱护自身权利意识的缺乏，同时也很好地与书名”一个村庄里的中国“联系起来了。因为卖古树这种现象不只发生在作者的村庄里面，而是发生在中国大部分的村庄里面的，书中就有提到南京一夜之间就失去了大片的梧桐树。书中把这种现象叫做”大树进城”热，当时中国把大部分的经验都花在建设城市
8、上面了，城市的绿化需求特别的大，这样就造成了卖树、偷树的现象。这就让我想起了孙立平教授所说的断裂社会了，孙教授把90年头以后的中国称为“断裂社会”，断裂社会包括三个方面的含义，其中一个就是城乡之间的断裂。拆迁、把农村的资源运到城市都是城乡断裂的表现。那个时候，农夫没有拥有土地权，农村大量的资源都被挖到城市里去加上国家出台的“户籍戒严”的政策在某种程度上加剧了城乡之间的断裂。在书中也有许多的细微环节是描述了农村以及村民的特点的。譬如说，作者在书中提到的，他在上学的路上和一位伯伯同路，伯伯问作者以后又什么准备，作者就说，给你们写诗啊，他一位那位伯伯会夸他关切农夫的命运、有志向，但是那位伯伯却叹息着
9、说：”写诗有什么用啊，我们又不懂。在这里就体现了农村缺乏教化、缺乏受教化的意识。还有，作者提到农村里的人和树是有感情的，他们会在树下乘凉，小孩子会在树上玩，树结果子了他们会去摘，而作者之所以对树有特殊的感情是因为在古树曾经救了他两次。然而在城里，树仅仅是用来当做风景的，果子熟熟了在树上烂掉也不会有人去摘，不仅是人和树，即使是人与人之间，做了几十年的老邻居，间或听到隔壁的一点点响动、一点点悲喜，却永不相识。这就通过人与树之间的关系，对农村人和城里人在感情上做了一个对比一个村庄里的中国。“再后来，我甚至厌恶回到这个村庄，因为我深切地体会到了每个人的家乡都在沦陷。如今连山川也变了颜色;河流和道路一样
10、都被荒草沉没。”一个村庄里的中国主要介绍了作者熊培云的家乡小堡村的从前、现在和可能出现的将来。在书中可以深深地感受到作者的理性思索和人文关怀。我读这本书时，时常感觉到我身边也有类似的事情发生，因此产生了些许共鸣，虽然我离开家乡已有近10个年头，但那终归是伴我度过宝贵的童年的家乡。熊培云在序文中讲到“每个人的家乡都在沦陷”，虽然我不的确是不是每个人的家乡都在沦陷，但我知道有大部分人的家乡在沦陷，也包括我的。假如说因为小堡村的村长贱卖了那些曾经见证了几代人生命的树，而让村民们的内心从今失去安静，那么我就是因为一个采矿集团走进我的家乡而让我内心变得空虚。因为寄予着我的精神的东西受到不行复原的创伤。采
11、矿集团一到我的家乡，首先遭殃的是那一座座山，的确都变了颜色，一座座黄土山刺痛了我的眼球。从山脚通向村庄的林荫道路，变成了黑乎乎的石子路，还会有些从在矿车掉下来的矿渣。矿区的废水干脆排放到村里的颇大的湖里，银色中略带青色的沉淀物把这个湖的一大半填得结牢固实。那些山上曾经赐予我和小伙伴美味果实的树木，我要到哪里找寻;那条我和小伙伴曾经追逐打闹的林荫道为何变得死气沉沉;那个曾经有人撑着竹排去捕鱼的湖，要怎么样才能让鱼儿重新回到你的怀抱。虽然我的家乡不像熊培云的家里的老房子因移民建镇被拆得一尘不染，但家乡小村几乎全部的房子也因为就没有人住而显得沧桑苍老，破败不堪。这与熊培云谈到的农夫进城务工有很大的关
12、系，采矿集团进驻我家乡成为了农夫进城的催化剂。在全国都兴起进城热的时候，我的家乡也不例外的卷入了这场潮流中。缘由有许多，熊培云说：“最真实的理由或许只有一个，那就是每个人都有躲避灾祸、追求美妙生活的权利”。在我家乡这里就得到了很好的诠释。除了城市给农夫带来的吸引力之外，让农夫背井离乡的还有来自家乡的推动力。我的家乡有大片良好的农田，每到播种季节，一片片绿油油的禾苗，随风摇曳。到了收获的季节，农田便掀到了金黄的一页，这里承载着全村人的希望一个村庄里的中国读书笔记一个村庄里的中国读书笔记。然而矿区挖矿没有做好勘测工作，他们在地下采矿，矿洞始终从山的那边挖到我们的农田底下。事情的败露是因为一位伯伯在
13、自己的农田耕作，发觉自己的脚在往地里一点一点的下陷。起初他还没有在意，不料几天后，这旁边的农田便坍塌了一片。这么一来，说明在农田旁边的房屋也担心全了。此事忽然在我村里吵得沸沸扬扬，还说要与矿区打官司。出了这种事，再没有农夫敢下地耕作，慢慢地，自然农田就被大量抛荒了。然而没有什么可以维持生计，一方面，青壮年们进城务工，另一方面，全村人在与矿区负责人商议卖田地以及宅基地。如今时隔几年，村里的人几乎都转入城市了，剩下的只有无人管理的破旧房屋照旧在守护着家乡，和熊培云的小堡村一样“乡村不免空虚”。中国人的家乡都大同小异的在沦陷着。关于童年的家乡，只能恒久的活在心里。一个村庄里的中国读书笔记3几年前读费
14、孝通乡土中国的时候就耳闻过这本书，当时是想啥时候有时间再找这本书来读一下，可是不想一晃两年多过去了。从7月份在家起先，中途在长沙呆了一个星期，之后又来到石家庄，这本书断断续续的花了二十多天，变换了两千公里的地方才看完。进入探讨阶段，明显感觉时间不像本科时期那么充足了，读杂书都基本是睡觉之前，吃饭时候挤出的时间。估计以后也这样，形而上学的东西不能缺少，但是花费过多时间去在这个上，则会影响当前的工作。本书也是干脆在平板上看完了，电子书看起来便利，但一些须要反复读的书则没有纸质书的优势大，看完之后总结起来很麻烦，纸质书顺手一翻很快就能找到要复习回顾的地方，值得反复读的书，该买的还是得买。我自己本身就
15、从村庄里走出，对村庄里许多东西看在眼里。但很早就出来读书，每次回到家里，村里小我一些的小孩几乎都不相识。村里发生什么事，也大多只是耳闻而已，特殊是最近几年，每个假期就回家半个来月，一年在家不足一个月，难免慢慢与家乡隔离了。熊的文字起先很不习惯，感觉乱，杂。但是熊描述的乡村，很多我是深有感受的。比如乡村的树木，在小的时候，在河边有许多大树，中午的时候去河里摸鱼，河水澄澈见底，走过河边，高大的柳树青翠欲滴，阳光透过树叶，斑驳的投下一点一点，清风徐来，好不愉快。但是不知什么时候起先，为了赚点钱，河边的大树被卖给了外地的商人，现在的河边光秃秃的只剩稀稀疏疏的杂草，河里由于上游的煤矿污染，鱼几乎绝迹了，
16、水也总是浑浊的，小时候每到晴天，总有许多人在河边洗衣服，大家欢声笑语扯着家常，算是乡村的一类消遣了。现在还有一个记忆，母亲在河边洗衣服，我在河里石头下摸鱼，摸了的鱼拿到邻居家里串在衣针上串着烤上次回到家乡，听说最近当地的煤炭企业全都被勒令关闭了，煤炭曾是当地人经济的主要来源，煤企一停，很多人没了工作，每天窝在活动中心打牌，有些则远走家乡，去外地打工挣钱。就在从宣威回长沙的车上，遇到几个去河南郑州打工的四川人，那个四川人外出打工二十多年，家里的土地已经许多年不种了，就任它荒下来，因为外出打工挣的钱比在家里刨地球赚的钱多多了，据他说，在他村里，家家户户都这样，村里现在的青壮年不是出去读书，就是出去
17、打工，几乎没有留在本地的。看来这已是中国农村的遍相。谁人家乡家乡不沦陷当然这只是我记忆里的乡村，事实上，乡村里的许多事情我是缺乏了解的。比如村庄的长幼秩序，家族传统，宗谱，乡村民选政治。宗谱记得中学的时候一位有德望的长辈曾经主持修过家谱，每户人家发了一份，不知道发谱的时候有没有熊在书里写到的喧闹。至于乡村民选，我记得在初中的时候全镇选举各办事处书记，支书。那时候混社会的，做煤生意的纷纷加入，有钱的干脆拿钱去买，有的甚至几百一张选票。去年家乡一个和我差不多大的年轻人被选举为支书，听说找了不少人，花了不少功夫。至于乡村的麻将政治，那是从小就耳闻目睹并且至今经久不衰的。小时候，几乎每天晚上都有许多人
18、来到我家里打牌，看电视，这几年阵地略微转变了，但打牌，打麻将是仍旧是农村的消遣主角。听说家乡旁边，一些人因为赌牌，赌麻将赌得败尽家业，负债累累。而且从今执迷赌博，不再工作。即使乡村正在遭遇劫难，环境受到污染，青壮年人口流失，土地遭到荒废但是熊培云对中国农村的将来还是看好的，他信任，随着乡村基础设施的建设，从乡村里走出去的人，会更多的选择回到农村养息，而且广袤的农村也隐藏着巨大的机遇。中国农村的衰落不行避开，但农村绝不会消逝。我看到乡村里越来越多的人留意生态环境的爱护，门前的河里又复原了往年的澄澈，乡村的马路正在有条不紊的开展，乡村的学校越来越高大光明而不亚于城市，移动电信网络走入了寻常百姓之家
19、；电脑，冰箱，太阳能，电磁炉成为一般家具；电网得到改造，甚至电价比在城市还便宜。乡村正在以另一种方式复苏！在外求学多年，每次回到家里，总是感觉到放松。在乡村的生活是满意的，慢节奏的生活是对城市生活的一个补充和治疗。或很多年以后隐退江湖时，我也会选择时常就回到乡村住上个把月，修生养息。想象间，充溢了期盼。一个村庄里的中国读书笔记4春暖花开的季节，玩伴三三两两在田埂间追逐嬉闹，看那油菜花将大地装扮成一块芳香松软的绒毯，这是我对家乡儿时的记忆。时间消逝，如今我离开家乡在外求学。当我走向城市，城市也静静的吞噬着我的家乡。在浩浩荡荡的城市化进程中，如作者熊培云在一个村庄里的中国里所说：“在中国，浩如星海
20、的多数个自然村里，它不过是卧于万花丛中的一粒微尘。”正所谓谁人家乡不沦陷。在一个村庄里的中国一书中，作者回顾了自己的家乡小堡村的历史，描述了它的发呈现状，介绍了宗族制度在农村中的重要性，谈到了农村行政组织的局限性，农村在不断的适应国家的发展，而这一过程充溢了苦痛和辛酸。“又有几十人来到，有的人手拿盾牌，头戴钢盔，用推土机推动。”这是书中所描述的拆迁的一幕。原本安静祥和的小村庄隧然间覆盖在“战时气氛”中。媒介发达的今日，我们几乎每天都能在各大媒体或报纸上看到类似消息。农夫对土地的感情正如一个村庄里的中国书中所说：“自古以来，农夫信任传给儿子的最好东西就是地，地是活的家产，钱是会用光的，可是地却取
21、之不尽。农夫占有土地的动机也与这种平安感有干脆的关系。”只是他们没想到的是，这别人偷不走的土地，在特定的年头却可以像变戏法一样没了。普天之下，莫非国土。当农夫在拆迁中失去了对土地的全部权，而在抗争中又会被弱肉强食的剥夺生命权，或是受到威逼。一个国家的文明取决于对弱者的看法。尽管农夫失去土地后会获得相应的补偿，但是失去了最大的财宝土地。而由于严格的户籍制度，他们又无法成为城市人，一方面他们失去了自己的土地和家园，另一方面城市的大门并未向他们放开。这就像船即将沉没，而船上全部的乘客被禁止弃船逃命。英国一位首相威廉皮特曾说过这样一句话，“风能进，雨能进，国王不能进。”是说穷人的房子可能很破旧，风雨飘
22、摇，但是国王不能踏进，即公权力不能进入私领域，财产权对于穷人是神圣不行侵扰的。我国的物权法同样爱护公民的财产权不受侵扰。然而现实中的拆迁往往让那些手持农具的农夫们感到无助。用生命来捍卫自己的土地更多的是出于无奈，若不是被逼至极，谁会选择以命相搏。我国自古就是农业社会，我国的历史和文化与农业休戚相关，而农村作为这一切的摇篮，如今却在被以建设之名，配上一个“拆”字判处极刑。然而如作者在一个村庄里的中国中所述，不仅小堡村，中国的农村几乎都有一段悠久的历史，每个村庄都是如圆明园般宝贵。那里有代代相传的宗族文化，传统技艺，甚至是那些非物质文化遗产，不幸的是雨果笔下的两个强盗已不在中国存在，体现了弱肉强食
23、的暴力却并没有在这土地上消逝，消逝的反倒是一些具有历史价值的老建筑和村庄，而这又往往被美其名曰“爱护性拆迁”。“农村是中国的大后方，是转型期中国的依据地，而农夫正是中国社会金字塔的地基，是藏于泥土的一部分。”这是作者对农村在我国发展中的定位，也是值得我们思索的问题。是否发展经济就肯定要以牺牲农村为代价？放眼世界我们就会发觉，农业往往在发达国家的经济中占有较大比重，如美国是世界上主要的农产品出口国。而作为传统的农业国家，我国却是世界上主要的农产品进口国。如何提高我国的农业水平，为顶层设计打下一个坚实的基础，须要我们重拾一个村庄里的中国中提到的小岗村当年土改的才智，使农夫的农业生产成为我国经济增长
24、新的引擎，这应当是发展者所关注的重点。城市化是大势所趋，但也应当合理规划，做好相关的协助工作。只有在充分保障公民权利，建立起完善的社会保障体系，消退户籍制度的壁垒，解决了农夫的后顾之忧，当农夫意识到土体不是他们唯一的安家立命之本，他们的生活不会因为失去土地而无所依靠，社会和政府能够做到使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，则拆迁不会再如斗争一般充溢硝烟与鲜血。城市化与现代化并不意味着乡村的终结。从欧美等发达国家的发展历程可以看出，人们回到乡村的逆城市化是城市极端发展的必定结果。这正如作者所说：“没有乡村，城市就像一个无根的漂移物。”城市化与乡村并不对立，而应当城市化是乡村的复兴，政府假如能在城市化中缩小城乡差距，加强农村的基础设施建设，则乡村也可能对城市病的消退起到有效作用，如作者所说：“乡村可以分解城市的极端发展，避开它们膨胀成一个巨大的怪胎。”这可以从“北上广”等大城市如今所面临的城市问题可以看出，而近年来兴起的农家乐正说明白乡村才是人们的志向休憩之所。无论城市生活如何流光溢彩，乡村才是我们的家，每年的春运便是最好的说明。那些工作在城市的人们，不远万里爬山涉水回到乡村，这一切只是应为我们酷爱自己的家园与土地，不在于它是否富裕，不在于我们有多大成就，而在于我们在那里度过了流金岁月，我们终会回去，因为那是安排灵魂的所在。