《《山海经》读书笔记例文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《山海经》读书笔记例文.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、山海经读书笔记山海经读书笔记1阿长是鲁迅家的女工，也可以说是鲁迅的保姆。起初，鲁迅有点儿不喜爱他的这位保姆，因为阿长总是切切察察的，小鲁迅每拔一株草，翻一块石头，就说鲁迅顽皮。而且阿长佷胖，在床中间摆成一个“大”字，挤得鲁迅没有翻身的余地，使鲁迅热得没法子睡，还满肚子礼节。但鲁迅慢慢地对阿长有了点敬意。是因为鲁迅了解了阿长的身世之后，知道她很可怜。同时阿长对鲁迅也很好，给他买了“三哼经”（土话，即山海经），然后起先对阿长敬重起来了。故事告知我们：“天生我才必有用”。阿长虽然没文化，但是她通过耳朵听，眼睛看，还是学会了不少学问。山海经读书笔记2在鲁迅家中，阿长只是个保姆，她地位低下，甚至没有属于
2、自己的名字。大家叫她“阿长”，实际也只是因为前一任保姆的名字叫阿长，而大家叫惯了，也就不想更攻了。毕竞阿长也须要钱来养活家庭，她生存在那个黑暗的时代。她几乎是舍弃了成为一个独立的人的资格，舍弃了姓名，舍弃了自尊，然而她也并没有消退自己的本质一淳朴和善。从摘抄的段落里，我们可以看出，山海经对于鲁迅简直是一个神圣的存在。当时，儿童们拥有属于自己读物简真少之又之，甚至连特地供应他们的新书都没有。鲁迅曾经在一篇文章里面讲过，在那个年头，像欧美日本等国家都有为孩子写过的儿童读物，而且在中国大家都忙着生活，忙着活着，自然没有人去管儿童什么心理健康了，所以儿童拥有的消遣好像只不过就是玩泥巴或者照看比自己更小
3、的小弟弟妹妹罢了，而鲁迅在那个时候，得到一本山海经已经就像是现在去吃山珍海味一样希奇喽。于是，仰求着奇形怪状的异兽的书便成了鲁迅日思夜想，梦中寤寐思服的对象。然而对于鲁迅来说，去远方买书实在太难了，也只有新年可以出门，却买不了。在那样的年头末，没有高铁，没有火车，甚至连基本的车马都没有方法普及到小小的百姓家中，所以去一趟远门实在是太难了。没有人情愿去帮鲁迅买，只能夜夜思思想着那样一个读物，他是多么的渴望啊。他告知了阿长，阿长打听了去。她利用自己休小长假时间，特地赶路买来了4本山海经当她把书递给鲁迅时，仿佛在进行一个庄重的仪式。亲戚们都表示惊异，这也，侧面说明白买来山海经是多么艰难，低下而一个有
4、些笨拙的保姆竟然办到了！阿长是没有读过书，也许也没上过学，甚至将山海经念成三方经，可是看完后我知道，她是多么厉害。在这里可以发觉阿长虽然没有文化，但她很勤劳、敢做。不是说读书多了就肯定聪慧，读书好了，只不过因为了读书的本事，是否能实践到生活中，须要看自己的实践实力的事啊。阿长这样一个没有文化的女人，却为了鲁迅小小的愿望跋山涉水，最终买到了山海经，实在是不得不让人佩服了。倘如阿长生活在富贵人家，她的命运或许是与如今不同吧，她肯定能看到更广更大的世界的。我们在文章的字里行间，仍旧能够感到阿长对鲁迅深厚的爱。山海经读书笔记3“我最终不知道她的姓名，她的经验；愿在你怀里永安她的灵魂！”。鲁迅在阿长与山
5、海经中回忆他的保姆-长妈妈。长妈妈是一个迷信唠叨、和善朴实的人。鲁迅对她的看法从最初的厌烦、憎恶、不耐烦到间或敬意、新的敬意，直至最终深深的怀念。长妈妈，自己的真实姓名被人遗忘，自述自己的名字叫作什么姑娘。我想可能是根据子女的排序叫二姑娘、三姑娘或者漂亮的名字萍姑娘。长妈妈是千千万万旧中国农村妇女的典型代表。细读文章，能够看出，长妈妈虽然“切切察察、挤得鲁迅到席子一角、很多烦琐的规则和道理”但她身上有着朴实和善的爱。她是特别关切鲁迅的，鲁迅想拥有一套山海经，认为她很疏懒，不问她去找寻，而别人不愿真实回答。长妈妈却主动来过问，不识字的她，不知费尽了多少周折，买到了一套“有画的三哼经”。正如文中所
6、述，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。她确有宏大的神力，难怪鲁迅对她发生了新的敬意。这套书对于鲁迅后来更其搜集绘图的书起到了很重要的启蒙作用。四本书-山海经不只是鲁迅“最为心爱的宝书”，同时也定格了对长妈妈的敬意。这时，长妈妈不再粗俗，不再可笑，留在鲁迅心中的只有深深的怀念。山海经读书笔记4因初中的一堂语文课，让我第一次深化接触了鲁迅的作品；因鲁迅的作品，让我第一次产生阅读山海经的渴望；因一项专业课的作业，让我重拾山海经，徜徉在一花一木、山虫鸟兽的奇妙世界。山海经是中国文化典籍的珍宝，它记录了我们足下漂亮的土地孕育的生命与奇迹，呈现了生态的旺盛与壮美。更重要的是，它表达了人与自然的相处
7、之道相互敬重、相互成就。如“有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。”介绍了山里的种草，形如韭菜，开有青色的花，叫祝余，吃了不会感到饥饿；“其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾。”介绍了形如乌龟却有鸟头蛇尾的玄龟；“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。”介绍了青丘山山南盛产玉石，山北盛产青雘（青色的善丹。古人认为可以做美妙的颜料。）；就祭祀诸山的礼仪有记载“毛用一璋玉瘗，糈用稌米，白菅为席。”即，用一块璋、一块玉和祀神时用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅来做神的坐席。这些叙述精细到某地的位置、名字，矿石的大小、颜色，神仙的形态、叫声，对人类的影响和效用。无一不流露这古人的
8、才智和奇妙无尽的想象。可以说，山海经的神话资料是我国古籍之最。除了神话资料，山海经还拥有者无与伦比的史学价值。探讨山海经可以帮助我们揭开历史的神奇面纱，找寻到上古的踪迹。就如炎黄两个部落从对立走向融合，构筑了华夏族的史实。书中所描述的山名和水名经常能与古代的地名相印证，帮助我们对历史文献的方位等信息进行校对。山海经就像是一块五彩的宝石，我们不管从哪个角度去看，都会发觉惊喜。闲逛在山海经里，如同走进了伊甸园，满眼是奇花异草，到处是猛善珍禽。从先民的这些记叙中,我们看出他们在一步一步的实践中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他们对山神祭祀的.礼仪之中，我感受到的，是一颗敬畏自然、酷爱自然的心
9、。然而现代人，往往缺少这种敬畏之心。我们经常以世界的主宰自居，运用所谓的科学，凭借所谓为人类服务的看法，来利用、破坏自然，以此满意一己私欲。但是破坏自然规律总会受到自然的惩处，这时我们应当学习先民们的才智，停下走向毁灭的脚步，向和谐美妙的将来奋进！山海经读书笔记5刚读“长妈妈，已经说过，是一个带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”的时候，以为这个长妈妈在别人心中应当有一点地位，因为依据作者写的可以看出长妈妈在他心中有地位。可再接着读，才发觉她在作者家庭中的地位是特别微贱的。就连他她的名字都是别人遗留下来的，哎，真是起先怜悯她了。接着，就写对长妈妈厌烦的方面，例如切切察察说话时会加上动作睡
10、相不雅可以体现出长妈妈是一个粗鲁、没有接受过教化的打工妇女。虽然前面说了一些她的缺点，可之后立刻体现了但是这个词，就起到了过渡的作用。读了后面的段落让我知道长妈妈是个了解并重视习俗和规则的人。并让我知道长妈妈特别关爱作者。因为她总是不厌其烦地教作者很多规则。山海经读书笔记6读罢山海经，我不由想到庄子逍遥游中的几个字，山海经者，“志怪者也”。山海经原委是怎样的一本书呢?古今之说法，不一而足。书名“山海经”，但它绝不是一部经典，这个“经”应当是“经验”的意思，所谓“山海经”者，实为所“经验之山海”也。因此古之书目学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看山海经时，我便
11、发觉西山经北山经中的山川远远多于南山经东山经中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是山海经所述之事物，实为怪哉，特别人所能辨也。所历愈久，人们便起先产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发觉它与小说颇为相像。鲁迅在中国小说史略中提到山海经，说它“盖古之巫书”。这一论断非常精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在山经之末，都有祀神的记述，其用途非常明白。现在的学者认为山海经是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在汉文学史纲要中说“巫以记神事”，神事者，神话之别称也。与之相对的就是“史”，史以记人事。因此，我认为山海经就是一部记录上古神事的“史”书。山海经分为山经和海经两部分，毕沅在他的山海
12、经新校正中注释过。山海经的立名，是刘向，刘秀(歆)父子校书(汉成帝河平二年，公元216年)才起先有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。山海经应是刘向父子的命名，可是司马迁史记大宛传中却提到了山海经，故毕沅称之“其名久也”。这里存在一个小小的误会。司马迁史记的原文是这样的：“至禹本纪，山海经全部怪物，余不敢言也。”可是在东汉王充论衡谈天篇中引的这段话，却少了一个“海”字，紧接着又说：“史公之言，山经，禹纪，虚妄之言，凡事难知。”所以史记中山海经的“海”字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言“全部怪物”，应是山经所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇怪异的花草树木等。而海
13、经则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么“怪物”。中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清晰。山海经便体现了这一特点。看山海经时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关切的好像是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法相提并论。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威逼着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环
14、境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。我们总惊羡古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有精彩的建筑都江 堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术当然宏大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞“无用”的艺术呢?而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话：“这是中华民族勤劳才智的结晶。”正因为灾难连年，战乱频繁，所以山海经中的
15、神话才不行能形成完整的体系。只看一遍山海经，与没看无异。这是一本内容庞杂，应有尽有的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个具体的札记。山海经读书笔记7原文又西两百里，曰鹿台之山，其上多白玉，其下多银，其兽多?牛、羬(qin)羊、白豪。有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫(f)徯(x)，其鸣自叫也，见则有兵。西南二百里，曰鸟危之山，其阳多磬石，其阴多檀、楮，其中多女床。鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。译文小故事龙首山向西二百里是鹿台山(可能是甘肃东山)。山上游白玉矿，山下有银矿。山中生活着?牛、羬羊、白豪等野兽。山中有一种叫做凫徯的鸟，形态像雄鸡却有人的脸孔，它的叫声像喊
16、自己的名字，凫徯出现的地方就会有斗争。鹿台山西南二百里，是鸟危山。山的南面有可以制作磬的美石，山的北面生产者檀木和构树，山中还生长着一种女床草，作用不详。鸟危水发源此山，向西流进赤水，水中有丹砂。学问拓展磬：磬是一种石质的打击乐器，是八音中的“石”音。最早用于先民的乐舞，后来用于祭祀，殿堂，礼仪活动，在唐朝以后主要用于祭祀运用。山海经读书笔记8又东三百七十里，曰杻（ni）阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺（hu）尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底（zh）
17、。译文小故事：杻阳山（可能是连州的方山或者广东的鼎湖山），在即翼山东侧三百七十里。杻阳山算是鹊山山脉里的土豪吧，山的阳面多藏赤金，阴面多出白金，典型的山大金多。财可役鬼，金多吸兽，杻阳山除了金子多，兽也不是寻常兽。鹿蜀，不穿豹纹穿虎纹的文艺兽，形态像马白头红尾，一身文艺范也有文艺的实力，发音像唱歌一样好听，穿戴他的皮毛还能福泽子孙。然而这么宜室宜家的兽，可不是杻阳山的招牌兽。招牌兽生活在发源于杻阳山的怪水里，轻易不露面的。招牌兽长的像龟却是鸟头毒蛇尾，有别于鹿蜀那个文艺兽如歌的声音，招牌兽的声音有点像劈木头，然而实力比文艺重要，这种兽叫旋龟。墨兮曾一度怀疑旋龟就是传闻中的上古四大神兽之玄武。据
18、说佩戴旋龟可以防止耳聋，还可以医治手足上的老茧。佩戴旋龟有没有奇效不想知道，就想知道能打过人家不？原文学问拓展：玄武。龟蛇合体，四大神兽之一。能辟邪镇宅，是权力和长寿的象征。旋龟可能是玄武的原型，据考证的确存在，是一种生在山区溪流的小型龟种鹰嘴龟，是国家一级爱护动物，大多生活在我国南方，性情猛烈攀爬力很强。山海经读书笔记9在一个雨天的下午,我读了阿长与山海经这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不同,而后两三遍,渐渐领会到其中的韵味。文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经验.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于围绕山
19、海经,写我对长妈妈的感情改变.由最初的我不大佩服她,厌烦喜爱切切察察,让读者对她有一个初步印象.然而我有一时却对她发生了空前的敬意.这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她厌烦的“大字形”睡势,这里有了一个很好的说明,我对她的感情一下提高许多,最终我对她又有新的敬意,是因为她给我买了山海经.自不待言,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消逝,而这里,谋害隐鼠的怨恨完全消逝。长妈妈是一位经验苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的宏大的神力,别人不愿做或不能做的,她却胜利了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及
20、最终对她的缅怀、祝愿,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。读完此篇文章,不难发觉,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.我想作者应当是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与怜悯,让我们联想到现在的生活中渐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年头,去关怀身边一个人。山海经读书笔记10山海经一度被誉为天下奇书之首，包含的内容涉及地理、天文、历史、神话、动植物、矿藏、医药、宗教等，所涵盖内容与易经相比，都是有过之而无不及。山海经中的神话故事，条理清
21、楚，层次分明，前后呼应。不免让人联想，所谓的神话神物，当时是否真实存在过，不然怎么能有如此清楚的历史层次和变迁史。若是如此，便更是让人感叹，中华五千年历史长河中，灭亡的何止是恐龙一族啊。陶渊明曾在读山海经孟夏草木长中写道：泛览周王传，流观山海图。想必曾经的山海经还曾有配图，只是惋惜如今早已失传，令人惋惜万分。那满眼的奇花异草，猛兽珍禽，一部山海经就犹如一部上古的本草纲目和括地志。如今，许多的古装奇幻类剧情都会或多或少引入山海经的成分，比如芈月传中的开明兽，少年四大名捕中的朝歌山，秦时明月中的男主角天明等，皆为山海经中的典故。一部山海经，读出中华历史万物之大美，幸哉。山海经读书笔记11今日上午，
22、我吃完早餐阅读了鲁迅先生的作文阿长与山海经。这篇作文讲解并描述了鲁迅小时候和她的保姆“长妈妈”相处的时间。写出了长妈妈和善而迷信、唠叨而又“满肚子都是麻烦的礼节”的性格。短文写了因为阿长睡觉喜爱摆“大”字形，而惹得鲁迅睡不好觉，也因为这样长妈妈也常常受到鲁迅妈妈的指责；有一次也因为阿长一不当心踩死了鲁迅的小隐鼠，鲁迅第一次生气的叫长妈妈为“阿长”（那时不能这样称呼大人）；最终长妈妈为鲁迅买到了他最喜爱看的山海经，使得鲁迅对长妈妈转变了看法。长妈妈真是独特而不平凡，有时虽然令鲁迅很生气，但长妈妈也是到处为鲁迅着想。令我惊羡：他们俩没有血缘关系，既然如此亲热，佩服！我真艳羡鲁迅有这样一个好“妈妈”
23、。山海经读书笔记12阿长与山海经，讲解并描述了一个叫长妈妈的女工，始终在鲁迅的家里，她懂得很多礼节，例如：说人死了，不该说死掉，必需说“老掉了”；死了人、生了孩子的屋里不能进去；饭粒落在地上，必需拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万万不行钻过去的读了阿长与山海经后，我体会到了长妈妈的辛苦。我以后也要像这位长妈妈一样对长辈，以及对我的后代，都要进行无微不致的照看，假如长辈须要什么，我肯定尽量满意他们。我还体会到了长妈妈的节俭，这不得不让我想到了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”以后我要改正奢侈的习惯，肯定好好疼惜粮食山海经读书笔记13作者在文中先写阿长的名字，
24、然后才把生活中的点滴铺陈开来。阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事务及阿长送的山海经作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的呈现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱。长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种怪异礼节全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。渐渐地，她起先让我又恨又爱。她信任许愿，信任幻想，带着一颗纯真的心在这个困难的世界中生活。最令人感动的，就是她买山海经那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的识字的人都很难买到的书的，谁
25、又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有许多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都和善的心。这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规则像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要山海经时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个和善、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的和善、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能遗忘。“阿长”的美妙
26、品德让我想到许多人，如：老师把学问毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力，除此之外还有许多人，他们的工作并不起眼，没有明星的刺眼光线，但他们的贡献却是极大的，是不行取代了。山海经读书笔记14今日我读了鲁迅先生的阿长与山海经。这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文断字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个一般的不能再一般的人却变得不一般、不平凡了，甚至“拥有宏大的神力”了!读了这篇文章，我对阿长和鲁迅先生有了新的相识。长妈妈医生不行，又渴望生活平安的劳动妇女。虽然粗俗、没有文化又好惹事端，但她心地和善，热心
27、帮助孩子，奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的山海经。而鲁迅先生擅长视察身边的点点滴滴，能够捕获到生活中一些精彩，有很简单被忽视的洗劫。正因为如此，他的作品总是文采飞扬，充溢情趣又令人回味无穷。我们应当学阿长的和善和热心，更应当学习鲁迅先生，要有一双擅长发展的眼睛。山海经读书笔记158月12日 星期四 晴今日，我读了鲁迅的长妈妈与山海经。文中，鲁迅说他不太佩服阿长，他甚至有点儿厌烦她，她弄死了“谋鼠”，还不让她随意走动，拔动一棵杂草啦，不小小踢到石头啦，就说鲁迅顽皮，要告知他妈妈。我觉得阿长这一点做的不好，每人就都有自己的自由，况且鲁迅那会儿还是个孩子，不应当这么苛刻的要求他。过年，鲁迅刚要起来，阿长就把他按在床上，非要他吃酸橘，说恭喜。哎哟喂，阿长，可怜的小鲁迅都受不了啦，他觉得你是个满肚子怪礼仪的女人，一个怪保姆，你应当对他好点嘛。最惨的是小鲁迅晚上睡觉，阿长很胖，再加上她喜爱伸脚伸腿，小鲁迅只能在又臭又热的角落里睡。不论怎么说我就是不喜爱阿长，我怜悯小鲁迅，怜悯他没有太多自由，怜悯他睡不好，怜悯他有个怪保姆。我觉得三姐姐就像文中的阿长，苛刻，不让我自由，我希望姐姐们对我好一点，而不是惊奇地对待我们。