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1、孔子登东山而小鲁，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。登泰山而小天下。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。 泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”，“五岳独尊”。它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物荟萃，和中国几千年的历史文化熔为一体，人们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的胜地，历代文人留下了许多记游作品。 简介泰山泰山在祖国的位置泰山在祖国
2、的位置泰山部分景点泰山部分景点岱宗坊岱宗坊壶天阁壶天阁孔子登临处孔子登临处柏洞柏洞经石峪经石峪十八盘十八盘孔子登临处“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”望岳 杜甫岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当临绝顶， 一览众山小。 冬天的摩崖 姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城桐城人，杰出人，杰出的散文家，桐城派的散文家，桐城派集大成者集大成者。他因。他因室名室名惜抱轩而惜抱轩而被人称为被人称为“惜抱先生惜抱先生”，著有，著有惜抱轩全集惜抱轩全集，他所编的他所编的古文辞类纂古文辞类纂在近代是
3、一部家传户诵在近代是一部家传户诵的文章总集。的文章总集。 乾隆二十八年中进士，曾参与编修乾隆二十八年中进士，曾参与编修四库全四库全书书。 乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南下乾隆三十九年辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了途中登上泰山，写了,。 清代中期影响最大的一个清代中期影响最大的一个散文散文流派。流派。创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发创始人为方苞，经刘大魁、姚鼐等人的发展，形成完整的理论，三人并称展，形成完整的理论，三人并称“桐城三桐城三祖祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道文道合一合一”的主张，讲究的主张，讲究义理、考据、辞章义理、考据、辞章
4、三三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。文尤有独特成就。朗读课文想一想思路k交待泰山位置k记述登山过程k描绘日出美景k返记人文景观k补写自然景观整体感知课文内容泰山的位置泰山的位置登山的经过登山的经过山巅之所见山巅之所见观日出奇景观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪 明烛天南山水如画 居雾若带五鼓面迎风雪待日出稍后白山矗立若樗蒲须臾一线异色成五彩日上正赤如丹红光承回视群山异色拜日观人文之景观人文之景观自然之风貌自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠以作者的游踪为线索十八盘十八盘南天门南天门作者登山线路及山顶景物山巅景象上上
5、| |下下远远近近讨论泰山日出图日 出 前日 出 时日 出 后色彩点染 绚丽壮美石多平方石多平方利于刻字利于刻字姊妹松姊妹松 山多石，少土。石苍黑色，多平方，山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平原。少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平原。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。里内无树，而雪与人膝齐。 泰山九怪图泰山九怪图三多：三多：三少：三少：三无：三无：多石；多平方；多松多石；多平方；多松少土；少圜；少杂树少土；少圜；少杂树无瀑水；无鸟兽音迹；无树无瀑水；无鸟兽音迹；无树体会比喻、拟人在写景中的运用和作用1、苍山负
6、雪，明烛天南 这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。 2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然 这是作者山巅远望和俯视所得的画面。特别是“半山居雾”，不仅把动态的雾写成静态，而且设喻新奇，给人美的享受。3、绛皓驳色，而皆若偻 这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人的感情，形象而生动。 课堂小结 本文是一篇山水游记，叙述作者与朋本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，的雄浑景象，表达出作者的喜悦之情，表达出作者的喜悦之情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。强烈感情。 作者在冰天雪地的冬日登临泰山，其作者在冰天雪地的冬日登临泰山，其艰艰难可知，又在文中全不见一丝寒气，到难可知，又在文中全不见一丝寒气，到处是雪后的奇景和明媚的阳光。处是雪后的奇景和明媚的阳光。