《出埃及记读后感范文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《出埃及记读后感范文.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、出埃及记读后感出埃及记读后感1埃及法老把流浪到埃及的犹太人当奴隶，当时，出现了一个杰出的犹太人领袖摩西，他恳求埃及的法老释放犹太人，让他们回到自己的家乡迦南，埃及法老不同意，并接着做着奴役犹太人的事情，这时，上帝发怒了，给埃及人降下了“十大灾”，以示对埃及奴役犹太人的惩处，这十大灾分别如下：血水灾、青蛙灾、虱子灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗灾、黑暗之灾、长子灾。这个故事，让人对万能的上帝有了更大的恐惊和胆怯，上帝好像就是一个顺我者昌而逆我者亡的暴君，虽然，上帝如此惩处是事出有因。不过，我们从这个神话传闻中貌似能得出以下几点感悟：第一，“恐吓”是全部宗教的一种手段。试想一下，哪个民族、哪个国家能
2、经受得起这十大灾难。一个可以摧毁任何国家和民族的神，对于一般老百姓来说，那更是随意地可以支配个人的生命与祸福荣辱。因此，全部的宗教都在宣扬神的善的同时，还附加着假如背弃信仰或者阻碍宗教传播时，将受到神的惩处，这个很重要，简洁来说，就是对于信徒，总是恩威并用，胡萝卜加大棒，文武之道，一张一驰。其次，出埃及记中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及记中，上帝为埃及人布下的十大灾难，很明显上帝作为宇宙的创建者，对于他所创建之物的厚此薄彼：虽然犹太人是上帝之选民，可是，埃及人亦是他所造之物，原则上来说，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，为何对他所造之物如此残酷？当然，从理性的、历史的看待这些神话，那
3、么，很明显，犹太人是上帝信仰的常随众，因此，上帝当然会厚此薄彼。第三，摩西与埃及法老斗法，探讨宗教的神迹问题。摩西与埃及法老斗法的故事，有点像西游记中孙悟空与二郎神杨戬之间的苦战。据史学家的探讨，犹太人是否在埃及生活过，至今，在埃及的历史遗址中没有找到丝毫的证据，因此，出埃及记有可能是完全没有历史依据的文学作品，出于圣经作者的想象。假如，这部分故事让埃及人叙述，我想斗法结果确定会是另一个样子，肯定会是埃及法老的御用法师们斗败了摩西等人。可是，我们这些想要探讨的是神的问题，摩西在斗法中借上帝之力气显了神迹，而后来的传教者，耶酥及基督的神及全部的代理，为了增加信徒的信念而可以随进随地地显神迹，并证
4、明，上帝及主耶酥基督这三位一体的真神的真实的存在。可是，却将他教他方之神之代理人的这种方式，干脆诬告为巫术。这明显是不公允的，是宗教排他性的集中体现。这里面就出现一个悖论：假如他教他派不能显神迹，则说他教他派无人无神；若他教他派也变了相同的法术，甚至更高，则斥之为魔鬼撒旦的实力。那么谁是上帝谁是撒旦又成了一个大问题。普遍的标准则在于谁行人道、天道，行仁爱、博爱、大爱、大善等这些普世的价值，但人的目光总浅短的。因此，这又好像上升到了哲理的思辨上，因此，抛开神，找寻人类的理性力气又显得是如此的重要。可是，人类往往是胜者王侯，败者寇，而宗教的竞争也是如此。出埃及记读后感2关于以色列建国的历史之前通过
5、以色列历史，宗教历史，以及犹太文化历史有过肯定了解。所以也并不生疏。在特拉维夫的大屠杀纪念馆也去过2次。但真正让我感动的是看到这本小说。它从一个小说以讲说历史故事的角度给了我新的相识。这不是编年史的冷酷排列也不是文化史的理论。而是通过小说人物的成长，通过他们的人生历程让我有了更全面的理解。这是一种更有鲜活，更有感情色调，也更有冲击力的相识。当我看到巴拉克兄弟为了志向在冬天翻阅高加索山脉，用了3年半的时间从俄罗斯走到以色列的时候，我深深的为犹太民族的精神所震撼。只为了活出上帝的模样，只为了按上帝的话语回到上帝应许之地，他们付出了2000年流浪，世世代代被人卑视甚至屠杀的代价。字里行间那种对犹太文
6、化的坚决，对上帝的忠诚，以及基布兹开创的艰辛等等，是历史书中感受不到的。600页书此时在手，已经种物理上的沉重变成精神上的敬重。当然小说对阿拉伯人的观点有些地方是无法苟同的，但考虑到他们生存的背景也是可以理解。这一点点瑕疵只能让这个小说更有人情味的宏大。这是一条要走两千年的回家之路在路边长满怀疑与迫害的荆棘赤足踏过只留下身后一片红色的海洋充溢每一滴里都透露对上帝敬重的血为了只是回到幻想之地去感恩上帝应许的每个沙粒因为知道在被全部人抛弃的时刻才能彰显您那独一无二的宠爱与历练因为知道只有在十字架上最终一瞬才能看清您为我们选好的荣光之路的方向。出埃及记读后感3出埃及记是一本故事性十足的书，每一段落都
7、充溢了神圣启示的异象。是犹太人称为摩西五经的.其次本书。其重要的地位诉说了神整个救赎的计画，并且与人互为居所的重要启示，可以说是神经纶构成的主要蓝图。若能充分了解此书，对我们完整的相识神的建立，可起到结构性的果效。此篇心得得到生命读经的帮助甚大，很多观点脱胎于它，弟兄姊妹若情愿更深切的相识神经纶的奇妙，我强力举荐生命读经成为你读圣经的协助工具。以色列人因着饥荒下到埃及已过了很多代了，由原本的70人到如今的富庶的生活常让人乐而忘忧，甚至得意忘形，我想以色列人肯定作了什么，以至引起埃及新王的侧目，进而引发杀机，只因没有正值理由，就借着苦虐的方式，渐渐的把他们消磨怠尽。反观我们今日的生活，每日被世界
8、的消遣捆绑，日子似乎蛮欢乐的，你若问大多数人生存的意义，没几个能确定的回答你，纸醉金迷的生活，早以让我们迷失了本性，忘了为什么来，为什去。感谢主！我们还生存在这地上，完全是因着神的宽容怜悯，以色列人越是受世界的欺凌，越是发旺昌盛，乃是因为神记念对亚伯拉罕的约。神不会遗忘我们的。若说以色列人因着神对亚伯拉罕的应许，神为了自己的公义，不得不整救以色列这悖逆的百姓。同样我们因着信入主耶稣之名的人，也被带进神的救恩中。得以因信称义，称义只是救赎的第一部工作，似乎一份合约签字生效，接下来就是执行合约的内容，圣别的工作就是这合约的内容，创世记是这份合约签定的记载，出埃及记则是这合约执行的具体步骤。圣别顾名
9、思意就是分别为圣归给神，神应许亚伯拉罕，他的后嗣要称为祂的子民，祂要称为他们的父。神是圣的，祂决不容许不洁的俗物来玷污祂，所以圣别是祂执行救赎的必需手段。我们或许只看到埃及人的迫害，殊不知一切的环境是因为我们远离了神，而祂为了祂爱的盟约不得不出此下策，今日我们虽然已领受了这救恩，但实在说我们还正在埃及到美地的途中徘回，40天的路程，以色列人花了40年。旷野里的甜酸苦辣每经验一次，就教我们把自然老我脱掉一层，直到我们全部旧人都倒毙在旷野，穿上基督耶稣这新人复活的大能。现实生活常逼的我们不得不向环境低头，可以有不为5斗米折腰的志向，但生存的基本条件就不是高挂在口中的志向可以填饱的。面对埃及的奴役，
10、以色列人非但没有造反，反而帮着这世界的系统造了两座积货城比东和兰塞。这两个名称在原文分别意，正直的口，和标准的雷；指明这两座城是为傲慢和夸耀而建立的。出埃及记读后感4出埃及记原是旧约中最重要的一卷，讲解并描述了希伯来人（犹太人）同古代阿拉伯人之间的冲突起源。有一种力气，能凝合民族的力气，让族人的血液沸腾；有一种信仰，能颠覆暴政的信仰，让失意者找回自己的幻想；有一种毅力，能回到家乡的毅力，让坚毅者夺回家乡的斑斓彩云。这是什么？犹太人告知了我们答案对自由的呼喊。以色列人在圣经中有很高的地位：摩西在圣经出埃及记中，接受上帝的托梦，带领无家可归的犹太人一步一步脱离险境，来到了漂亮富庶的巴勒斯坦土地之上
11、这或许只是神话传闻，但以色列犹太人用他们的才智创建了多数的奇迹与财宝。但是这却引起了一些极端民族主义分子的嫉恨，所以犹太人的社会形象始终不是很好，却和其他民族保持着微妙的平衡。有一天，西班牙英格兰殖民者闯入了巴勒斯坦的土地，将犹太人全部赶出了巴勒斯坦这片净土。但聪慧的犹太人很快在西欧找到了落脚点，又活跃起来。可是，拿破仑说的好“一个没有国家庇护的民族是脆弱的。”所以众所周知，犹太人在二战期间，成了希特勒独裁的牺牲品。在斗争中，犹太人受得了惨痛的教训。也起先醒悟到犹太人需建立自己的国家。但与邻近国家阿拉伯结怨太深，加之巴勒斯坦地区限制者英国为了其中东之利益，也和阿拉伯建立外交关系，犹太复国运动的
12、实行困难重重。出埃及记作者里昂尤里斯站在一个新高度，以一个美国人的视角，重新谛视了希伯来犹太人历经千辛万苦建立以色列国的过程。这部书借用了圣经旧约中的很多典故，使得出埃及记和出自圣经旧约中的出埃及记同名同义，让小说主题更加深化，让人回味无穷小说主要写了主子公阿里本迦南为了希伯来犹太复国运动全力以赴，鞠躬尽瘁；与女主子公，美国人基蒂弗利孟德一心只想收养犹太姑娘安娜的作为形成显明对比。通过宗教、政治、经济、军事、时势等方面生动地描写出了以色列建国一路的艰辛与泪水。一个民族两千年幻想的追求啊！六十年的努力，两千年的血汗，这些都多么让人黯然失色！出埃及记歌颂了犹太人为国家不懈地努力，也公正地批判了犹太复国主义的一些错误。这部书让人感动：感动两千年的坚持；同时也赐予人启迪自强的民族，须要每一个族人的努力：挺起胸膛，追求自由；才能强盛不衰。