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1、堂吉诃德读后感堂吉诃德读后感1堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着宏大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理题记一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中漂亮的达辛尼娅，他爱上了骑士小说。一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘起先了他们宏大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的憧憬，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把成功取得的铜盘当作出名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士闹了很多的笑话，吃了多数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德!
2、然而，堂吉诃德又是宏大的。这一点都不冲突。由志向主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充溢实践志气和内在热忱的英雄气质，我们须要的就是这种怀抱着崇高信念和宏大志向的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个漂亮的梦，但是他努力找寻梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界须要挽救须要宏大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么仔细。正是堂吉诃德的无能和英勇，让伴同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻志向，持长
3、矛和风筝搏斗，以显出骑士威严的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生味道的商丘。潘沙。他们一个是可笑的志向主义者，一个是好用的志向主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于将来。随着资产阶级势力的日渐上升。志向的人就不是堂吉诃德而是商丘。或许说堂吉诃德是聪慧中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪慧一点也没有错吧。曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。现在，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂找寻漂亮的达辛尼娅了么?后记堂吉诃德读后感2堂吉诃德主子公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫
4、堂吉诃德拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作很多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初读堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主子公神经质的“英勇精神”在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程
5、中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。塞万提斯写堂吉诃德，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和探讨当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会志向目标。全部
6、这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。堂吉诃德中出现近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。我想：正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。堂吉诃德读后感3历时两年多，最终把堂吉诃德看完了，所以花了这么长时间，是因为它实在不能引起我的爱好和愉悦，因此读着读着就丢开了。近来，曾国藩的读书讲求“专”字，很把我教化了一番，于是又
7、把深埋在书丛里的堂吉诃德翻找出来，接住原来看过的重又读起来。可也不焦急读完，每天看两三章，这么既能了却“专”的心愿，也不会因读多了而引起烦躁的心情。据说它的作者塞万提斯写这部小说的一个极大动力，是要世人厌恶荒诞的骑士小说，并把骑士小说的那一套扫除干净，因此创建了堂吉诃德，他沉迷于骑士小说，竟至于要离家产骑士，聘请了一个亦智亦愚的侍从桑丘，一路上去扶弱锄强，解危济困，伸张正义。然而他经常不是帮倒忙，就是无理取闹，譬如他骑着马，在路上望见运输狮子的，就叫嚣着要和狮子决斗，说这两头狮子是他的死对头魔法师送来的，为了表现自己的英勇，便执意要求马夫打开狮笼，后来是狮子不愿出笼，他才免于灾祸，他却说自己是
8、始终等着的，是狮子自己不出来。书中类似表现他荒谬的故事讲了许多，也写了好些小人物的故事，印象里讲男女不幸爱情的居多。也是全读完，才能想出一些堂吉诃德身上的可取之处，第一是他的为忠于一个假想的心上人杜尔茜内娅，而拒绝任何诱惑的坚决，很值得歌颂一番。二是不涉及骑士道时，他却很有些对于事物的见识和才智，并不是始终疯魔，然而我情愿多看的是他的道理见识，书上却讲他疯魔滑稽的多，果真是要叫人厌烦骑士小说了，可是我一个东方人，从没看过骑士小说，可用不着费心呀，倒看过西游记，也是骑马走天下的，既有孙行者打妖怪的喧闹，又有教人向善、坚决信仰类的主旨，那可有意思多了。可见得一方文化哺育一方人。自然没能观赏这部佳作
9、，也是我的实力的限制，似乎一个外行人看画展，只是朴实的喜爱或不喜爱罢了。堂吉诃德读后感4塞万提斯诞生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教化。他的一生经验，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此好玩惊险刺激的故事。堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富有却平稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢?莫非他脑袋被门夹了?不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人
10、的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧，到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌堂吉诃德的目的就是利用文中许多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说 其实堂吉诃德让我想到了现在很多粗俗的乱七八道的小说，许多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个和善到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现
11、在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消逝等等。 虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到体无完肤，被专横自私的公爵夫妇戏弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是接着他的游侠，从某种角度来说他的志气很值得人钦佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。到现在，我觉得堂吉诃德是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难受。堂吉诃德读后感5小说不仅仅是一部供人茶前饭后谈笑的闲书，更是一个时代的缩影，对无知者的讽刺，不朽的著作更是如此。题记这部长篇小说的作家塞万提斯，作为黑
12、暗中欧中世纪被诬陷、误会三次并入狱的可怜人，他可能从没想到过自己的这部小说会获得如此高的评价，甚至连书中赞词中赞扬的贝哈尔公爵堂阿隆索迭哥洛贝斯德苏涅加也因此名垂青史。他去逝后甚至被在后来的狄更斯、托尔斯泰等人誉为“现代小说之父”。这部巨著中有两个主要人物是堂吉诃德和他的随从桑丘。潘沙，堂吉诃德和桑丘的疯狂且搞笑的游历便是整本书的主体框架，塞万提斯利用种种冲突因素的结合，形象的表达出堂吉诃德的疯狂与理智、桑丘。潘沙的英勇与怯懦冲突人格，从而使得角色更加显明、更加栩栩如生。这部著作包括当时社会各个阶层：小到奴隶，大到贵族。使我能看到当时社会0的黑暗，作者运用了隐晦的方式对现实社会进行了无情的鞭挞
13、，同时借助堂吉诃德错误的作为：冲向羊群、与风车大战。弘扬了民主、自由、同等观念，也体现了人们对这些观念的迷盲，同时也讽刺了人们憧憬民主的美妙社会，但所做所为却总是得到了相反结果的事实，更表达了作者的悲伤。人不能只靠空想或者幻想去实现自己的目标与志向，要懂得切合实际，志向中美妙世界终究与现实世界相差甚远，只可臆想，正如陶渊明所著桃花源记中的桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女依着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。”对于当时已显乱兆的晋王朝，这里实在是一个志向的世界，但终究是一个乌托邦。而渔人再次找寻时的结果也只能是“寻向所志，遂迷，不复得路
14、，”这才真的是令人感受颇深。这对我来说，这部小说更为干脆告知我做事要行动与实际相结合，否则只能损人损己，只能像小说中人物一样，堂吉诃德从病中醒悟过来没多久便离世死去，而在他去世后，桑丘却疯了。正应了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我们在生活中不行以只沉迷在自己得黄粱美梦当中，要分清现实与虚幻，看清两者之间的差距，更要生活现实而非虚幻当中，以免将来懊悔，造成堂吉诃德的悲剧重演。堂吉诃德读后感6清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年，我被这本书迷住了，深深地迷住了。他的童年是在大自然中度过的，他在其中获得了欢乐，学会了视察。他一年四季观望着大地的改变，
15、贪欲的吮吸着大地的气息，守望着无垠的草地，倾听着泥土在开裂，庄家在抽穗，流水在浇灌。大自然给毕飞宇和那群孩子们供应了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色调。哦，他在桑树上玩耍的多么快乐，多么欢乐呀!毕飞宇的童年充溢了情趣：他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶，掏花翎鸟的窝，视察刚诞生的小猪仔，追逐红蜻蜓。那是多么令人憧憬啊!童年时的毕飞宇，和云难舍难分，他并不喜爱云，而是喜爱那些可爱的动物，他认为云就是不停变化的动物。他仰视湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比高兴。是啊，在那个年头，动物是人们忠实的伙伴!“人们总是要有一颗共享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。假如人人都不
16、懂得共享，那么这个世界将不再美妙。共享就欢乐，这句话是真理。不懂得共享的人，成天整夜担忧别人拿他东西，怎么会欢乐呢?他儿时，也有着美妙的向往，他总是希望他美妙的向往能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的悲观。或许是因为这一次次的悲观吧，不，就是因为这一次次的失败，使他空虚的生活变得不再空虚，反而变得有情趣，有意义，愈加充溢!回想过去的时间，回想自己那华蜜，欢乐又充溢的童年，心中百感交集，是甜还是酸?我自己说不清晰。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说欢乐，但也有惦念父母的时候。童年啊，你似一台钢琴，能演奏出来一曲曲动人的歌儿，让
17、人沉醉于其中，不舍得离开。童年啊，你似一把吉他，能弹奏出人生最美的乐章，让人处于仙境，流连忘返。童年啊，你似一朵芳香的花儿，能散发出沁人心脾的香气，让人爱不释手，悠悠忘返。让我们追忆童年的情趣吧，它们距离我们特别遥远又特别清楚;让我们追寻童年的记忆吧，那值得我们珍惜和回忆!堂吉诃德读后感7利用这个寒假的时间，我最终读完了塞万提斯的堂吉诃德这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很困难的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。最起先我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，成天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一
18、起踏上荒唐，自欺欺人的征途。书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被挚友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，明显他是饱读诗书，非常有正义感的法国绅士。在很多危机关头总能体现出他的英勇坚决，并在一些细微环节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他醒悟了，却落得了一个凄惨的结局。他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃志向，他之所以敬重自己的性命，就是为了实现自己的志向。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主子很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是
19、他的比照。只是前者注意志向，后者在乎现实而已。其实，我很钦佩唐吉诃德的志向：坚持自我！于是，我在想一个人始终坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢？当今现实生活中有许多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些闻名的人物，他们或许也就恒久没有胜利的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的志向创业的时候，以前也常常被人说是骗子、疯子但是他却始终在坚持着自己认为是正确的志向。而今的马云已经成了家喻户晓的胜利人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最终郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。我所说的这些想法或许不成熟，但
20、我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化学问，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力气。堂吉诃德读后感8堂吉诃德是一本特别特殊的小说，原本，我也只是听过这本书的名字，直到最近，我在我表哥家发觉了这本书，于是我就迫不及待的把堂吉诃德借回家看了，没想到我尽然被这本书给吸引得走火入魔了，两三天就看完了。这部小说的主子公作品主子公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。堂吉诃德原名叫阿伦索?吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德?德?拉曼恰，又
21、物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。他完全迷失在了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了很多祸，吃了很多亏，闹了很多笑话，然而始终执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，最终他到家后即卧床不起，堂吉诃德到死前才悔悟。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。堂吉诃德的侍从桑丘?潘沙也是一个典型形象。他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创建出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义的衰落这一主题。堂吉诃德充溢幻想，桑丘
22、?潘沙则事事从实际动身;堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘?潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派;堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉诃德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一个是可笑的志向主义者，一个是可笑的好用主义者。看完了堂吉诃德，我最终明白了这本书为什么会有这么多人会看了，堂吉诃德不仅写得生动好玩，里面折射出的种种问题也引人深思，我喜爱这本堂吉诃德。堂吉诃德读后感9昨天，我怀着怀念的神情看了堂吉诃德。堂吉诃德自小就爱骑士演义，他空想着过上传统骑士的生活，因而，他聚集了一幅褴褛的铠甲，把他看上的墟落密斯看成心中的女神，还带上一个叫桑丘的随从，然后骑上一匹孤行己见世界上最健壮的马劣马罕见
23、，便开端动身了，因为那些骑士演义，他误把风车当做伟人，打开了“惊天”格斗，把羊群看成仇敌，又一次打开了“拼杀”，把受害的苦役看成流浪的骑士，为了挽救他们而鄙弃姓名就这样，他不分是非乱打一气，只为了成果他的“骑士精神”，而他身旁的小随从桑丘，老是惊呼着告知主子实情，而主子则以“邪术师的佳作”掩瞒桑丘，桑丘则又懊恼本人不该为了小好处（骑士曾和议给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，因而，堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士了解了这件事，他为了调整堂吉诃德的“神经病”，便伪装成骑士来打倒堂吉诃德，然而反被无畏的堂吉诃德打倒了，不过他并没有舍弃，他又一次向堂吉诃德挑战，终于打倒了宏大的骑士，由于事前的前提，堂吉
24、诃德回抵家中，在临终时才明白全部的梦境，并吩咐外甥女不能嫁给看过骑士演义的人。就这样，这位宏大的骑士走了，全部故事都以完了了。此刻社会习俗愈来愈差，许多少年因欠好好念书，好小就干上了盗窃等卑劣的活动。还有，他人在椅子上落了一个手机，发觉的人本应当还给失主，或拨打110，可良知究竟敌然而贪欲，干脆一回身将手机收入囊中，再狼狈而逃。还有，银行卡调包事情，在你不凝视时，立刻用手拦住卡，再只用一两秒的光阴，就成功了。社会的习俗不给力，可监控与民警很给力，此刻四处都是xx的“老鼠夹”，网罗密布，抓不抓不过朝夕的事。像酒驾，依旧是有人伺机钻空子，最终不但撤消了证件，还坐上了班房。天道好还，疏而不漏，此刻做
25、坏事，你确定就会后悔。堂吉诃德四肢发达，头脑简洁，最终支出了应有的价值，看书不能太沉醉了，不然就会走火入魔，操纵不住本人，我们切切不能这样。堂吉诃德读后感10昨天，我怀着崇敬的心情读了堂吉诃德。堂吉诃德自小就喜爱骑士小说，他幻想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马驽马难得，便起先动身了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，绽开了“惊天”搏斗，把羊群当作敌人，又一次绽开了“拼杀”，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的“骑士精神”，
26、而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告知主子真相，而主子则以“魔法师的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘则又懊悔自己不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士知道了这件事，他为了医治堂吉诃德的“精神病”，便假装成骑士来战胜堂吉诃德，可是反被英勇的堂吉诃德战胜了，但是他并没有放弃，他又一次向堂吉诃德挑战，最终战胜了宏大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并叮嘱外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位宏大的骑士走了，一切故事都以完结了。现在社会风气越来越差，很多少年因不好好读书，很小就干上了偷窃等恶劣的勾当。还有，别人在椅子上
27、落了一个手机，望见的人本应当还给失主，或拨打110，可良心终究敌不过贪欲，干脆一转身将手机收入囊中，再溜之大吉。还有，银行卡调包事务，在你不留意时，立即用手拦住卡，再只用一两秒的时间，就胜利了。社会的风气不给力，可监控与民警很给力，现在到处都是坏人的“老鼠夹”，天罗地网，抓不抓只是早晚的事。像酒驾，还是有人乘机钻空子，最终不仅吊销了证件，还坐上了班房。天网恢恢，疏而不漏，现在做坏事，你肯定就会懊悔。堂吉诃德四肢发达，头脑简洁，最终付出了应有的代价，看书不能太沉迷了，否则就会走火入魔，限制不住自己，我们千万不能这样。作文堂吉诃德读后感11堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯
28、癫的存在。他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异样行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒.唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。我以为他的可笑的疯子。他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主子，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。然而他
29、这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的自信念，他从始至终都带着骑士的傲慢勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚决着自己的信念吗?时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去讪笑堂吉诃德是一个疯子吗?比起我们，他最宝贵的品质是坚持不懈。正是他这种疯子，正不予余力的渴望变更世界。一个时代里，太多千人一面的生活，人群像一滩死水，赐予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，慢慢乏累在追梦旅程里。我们的力气在时代里慢慢流失，幻想也不再渴求，我
30、们，也成为人群的一员，讪笑着那些可笑的少数。然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自由，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。不在乎!做一个时代的疯子，做一个坚持的自我!堂吉诃德读后感12你睁开眼眼中只有，怜悯弱者的哭泣。你闭上眼耳中只有，巨兽咆哮的风暴。这世界须要挽救，须要宏大的堂吉诃德骑士。这让我印象深刻的诗句出自于西班牙宏大的作家塞万提斯的代表作堂吉柯德。它是一部喜闻乐见的世界名著，是欧洲长篇小说发展史上的一座里程碑，它也是我最喜爱阅读的一本书。这本
31、书主要描写的是一个瘦弱的没落贵族堂吉柯德因痴迷古代骑士小说，竞像古代骑士那样用破甲弩马装扮起来，以其貌不扬的放猪女为意中人，以矮胖的农夫桑丘作侍从，三次动身周游全国，去创建扶弱助强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤和被当作疯子遣送回家。在这里我看到了一个可笑、可悲、可敬的堂吉诃德。他可笑，是因为他看风车为巨人，视羊群为军队，受封客店，解救囚犯，选村姑娘做心上人等等这一切荒唐的事情，足以使我们捧腹大笑。他可悲，是因为他是一个纯粹的志向主义者，仅靠着信仰的力气不顾自身的渺小而义无反顾地践行他那志向化的骑士道，他对此是如此的痴迷和执着，如此的不行思议，已完全变成偏执。正如拜伦所说
32、：堂吉柯德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越是使人感到难受。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。他可敬，是因为他能坚持自己的信念，在一个不属于骑士的时代仗剑走天际。他敢用自己的行动，甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数状况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是令人钦佩。堂吉诃德的这种除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱的名贵美妙的精神，以及为了追求志向，坚持不懈、英勇坚韧的高尚的品质是值得我们学习的。我希望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉柯德一样，锲而不舍，执着英勇的去实现我们自己的幻想。堂吉诃德读后感13堂吉诃德读后感今年
33、暑假，爸爸带我去新华书店买了塞万提斯写的堂吉诃德。刚起先没觉得怎么好看，可后来越看越有味，看到后面简直有点爱不释手了。一有空我就会兴致勃勃地看起来。这本书主要讲的是一个没落的小贵族式绅士地主，因为看骑士小说而入迷，说自己是游侠骑士，要游遍世界去除强扶弱，维护正义和公道，实行他所谓的骑士道。他单枪匹马带了侍从、桑丘出门冒险，但受尽挫折，一事无成，回乡后郁郁而死。他脑袋里装的全都是什么大力神、魔法师等等，因为看骑士小说他只知道打仗呀，魔法呀，奇迹呀有一次他望见风车，说巨人要把他们杀掉，不听侍从的劝说跑过去，结果被风车打了回来，事后还说这确定是魔法师施的魔法，有意迷惑他的。粗粗一看，你肯定觉得堂吉诃
34、德是一个像疯子一样的人，疯疯颠颠的他可却是一位博学广闻的诗人，因为看了许多书而富有诗意。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却能说出富有哲理的话语，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪慧，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是井井有条，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又经常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到很多类似的疯狂与明智之间的剧烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。从堂吉诃德的身上还让我看到了人们的最基本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和
35、善、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多笑话。我们要学习他坚持不懈的精神。比如我们学的鱼游到了纸上这篇课文，故事主子公虽然是个聋哑青年，但为了学好画画的本事，每天坚持来西湖的玉泉边视察描摩，不论是天晴还是下雨，不论是酷暑还是严冬，最终画出来的鱼活灵活现，竟让鱼“游”到了纸上，这须要多大的毅力和长期的努力。在现实生活中，我们要坚持不懈地做好每一件事，这样才能到达成功的彼岸。堂吉诃德读后感14堂吉诃德的小说主子公叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色
36、了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的怪异念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。最终他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。细细品尝，书中蕴涵了一种道理：人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出很多
37、笑话。塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击情节离奇的骑士小说在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来他把自己的生活经验和人生志向都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德。全部这些，都是人类共同的感情，它对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。堂吉诃德中出现了近700个人物，描写的生活画面非常广袤，真实而全面的反映了西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向
38、衰落的西班牙王国的各种冲突，指责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。 我想，正是这个缘由促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。堂吉诃德读后感15在小说里，主子公其实有两个，假如把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不行少的主子公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事务层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士代表正义力气，这个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也信任古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神公正、英勇的盛行。现在，公义不在，
39、弱肉强食，统治阶层认为主见正义很无聊。有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车浩大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的味道更浓可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的接着前行，坚信自己的信念游侠骑士恒久不能见到邪恶，而不用手中锐利的宝剑去战斗。这是他的悲伤，也是他的宏大。堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪慧，却很
40、疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是井井有条，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又经常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到很多类似的疯狂与明智之间的剧烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。堂吉诃德将所遇到的“奇事”，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他指责的对象腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是他的精神支柱。但是，全部的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最终充溢喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神除暴安良，杀富济贫，公允正义失败了；国家腐朽了。