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1、刀锋读后感刀锋读后感1寻求真知的道路总是充溢层层险阻的，通过寻求真知来解救自我的人，就像是艰难地行走在锋利的刀锋上，因此，智者才会说：“救赎之路难行。”但对于真理的信徒来讲，纵然身心的熬煎无法逃脱。在“刀锋”这一条得救之道上不停前行，仍是他们命中注定的选择，解救自我的必由之路。刀锋的主子公拉里，正是这样一位坚毅而虔诚的信徒。悟道之途艰辛困难，犹如跨越锐利的剃刀。若救赎之路必经刀山，找到答案的代价为何？刀锋正是毛姆对此给出的答案。这个名字的答案，叫做拉里。主子公拉里达雷尔是一位参与过第一次世界大战的美国青年飞行员。在军队的生活中，拉里结识了同为飞行员的爱尔兰好友。但在一次遭受战中，好友因为救拉里
2、而中弹牺牲。好友的意外去世让拉里陷入了迷惘与困惑，既然世间有善，为何恶亦相生?对战后生活的不理解使得他更加深化地去追求探寻解答自己内心的怀疑。为此他抛下了自己青梅竹马的未婚妻，以至于后来未婚妻改嫁他人。他放弃了自己能放弃的一切，包括本可以优渥的上层人生活，以修行的方式去找寻人生的意义。毛姆的笔下的故事总是这样带着不合时宜的志向主义色调，从人性枷锁到月亮与六便士，再到刀锋，他笔下的主角都是特立独行的修道者，是捍卫信念的战士，是志向的狂热信徒。而现实中的大众又何尝没有过对生活的困惑与迷惘呢？只不过绝大多数的人选择了缄默，这很简单让人联想起爱丽丝门罗在逃离中所描述的一次又一次闪念，就像二度选择逃离的
3、卡拉最终还是回到了原地，轻轻叹上一声，“日子总是要这样一每天的过下去的。”而拉里从未被物质的生活驯服过，他是自由的。拉里抛却了一切投入哲学，最终在印度领悟到了人生真谛。拉里给我们看到了一种一般人的希望：即使是没有鸿鹄之志的一般人，身上也能折射出一种属于芸芸众生的，隐秘的宏大。我很喜爱那个把人的生命喻为鸿毛的比方，或许我们每个人本身就是灵魂的飞鸟擦过天际时落下的一片羽毛，温柔地躺在身下的这片土地上，土地踏实存在，但曾为飞鸟的痕迹还在，那未曾忘却的天空同样难以割舍。天空与土地的距离，是幻想与现实的遥远，也是自我救赎的“刀锋之路”。我想用Priest写过的一句话来结尾，是期望，也是祝福：“愿你在冷铁
4、卷刃前，得以窥见天光。”刀锋读后感2之前读月亮与六便士没那么喜爱毛姆，读完这本刀锋倒是爱上毛姆了，读他的故事很流畅，娓娓道来，每个情节都有深意。我挺喜爱埃利奥特的，第一个出场的人物，极致空洞，终身追求各种名利场，参与社交活动，到死都在想要穿最名贵的那套衣服参与盛会。但是他重视亲情，慷慨，不是个坏人。死时，有红衣主教来，也没什么苦痛，还挺风光的。这样的一生许多人评价它空虚，可是谁也不是埃利奥特，他或许觉得一生很值得呢。追求他自己认为值得的事情，并一生追随，我觉得也挺有意义的。和拉里有什么不同。拉里不过是追求终极真理，他闹不清生的意义，善恶的由来，终归他能活下来是运气（战友救了他后死了）。他读了许
5、多书，游历了许多地方，他从艺术、宗教、理性中找寻答案，他最终找到平和、安静，他将“安静地生活，坚忍地生活，活得有怜悯心，活得无私、无欲”。他重新回到美国后，会怎么样？我想到了深夜加油站遇见苏格拉底。拉里是加油站那个老工人，也就是作者昵称的苏格拉底，指引年轻迷茫的心灵，了解和找寻内心的力气，终极的意义。完备符合拉里的人设和想象当毛姆问他，你独自一人，能对美国人产生多大效应呢？拉里说，独创轮子的只有一个人，发觉引力律的也是一个人。投一块石头到池塘，都会变更整个宇宙。任何事情都会产生效应。假如我独善其身，我的言行仍会影响他人，虽则无异于投石入池塘所激起的涟漪，这涟漪会引起其次波第三波，很可能一些人意
6、识到我的生活方式是不乏欢乐和平和的，他们反过来也可以言传身教。这不就是加油站的“苏格拉底”吗？独善其身，他在加油站安静的工作，无私的工作，遇到迷茫的孩子，言传身教，有耐性，有怜悯心的，引导他度过难关，向内观，重拾信念和力气，完成一次次奇迹般的壮举。索菲，是我很喜爱的角色，用拉里的话说：她有着美妙的心灵，有热忱，有理想，有气量。他为了志向可以奋不顾身。即便她自寻毁灭的道路终点，也不乏一种悲壮的名贵。她那是还是个孩子，我们一起坐在榆树下读诗的时候，我怎么也想不到，这个精瘦的小毛孩，竟已种下了精神之美的种子。我特殊艳羡这种读诗的人，我挚友圈有个每天发布一首诗歌的挚友，有时候能静心读一读他发的诗，而有
7、时候只能划过。读诗的人心中都有一片净土，精神之美的种子在那儿强壮成长。所以看到索菲在车祸中失去至爱和孩子，自甘堕落，抽烟酗酒滥交，显得那么合情合理，而又悲壮可怜。拉里能救她，拉里想救她，于是和她结婚。可是她没能经受诱惑。最终的命运也是早就预见的，哪怕不是客死异乡，也是疾病缠身而死。说究竟，这是一本探讨如何生如何活的书，活成拉里？活成索菲？活成埃利奥特？刀锋读后感3“信任人生最大的满意在于精神生活。”对于拉里来讲，用这句话形容他最恰当不过。经受过战火的考验，经验过战友拿命相护的震撼，他看似迷茫，实则顿悟，物质的繁华，平稳的现状难敌内心的空虚，于是他选择“闲晃”，深化书海，走南闯北，做他人不屑一顾
8、的劳力，以身体的乏累换取精神的伸展。甚至最终散尽积蓄，亦在所不惜，不管是他的人还是他的心始终都在路上，好像无论落脚何处都能心安，又好像哪里都不足以让自己真正的完全的歇落。相比拉里，伊莎贝尔恰巧和他相反，丰富的物质生活才能带给她满意与欢乐。优雅的仪态，优渥的生活，对自己千依百顺的丈夫，一对乖巧懂事的孩子。但凡是一个女子该有的她都有了。按说，她该知足，可她却一边逢人炫耀着自己的恩爱华蜜，一边还想得到自己从前恋人拉里的爱，这焉能说不是她精神空虚的另一种写照？最是怜悯那个一生热衷于上流社会的艾略特，他生命的遵旨好像就为那一个接一个的豪华派对，好像只有日夜穿行在灯红酒绿，推杯换盏中才能找到自我存在感。想
9、起他临死前还不忘那一场已被出局的宴会，总会莫名的感到心酸。多少风光无限时的前呼后拥也未必能换来耄耋之年时的嘘寒问暖关于苏菲最终的结局，或许不能说是最好的归宿，但那也算是一种解脱吧。本应满满的华蜜在一夕之间分崩离析，原来从天堂到地狱之间也不过一步之遥。痛失全部，生无可恋之处，选择嬉戏余生或许不行取，可也轮不到像伊莎贝尔那样的人去指手画脚。（就算她也经验过不幸，丈夫格雷受到经济大萧条的冲击，遭受破产，而她的不离不弃一样让人动容。但和苏菲的遭受相比，根本无法同日而语。）伤口不在你的身上，你又如何知道那原委有多疼？好不简单苏菲有了从良的一线朝气，终究也毁在伊莎贝尔的一己私欲上。原来可以救她于水深火热之
10、中的，不成想却做了压死骆驼的那根稻草。果真是优雅迷人的皮囊下照旧藏着人性深处的恶。你看，毛姆的书总能这样不动声色的力透纸背，让你在随着书中人物命运的起起落落的同时，不由自主的去陷入某种思索，关于人性，关于生活，关于良善，关于选择你未必知道自己想要什么，但你至少会慢慢明白自己不想要什么。这个世上，每个人都在奔忙，无论是像特立独行的拉里一样潇洒的只为丰盈的精神而活（其实，大多人做不到如他这般），还是乐此不疲如伊莎贝尔那样一心追求丰厚的物质生活（大多人都在这个行列），原本都没有错，每个人都有自己活法，只是不拘哪样，都别轻易去考验人性，别轻易丢弃自己内心的良善刀锋读后感4兜兜转转数年后，他来到印度，起
11、先冥想，听先知讲道，到山中静修，并最终感知开悟。印度教之于当地人是毫无保留的完全信仰，可之于美国人拉里则是多了几分客观视察的一种哲学体系。“对轮回转世的信仰已经深化他们(印度人)的骨髓，而对于我们，那只不过是一个概念而已。我既不是信任，也不是不信任。”他在某次冥想时，清楚地看到一长串的人在他面前排成一队。这些人形象之清晰如同真人站在他面前一般。对此拉里的看法是“这有可能是我睡着后做的梦，也可能是我把留意力都集中在微弱的烛火上，进入某种催眠状态，而我像看你这样清楚地看到的那三个人，只不过是我潜意识中保留的影像而已，但也有可能他们就是我的前世。”印度人对信仰之虔诚，的确令人动容。一个邦的财政部长，
12、曾就读于牛津高校，学识渊博，思想开放，突然某天放下家产妻儿，当了一名托钵僧。两年后拉里再次遇到他时，他浑身赤裸，只围着缠腰布，留着胡子，长发披肩，正徒步到印度各个圣地朝圣。拉里在恒河之上见到的场景，“成千上万人在河里洗浴驱邪并祷告。一个又高又瘦的人，头发蓬乱，胡子一塌糊涂，只用布条遮住了私处，他站在那里，伸展着修长的手臂，仰着头，面对初升的太阳大声祷告我多数次在黎明时分前往恒河，观看那奇异的景象，始终心怀感叹。那些人的信仰不是半信半疑的，他们没有保留，也没有担心的怀疑，只有一颗纯粹的虔诚之心。”这让我想到大同的石窟。有挚友曾我问：“你会被眼前的石佛感化吗?”虽然只是阴冷雨天时匆忙巡游，几年过去
13、了，云冈石窟在我心底留下的震撼丝毫未减。站在石像脚下以及每每回想起来，内心总是沉静的、宽敞的。对云冈石窟我始终记忆犹新，总想有机会还要去。这也许也可以称得上佛祖的呼唤吧。当然读完这本书，我依旧是倾向于理性的，信奉科学精神。这本书带给我的重要感受也不是宗教的洗礼，而是发觉只笃信科学、理性、逻辑，特殊简单产生是非对立。我们四周充斥着各种不痛不痒的伪科学常识，大部分人的大部分言语都有违于逻辑严谨，许多人只依靠个人阅历行事而不听信专业的建议。秉持着科学的精神，这些都是不对的。而从感性的角度追根溯源，这些错误其实甚是可爱，没必要打压，有的甚至值得被推广。比如对待过度养生的老人家，传授科学养分学问是无用的
14、，不如送一些无害的养分品，老人家心情开心对身体也是大有裨益的。有些人是不科学的，比如拉里，但他值得被敬重。有些人是不高尚的，比如伊莎贝尔和艾略特，但他们代表的却是一般大多数，拉里对他们看破不说破，毛姆对他们说破却不排斥。因为人与人之间并无太多是非对错，有的只是不同而已。刀锋读后感5外国的经典小说一起先阅读时总是有点絮絮叨叨的感觉，假如能静下心来一口气读个好几章，对于我来说才能真正进入作者所营造的那个世界。前段时间读了月亮与六便士，对于作者所塑造的那个主子公斯特里克兰德特别不理解，读了刀锋之后，才也许对毛姆这种特别聪慧的写法有了肯定的理解。这两本小说都是根据第一人称来进行叙述，“我”同主子公算不
15、上密切的挚友，但是肯定程度上可以聊得来，而且一般会跟主子公的亲人或挚友有着特别密切的来往，使“我”能够从第三方听到关于主子公的不同阶段的故事。说实话，无论是斯特里克兰德还是拉里，都是许多年轻人可能会特别崇拜，但恒久不会去尝试成为的一种人，我看到有一些人说他们看毛姆的书会有种想要立马辞职去浪迹天际的冲动，但是没有几个人会真正的这样做。“我”也是这样的一个角色，“我”在拉里的生命中是一个寻常的过客，“我”时常劝告他走常规的路，“我”不能理解他散尽家财的做法，当听到拉里说他要去做一个出租车司机，“我”觉得他真是疯了，和拉里去辩论钱的重要性，然而主子公若是这么简单被左右的人，唯恐就不是毛姆笔下的主子公
16、了。在刀锋这本书中，主子公拉里是一个充溢诗意的男主子公，唯恐全部的少女都会喜爱这样的一位阳光少年，他同青梅竹马伊莎贝尔一起先有着让人艳羡的爱情，那是少年时代纯粹干脆的吸引，而当拉里一心要追寻自我、全然不在意物质生活时，伊莎贝尔也很理智地选择了能够给她风光生活将她奉为女神的格雷。两人在巴黎重逢及分手的场面，拉里对于精神生活的描述：“但愿我能让你相识到，精神层面的生活是多么令人激烈，生活的体验是多么丰富多彩。可谓朝气无限。可谓不亦乐乎。只有一种状况可以比拟，就是你自驾飞机翱翔在高空，只有一种无穷大包围着你，使你沉醉于无边的宇宙。你感受到的那种欣喜若狂是你不愿用任何世上的权利和荣耀来交换的。”但这种
17、精神生活我想一般人是无法体验到的，若非拉里能够始终头也不回的在精神世界闲逛，他也无法体验到这种从容与无穷。而伊莎贝尔想要的是现实世界的从容。他们特别自然的分手，两人之间没有一丝不快，还能风光地参与社交活动。毛姆写拉里讲解并描述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作为读者我们跟着“我”去听他讲故事，“我”问出读者想问的问题，就让这样一个人似乎与我们有着似远而近的距离，这是毛姆的聪慧之处，他作为一个一般俗人的角色，跟读者一样的眼光去倾听拉里的故事。但我还是没有理解刀锋这个书名该理解为什么意思，可能还只是读小说读了个喧闹，只能用扉页的这句话再做个结尾：“剃刀之刃难以逾越；智者云，救赎之道亦
18、是如此。”刀锋读后感6拉里因为经验了残酷的斗争，见到了一个鲜活生命在眼前逝去，他困惑于“生活为什么如此残酷、无情，人活着究竟为了什么，生活究竟有什么意义“，由此踏上了找寻真谛的旅程。看书的过程中，我始终迫切得心系着答案，一方面又不愿错过拉里寻求的过程，希望自己也可以通过走拉里的路得到救赎，却忘了这只是一部小说，而不是什么电子设备操作指南。拉里为这个问题困惑不已，搅得不得安静甚至无法正常生活，为此他放弃了读高校、拒绝了家人介绍的好工作、甚至是相恋多年的未婚妻。未婚妻伊莎贝尔这样质疑拉里“几千年来，人们始终都在问这些问题，假如有人回复，怕是早就有答案了”。这个问题我也曾经思索过，为此看了一些营销巨
19、作，却没能像平常一样从书中找寻到答案。那段时间，我会问伴侣问好友，“你觉得活着的意义是啥”，这样无聊的问题可能就像“为什么1+1等于2”一样让人犯难吧。直到我走进心理询问科室，一个焦急按时收费的心理医生耐性的告知我：一个正常的人是不会去思索这个问题的。医生的推断也不是没有道理的，终归当时的我怎么也不像是个高校生了吧。书中有这样一段：“我觉得这些事情都特殊无趣，这玩意儿只会让那些高校二年级学生感到爱好，但只要他们离开学校，就会统统忘到脑后，到时候他们得为生计奔波。”哈哈哈哈，特别精确的描述了我，只能用生病了来说明。好在毛姆的书里有个病入膏肓的拉里，他如此坚持且反对那些质疑的人：”既然这些问题都被
20、问了几千年了，这就证明他们没法子不去问，而且还会接着问下去。“为此，拉里不远千里去异地体验做苦工的生活，例如在煤矿干活，在身体累的半死之后体会到了洗澡的美妙，在工作之余喝个小酒打个小牌感到放松。是否体力工作真的可以让内心得以安静，当身体足够劳累的时候，大脑也就没有精力去犯矫情了呢。拉里的工友科斯也是有个有意思的角色，他会在喝酒的夜晚谈万物的本质与宗教信仰、谈灵魂与孤独，却在醒悟的时候避而不谈，认为谈那些无聊的东西没有任何实质的价值。我想不是全部人都跟拉里一样有这样的宿命感不得不去探求答案，也不是全部人会得什么所谓的心理感冒，大部分人都会遵照寻常轨迹工作与生活吧。间或在夜深人静或者酒过三巡之后也
21、像科斯一样，或夸夸其谈或感慨感伤，然后在其次天醒悟之后正常去工作挣钱、面对柴米油盐，终归正常人都有须要担当的责任，那再正常不过了。刀锋读后感7这本书的书名叫刀锋（the Razors Edge），作者是英国人，毛姆。Razor是剃须刀的意思。书的封面上写着这样一段话：“我要走遍世上每一条路，度过深厚的哀痛，莫名的哀愁，无尽的喜悦，只求放手一博体验人生，追求灵魂中的星辰。”假如你对刀锋这本书名不是太熟识的话，那么你对月亮和六个便士这本书肯定了解，对，是同一个作者毛姆。毛姆是英国闻名作家，一生著作颇丰。上网百度了毛姆的生平简介，从小父母双亡，寄养在童年不幸的经验对他后来的影响很大。刀锋这部作品描写
22、一个参与第一次世界大战的美国青年飞行员拉里达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友，一位飞行员。这个好友特别英勇，置生死于度外。在一次遭受战中，因为救拉里而中弹牺牲。拉里复员后，被当作英雄，有美丽的未婚妻伊沙贝尔，有亲友为他供应的远大前程的工作，美妙生活正在放开怀抱等待他，但拉里并不欢乐，他选择躲避这“美妙生活”，他的“游手好闲”令四周全部人不解。挚友之死使他受到剧烈的震撼，死亡使拉里对生命有了独特体验，他的自我意识起先觉醒，他起先追问生命的意义，人存在的意义，对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，最终在印度领悟人生的真谛，因此，这本书带有东方文化的背景。这得益于作者毛姆一生喜爱游历
23、，踪迹踏遍世界各地，深谙东西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社会中现代人的精神危机可以在东方文明中找到治愈良方：资本主义的发展使工具理性走向极端化，追求高效率使手段成为目的，而人则异化为达到目的手段；西方文明所崇尚的主流价值观成为窒息人生命和特性的枷锁；而东方文化和宗教中通过求诸内心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所关注的是人本身存在的价值，强调人是目的而非手段，人是人的最高本质。艾略特是小说中的另一中心人物。假如说拉里是经东方文化启迪而开化的明白人，艾略特则是终身执迷不悟的可怜虫。毛姆无时无刻不把这两人进行对比，其目的是将东西方文化的优劣短进步行观照，其叙述语调也有本质的区分：对拉里是由
24、衷的褒奖，对艾略特则是辛辣、尖刻的讽刺。艾略特极其聪慧，他削尖脑袋钻入上流社会，靠权谋、手腕讨得上流社会风光人士欢心而站稳脚跟，他从不放过任何商业机会，他不动声色地向上流社会附庸风雅的达官显贵推销形迹可疑的古董名画，并因此而暴发起来。艾略特是当今商业社会一个典型的功利主义者，一切以自我为中心，一切信奉交易原则，而这一切不过是过眼烟云。艾略特的人生悲喜剧说明靠名利等身外之物来证明人生价值的想法是极其愚蠢的。这本书还要细细品读，才能更深刻地体会书中的诸多哲学精神。刀锋读后感8“你原委在找寻什么呢？”“找寻问题的答案。”这是书里出现最多的对白。毛姆先生笔下的人物，无论是月亮与六便士里不顾世俗的斯特里
25、克兰德，还是刀锋中特立独行的拉里，都毅然决然地走在朝圣路上，倾尽一生去找寻生命的终极意义。像作家七堇年的诗那样:凡心所向，素履以往，虽不能至，心憧憬之。生如逆旅，一苇以航。毛姆先生以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。刀锋讲解并描述的是一个参与第一次世界大战归来的年轻人拉里，在目睹了斗争时代民不聊生、人们流离失所的惨状，经验了自己的战友为救自己而牺牲之后，起先思索世界与生命的本质问题。为了找寻这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活起先自己漫长的读书求知生活，沉醉于高校图书馆中，不亦乐乎，像印度哲人求知求道。同时，他尽己所能一次又一次救
26、助了生活中苦痛的人们，帮助其摆脱精神和身体的疾苦。我时常觉得，一个人来到这世上，终得激起几声回响，才不虚此行。拉里这一生轻的像风中的羽毛，不那么引人注目，可是却又厚重的如山间的磐石，正气长存于天地间。他曾说:“上帝最喜爱的崇拜者是那些根据你的学问尽力而为的人。”苔花如米小，也学牡丹开。行走在刀锋之上，向着你心里炙热的灵魂，把你追求的事做到极致，做一名现实的志向主义者！奥义书有言:“一把刀的锋刃是很不简单跨过的，所以说得救之道是困难的。”我们经常执念于物质生活的利益得失，对于锋刃的精神生活总是望而却步。而拉里，却是一个犹如刀锋般锋利的人，他以锐意精进的姿态追寻着解脱之道，为此不惜斩断一切，越过刀锋，即使越过刀锋之后，在刀的那一面，无人等候。拉里曾经说过，不急燥，对人显随和，慈善为怀，丢掉一个我字。像兰道尔南的诗是那样活着:我从不与人争，没有人值得我与之争。我爱自然，其次爱的是艺术。我向生命之火伸双手取暖，火快烤残了，我也打算离去。或许，在尽力追逐心之所向之后，以拉里这样“晃膀子”的姿态，做杨绛笔下的“隐身人”去过此一生，生如逆旅，一苇以航，跳脱时间的束缚，活诞生命的质量和高度。这样的人生不也是一种美妙的存在吗？！