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2、，只因不满它繁琐的“礼，后来才另立新讲，提出“非儒的主张。和春秋战国时期其他学派不同，墨家学派的成员多半和墨翟一样，来自下层社会，出身于平民小生产者，过着俭朴的生活。他们住的是低矮的土房，屋顶上盖的是没有修剪过的茅草。他们吃的是粗饭淡菜，用豆叶子做汤;盛饭用泥土碗，盛汤用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮袄。墨家的成员就过着这样艰辛的生活。他们相互救助，严守纪律，服从领袖。假如在别的诸侯国做了官，要把俸禄的一部分交给墨家团体;谁的行动违背了墨家精神，谁就可能被召回。墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做个简陋的棺材，丧礼也非常简单。以上就是墨子提出的“节用、“节葬等主张，也就是节制生活用度，反对铺张浪
3、费;办丧事要节省人力和物力。这些都是对贵族奢侈享乐生活的抗议。墨子非常重视发展生产，强调“耕勤者生，不耕勤者不生。这讲明他已经意识到劳动生产是人类生活的基础。墨子死后二百多年，西汉史学家司马迁在（史记.太史公自序）中引述了他父亲司马谈对各学派的主要观点，其中对墨家的评价很高。司马谈十分肯定了墨家“强者节用的主张，也就是加强农业、节省用度的主张，并且以为这是实现人人饱暖、家家富足的办法。固然诸子百家各有各的主张，但墨家的这个主张是谁也否认不了的，也是它胜过别人的地方。三、人给家足成语接龙人给家足-足音跫然-然荻读书-书缺有间-间不容缓-缓兵之计-计日可待-待价而沽-沽名钓誉-誉不绝口-口不择言-言不及义-义愤填膺-膺箓受图-图谋不轨-轨物范世-世态炎凉-凉了半截-截长补短-短吃少穿-穿房入户-户枢不蠹-蠹国害民-民安国泰-泰山鸿毛-毛骨耸然-然荻读书-书缺有间-间不容缓-缓兵之计-计日可待-待价而沽-沽名钓誉-誉不绝口-口不择言-言不及义-义愤填膺-膺箓受图-图谋不轨-轨物范世-世扰俗乱-乱作一团-团头聚面-面不改色-色授魂与-与民更始-始作俑者人给家足成语接龙及历史故事