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1、红楼梦阅读答案红楼梦阅读答案1红楼梦第十四回写道：“说罢，又叮嘱按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类。一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得非常清晰。众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都宁静了，不比从前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊。”文中写的是谁？体现她怎样的性格特点？王熙风。精明能干、做事果决、专横、威重令行试题分析：本题主要考查名著阅读。本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求
2、，然后结合平常积累进行思索、解答。解答此种题型，须要学生平常多读经典作品，多记忆，多感悟。结合“一面交发，一面提笔登记”“众人领了去，也都有了投奔，不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽”“各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来客往，也都宁静了”等分析可知，这是王熙凤整顿宁国府的措施之一。结合“说罢，又叮嘱按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物，一面又搬取家伙；桌围、椅搭、坐褥、毡席、痰盒、脚踏之类”等分析可知，她做事坚决、专横；结合“一面交发，一面提笔登记，某人管某处，某人领某物，开得非常清晰”分析，她精明能干；结合“不似先时只拣便宜的做，剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西，便是人来
3、客往，也都宁静了，不比从前一个正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊”分析可知，她威重令行。红楼梦阅读答案2阅读选文，回答问题。林黛玉听见宝玉讽刺宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁机儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，肯定是听了宝玉方才讽刺之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫负荆请罪。”宝钗笑道：“原来这叫作负荆请罪！你们通今博古，才知
4、道负荆请罪，我不知道什么是负荆请罪!”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。 宝钗再要说话，见宝玉非常讨愧 ，形景变更，也就不好再说，只得一笑收住。（选自人民文学出版社 1982年版）24. 选文出自古典名著 ，作者是清代小说家 （人名）。（1分）25. 林黛玉是全书着力塑造的主要人物之一。她特性显明，多愁善感，可选文却表现了她少有的笑逐言开，写到了她的“得意”，请说说她得意的缘由。（2分）答：26.“宝钗再要说话，见宝玉非常讨愧，形景变更，也就不好再说，只得一笑收住。”此处描写 体现出宝钗怎样的性格特点？（2分）答：答案：24. 红楼梦 曹雪芹（共1分，每空0.5分）
5、25. 围绕“因为宝玉讽刺了宝钗”回答。（共2分，意思对即可）26. 围绕“把握分寸；能够忍让；见好就收；进退得宜；宽容大度；善解人意；擅长察言观色；懂得为人处世之道；圆滑世故；颇具心机；富有心计”回答。（共2分，答出随意一点即可）红楼梦阅读答案3红楼梦是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。红楼梦是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜。红楼梦以日常的生活作为艺术的表现对象，现实主义地描写了生活的全部困难内容。它没有金鼓大作的场面、兵血交飞的情景，它和传奇式的作品分道扬镳，以独特的形式支配情节，而又注意于在日常生活的描写中，体现生活的波涛发展。江河东流，时见湍急夺路，时见
6、缓缓流淌，时见静练平展，时见波涛起伏，这是自然的运动规律。社会生活的运动规律也是如此。曹雪芹正是驾驭和运用了这一规律，来设计情节的波澜。日常的生活描写，使红楼梦能广泛深化地反映社会的面貌，这是它的特长。但是，也有它的短处，假如不细心支配，没有情节的波澜、漩涡，就势必会平淡寡味，无法吸引人。曹雪芹擅长在平淡生活中掀波澜，使红楼梦的情节获得了独特性。红楼梦中的情节高潮是经过作者充分组织和打算，形成起来的。这种铺垫，既具有必定性，又很富有层次感。我们不妨以“不肖种种大承笞挞”（第三十三回）为例，作些分析说明。高潮的形成有必定性。对于荣国府的封建家长来说，贾宝玉是不行或失的命根子，是延荣续贵的唯一希望
7、：为挽狂澜于既倒，支撑残厦于将倾，贾府的统治者在贾宝玉刚生下后就为他铺设了一条仕途经济的青云大道。早在第九回，贾政就给私塾馆的老师爷话：“只是先把四书一齐讲明背熟，是最要紧的。”但是，贾宝玉硬是唱反调。无心于仕途之间，绝意于经济之途。史湘云劝他：“该常会这些为官作宦的，谈谈讲讲些经济的学问。”宝玉听了，如针刺耳，大为反感：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里细致肮脏了你经济学问的人。”冲突双方的这些言和行都发生在三十三回前，作为伏笔深深地埋藏着。一方强令其邀名取禄，一方偏不就范，双方冲突不已，冲突的激化也就势在必定。这就为三十三回的高潮供应了充分打算。当经过大大小小的火力侦察和相互摩擦后，对立的冲
8、突就必定会激化到诉诸武力。这样的高潮的形成就思想意义上讲，有社会必定性；就故事发展的角度看，有情节必定性。高潮的组织有层次感。云是雨的征兆，从乌云一片到黑云翻滚到电劈雷轰直到大雨滂沱，很有层次，文学作品也是同理。金钏儿投井，雨春临门，是高潮的导因；忠顺王府索人是高潮的诱因；贾环的飞短流长，造谣中伤是高潮的干脆发因。由远及近，脉络清楚，一步紧接一步，层深迭进，一环连接一环，丝丝入扣，把情节逐步推向高潮，进入非如此即不行的境地。再从贾政对贾宝玉的神色改变看也很有层次。初见时“原本无气”，平波展镜；但看到贾宝玉垂头耷耳，神色遑遽，“应对不如往日”，语失伦次“倒生了三分气”，微澜起波；偏巧这时忠顺王府
9、和贾府的关系并不那么妙，不速之客来天外，跑到门上找戏子，而且那王府堂官很不客气，使得贾政“又惊又气”“目瞪口歪”，浪头逐涌起来了；这时又碰上贾环的告状，构陷之词，中伤之言，如同冰上添霜，火上加油，在贾宝玉的“大逆不道”上又增上“大逆不道”，贾政的神色变成“面如金纸”“眼都红了”。此时此刻，此情此境，怒火冲开脑门简直要掀掉房顶，于是一声断喝，一阵板子如雨点似地落了，冲突激化了，高潮形成了。这样的高潮起伏隐显，脉络分明，渐次而又迭进地推发上去。倘如没有这些层次，贾政一起先见到贾宝玉，沉下脸来，捋起袖子就打，就于事不存，无理缺据了。 。当贾宝玉被喝禁在边厅上时，他料到挨打是事在必定，赶忙托人给贾母、
10、王夫人报信。倘如贾母听见赶到，电闪雷鸣也就顷刻风息浪平，高潮也就形成不了。高超的曹雪芹为了让叛逆与卫道的冲突激化成必定，就利用偶然性的事务来触发。一是成天转前绕后，陪伴左右，又机智又贴身的小厮焙茗，偏偏这时不见影踪，倘如他在这里的话，早就一溜烟到里面报告去了。二是正值贾宝玉如坐针毡，无人可找之际，恰巧遇到个老妈子，这该有人报信了，可是，这老妈子偏偏是个聋子，把“要紧”听成“跳井”，将“小厮”说成“小事”，把贾宝玉急得如热锅蚂蚁。这都是偶然性的事务，但是这种偶然性又发挥了很大的作用。马克思在致路库格曼中说：“假如偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有特别神奇的性质。这些偶然性本身自然纳入总
11、的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些偶然性的。”红楼梦在这方面也留给我们深刻的启示。7“分道扬镳”在文中详细指_。8第段从不同角度阐释了红楼梦情节设计的特征，请就此进行分析说明。9联系上下文，在第段画线处填入恰当的句子。10下面对本文的分析最精确的一项是。A开篇以比方叹红楼梦结构精致，情节自然生动，以先声夺人之势奠定全文基调。B文章分析红楼梦第三十三回，意在说明曹雪芹长于在平淡生活中掀波澜的写法。C第段开头以自然现象类比，说明文学作品的高潮由隐到显，渐次迭进，势在必定。D文末引用马克思的话，证明红楼梦的胜利在于：情节支配符合事物发展的规律。11概
12、括第段画线部分评析的思路。答案：7指红楼梦采纳独特的于日常生活中掀波澜的艺术形式，与传奇式的作品表现方式完全不同。8其次段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的设计依据；第三段写曹雪芹于平淡生活中写波澜的写作特色的胜利和对作品的作用。9高潮的发生有偶然性10B（A项，“以先声夺人之势奠定全文基调”错误，第一段用比方写“红楼梦是一座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦，我们看到了缔构者的匠心。红楼梦是一条天造地设的江流，我们看到了它的波澜”，是为了引出本文的中心观点，总揽全篇；C.“势在必定”错误，第段突出的是“高潮的组织有层次感”；而“必定”是第段突出的“高潮的形成有必定性”；D.“证明红楼梦的胜利在
13、于：情节支配符合事物发展的规律”错误，依据第段“但是，发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些偶然性的” 和“红楼梦在这方面也留给我们深刻的启示”可知，文末引用马克思的话证明红楼梦的胜利在于高潮支配有“偶然性”。）11层进式的分层概括引述；叙议结合；论据典型，有力地论证本段论点“高潮的组织有层次感”。红楼梦阅读答案4关注中国文学的人总是缺憾中国文学没有出现“史诗”，即没有伊利亚特或奥德赛式的史诗。其实，红楼梦正是一部宏大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统。“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事务、英雄传闻并具有神话色调的长篇叙事诗，后来又延长到泛指具有上述内涵并
14、有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品。此时，我们说红楼梦是一部宏大史诗，是指：一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；二、它和中国原始神话山海经干脆相联，塑造了具有神话色调和别样英雄色调（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；三、它包含着中国和人类将来的全部美妙信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄予着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观幻想，从而使深厚的诗意覆盖整部作品。上述三点，还需进一步做些补充。首先应说明的是，红楼梦的史诗构架打通天上人间，这与伊利亚特相像，但其深广视野则与伊利亚特不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展
15、示更丰富的内在生命景观。这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不得的创建，也是红楼梦史诗的特征。林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边。她在葬花吟中提问：“天终点，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野。其次，说红楼梦有英雄色调，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄。莫非贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？莫非尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？莫非林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的抗议？假如说，伊利亚特的英雄是刚性的，那么红楼梦的英雄则是柔性的。因此，也可以说，伊利亚
16、特是刚性史诗，红楼梦是柔性史诗。史诗不是历史，而是文学。史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年头时序，不是权力意识与道德意识。因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味。也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史。资治通鉴、“二十四史”等规模再大，也不是史诗。三国演义水浒传虽塑造了很多英雄，也有历史感，但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的肯定压倒，因此，不能称为史诗。中国的史记，以文写史，以文塑造历史英雄，明显有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意。可以说，史记早已供应了史诗
17、创建的可能性，惋惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有给予史记以史诗的雄伟框架。他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识明显大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意全部。唯有红楼梦是个特别的宏大审美存在，它在东方矗立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将恒久保持着太阳般的魅力，并恒久放射着超越时空的光辉和异彩。（摘编自刘再复恒久的红楼梦）1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事务、英雄传闻并具有神话色调的长篇叙事诗。B、红楼梦和中国
18、原始神话山海经干脆相联，主子公的故事是女娲补天、夸父逐日的接着。C、红楼梦包含了人类的一种宏大向往，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活。D、伊利亚特和红楼梦都具有英雄色调，伊利亚特的英雄是刚性的，所以红楼梦的英雄是柔性的。2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A、文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义。B、文章先引出论题，再提出观点，然后绽开论证，其次、三段的论证是并列绽开的。C、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明红楼梦有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生
19、命景观的观点。D、文章第四段用三国演义水浒传的实例说明白审美意识的缺失是它们不能称为史诗的缘由。3、依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A、作者认为红楼梦确立了一个极为精彩的中国史诗传统，缘由之一是它塑造了另一种意义的富有平常心的英雄色调的系列诗意大生命。B、资治通鉴三国演义叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗。C、作者认为史记未能成为史诗的缘由之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识。D、作者最终认为红楼梦正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月。答1、C解析：A项，缺少了“后
20、来又延长到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话。B项，“夸父逐日”多余。D项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系。2、B解析：“其次、三段的论证是并列绽开的”错误，从原文“红楼梦正是一部宏大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，其次三段应当是层进绽开。3、B解析：“三国演义”错误，原文中应是“二十四史”。红楼梦阅读答案5（三三）阅读下面文章，完成第14题。至次日坐堂，勾取一千出名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀有，不过赖此欲得些烧埋之银。薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，
21、胡乱推断了此案，冯家得了很多烧埋银子，也就无甚话说了。雨村使疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去。此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意；后来究竟寻了他一个不是，远远的充发了才罢。1这段文字写了贾雨村做的哪三件事？答：_、_、_。2从这段文字中可以看出贾雨村怎样的性格？答：_、_、_。3从文中找出能和题目葫芦僧推断葫芦案意思相照应的句子。答：_。4文中“寻了他一个不是”的意思是：_。（三三）1、胡乱断案、修书请赏、充发门子。 2、衔情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、阴险狡诈（或过河拆桥）。 3、雨村便衔情枉法，
22、胡乱推断了此案。 4、找了他的一个过错（或找了他的一个把柄）。红楼梦阅读答案6一句话未了，忽见一个老婆子忙忙走来，说道：“这是那里说起！金钏儿姑娘好好的投井死了！”袭人唬了一跳，忙问“那个金钏儿？”老婆子道：“那里还有两个金钏儿呢？就是太太屋里的。前儿不知为什么撵他出去，在家里哭天哭地的，也都不理睬他，谁知找他不见了。刚才打水的人在那东南角上井里打水，见一个尸首，赶着叫人打捞起来，谁知是他。他们家里还只管乱着要救活，那里中用了！”宝钗道：“这也奇了。”袭人听说，低头感叹，想素日同气之情，不觉流下泪来。宝钗听见这话，忙向王夫人处来道劝慰。这里袭人回去不提。却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有
23、王夫人在里间房内坐着垂泪。宝钗便不好提这事，只得一旁坐了。王夫人便问：“你从那里来？”宝钗道：“从园里来。”王夫人道：“你从园里来，可见你宝兄弟？”宝钗道：“才倒望见了。他穿了衣服出去了，不知那里去。”王夫人点头哭道：“你可知道一桩奇事？金钏儿突然投井死了！”宝钗见说，道：“怎么好好的投井？这也奇了。”王夫人道：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时生气，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这么气性大，就投井死了。岂不是我的罪过。”宝钗叹道：“姨娘是慈善人，当然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处
24、去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为惋惜。”王夫人点头叹道：“这话虽然如此说，究竟我心担心。”宝钗叹道：“姨娘也不必念念于兹，非常过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”王夫人道：“刚才我赏了他娘五十两银子，原要还把你妹妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说可巧都没什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人妆裹去，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。要是别的丫头，赏他几两银子就完了，只是金钏儿虽然是个丫头，素日在我跟前比我的女儿也差不多。”口里说着，不
25、觉泪下。宝钗忙道：“姨娘这会子又何用叫裁缝赶去，我前儿倒做了两套，拿来给他岂不省事。况且他活着的时候也穿过我的旧衣服，身量又相对。”王夫人道：“虽然这样，莫非你不忌讳？”宝钗笑道：“姨娘放心，我从来不计较这些。”一面说，一面起身就走。王夫人忙叫了两个人来跟宝姑娘去。一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。王夫人便叫金钏儿的母亲来拿了去。 （选自红楼梦第三十二回）1、文中“宝钗便不好提这事”的“这事”详细指什么事？请用一句话精确叙述出事务、缘由及结果。（不超过15个字）（2分）答：2
26、、第一段中袭人和宝钗同时听到“跳井”事务，但是二人的反应却不相同。分别说说二人的反应。（4分）袭人的反应是： ；红楼梦（第三十二回）阅读答案宝钗的反应是： 。3、从宝钗与王夫人的对话中可以看出她们各自的性格特点，请分别概括出来。（4分）王夫人的性格特点是： 。宝钗的性格特点是： 。4、“一时宝钗取了衣服回来，只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。王夫人正才说他，因宝钗来了，却掩了口不说了。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分，于是将衣服交割明白。”中，王夫人为什么“掩了口不说了”？宝钗“早知觉了八分”，她知道了什么？ （4分）答：（1） ；（2） 。答案：1、金钏儿挨了王夫人的打骂投井而死。2、袭人：
27、惊讶怜悯；宝钗：新奇冷漠3、王夫人性格：凶恶而伪善；宝钗：擅长逢迎而自私4、（1）不想让宝钗知道宝玉和金钏儿之死有关，也不想当着外人的面教训宝玉。（2）宝钗猜到宝玉可能与金钏儿之死有关，也知道王夫人不想当着外人的面教训宝玉。红楼梦（第三十二回）阅读答案红楼梦阅读答案7红楼梦（节选）一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：宝玉来了！黛玉心中正怀疑着：这个宝玉，不知是怎生个惫（bn）懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦(to)，外罩石青起花
28、八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：好生惊奇，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：去见你娘来。宝玉即转身去了。一时回来，再看已换了冠带：头上四周一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，照旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施
29、脂；转盼多情，语言常笑。自然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有西江月二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫困难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿形态！贾母因笑道：外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！宝玉早已望见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（y）之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘
30、微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：这个妹妹我曾见过的。贾母笑道：可又是胡说，你又何曾见过他？宝玉笑道：虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不行。贾母笑道：更好，更好，若如此，更相和谐了。宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细端详一番，因问：妹妹可曾读书？黛玉道：不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。宝玉又道：妹妹尊名是那两个字？黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：无字。宝玉笑道：我送妹妹一妙字，莫若颦颦二字极妙。探春便问何出。宝玉道：古今人物通考上说：西方有石名黛，可代画眉之墨。况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个
31、字，岂不两妙！探春笑道：只恐又是你的杜撰。宝玉笑道：除四书外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？又问黛玉：可也有玉没有？众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：什么罕物，连人之凹凸不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：孽障！你生气，要打骂人简单，何苦摔那命根子！宝玉满面泪痕泣道：家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。贾母忙哄他道：你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你
32、妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，细致你娘知道了。说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。红楼梦（节选）7.对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是（）A、自然一段风骚，全在眉梢。（举止轻佻）B、可怜辜负好韶光。（惋惜)C、只恐又是你的杜撰（没有依据的编造，虚构）D、因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。(张扬，夸耀)8.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A、面若中秋之月不知东方之既白B、何等眼
33、熟到如此长桥卧波，未云何龙？C、却难知其底细汝其善抚之，使之肖我。D、于国于家无望辞楼下殿，辇来于秦。9.下列说法不符合原文的一项是（）A、红楼梦原名石头记，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，描写了贵族官僚大家庭的盛衰历史。B、节选部分主要写贾宝玉与林黛玉相见，描写宝玉其人及其性格，示意宝黛奇缘。C、西江月二词表面上是用世俗观念批判宝玉，事实上却是宝玉叛逆性格的写照。D、愚顽怕读文章指宝玉只知在内帏中厮混，全部文章他都厌恶，包括四书、西厢记、牡丹亭等都怕读，也是他厌恶功名利禄，否定封建正统的表现。10.翻译下面的句子。（7分）潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
34、行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（4分）厮见毕归坐，细看形容，与众各别。（3分）阅读答案：7.A（风流：风韵，韵味。）8. B （A之：结构助词，的/主谓之间，取消句子独立性。B何：怎么，为什么。C其：代词，他/副词，表祈使语气，肯定。D于：介词，对于/到）9.D（全部文章他都厌恶，包括四书、西厢记、牡丹亭等都怕读，错误）（1）行为颓废，不懂人情世故；生性愚顽，不爱读圣贤文章。行为性格怪异乖僻（偏执），哪里顾及世人的争论看法呢。（2）相互见面后回到座位，细致视察黛玉的形体和容貌，与众人相比起来很特殊。红楼梦阅读答案8一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之
35、后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮美，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，干脆出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先望见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日,书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃hi。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。12对文中画线句子的解说，不正确的一项 是（ C ）
36、A. 画线句子是匾额的“落款”与印章，表明匾上的题字是皇帝的御笔。B.“书赐荣国公”，一个“赐”字表明贾府与皇室的特别关系。C. 作者作如此具体的介绍，其主要目的在于表现林黛玉的“到处留心，时时在意”。D.印玺上的文字“万几”是指皇帝日理万机的意思；“宸”的本意是北极星，这里是指代皇帝；“翰”即墨迹、书法。13对文中这副对联分析最恰当的一项是（ D ）A. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，显示来往客人许多，且地位很高。B. 运用了对偶、拟人、夸张的手法，形容主子和来往客 人的衣饰华贵。C. 运用了对偶、比方、夸张的手法，显示来往客人许多，且地位很高。D. 运用了对偶、比方、夸张的手法，形容主子和
37、来往客人的衣饰华贵。14请简述这段典型环境的特点和作用。（3分）特点：陈设华贵，别出心裁。作用：揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位.红楼梦阅读答案9红楼梦是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采纳的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生全部的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的红楼梦。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，红楼梦中的这块顽石，究竟生于何方何地呢? 作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽
38、也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作山海经中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形态奇妙，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢? 我认为，它即是长白山上的珍贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红
39、绚丽，形态犹如南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢? “神瑛侍者”呢? 他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其奇妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢? 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳旁边，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因
40、此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着干脆的关系。曹雪芹生于末世，当年伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒芜的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢?曹雪芹在一首画中诗中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年?有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源原来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲伤”而已!
41、 并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如红楼梦中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）（3分）A. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳旁边，加入旗军正白旗。红楼梦的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。B. 红楼梦开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的珍贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。C. 红楼梦开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采纳的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。D. 红楼梦开篇神话故事中的“神瑛侍者”， “神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与
42、绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A. 本文作者认为红楼梦开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B. 满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了红楼梦中。C. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与红楼梦描写的“绛珠仙草”很像。D. 伴同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困
43、潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）（3分）A. 在第自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今日的长白山，引用山海经中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。B. 在第自然段，作者引用满族人中间流传的一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。C. 在第自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。D. 纵观全文，作者对红楼梦的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情特别熟识。答案：1. C C项，结合文本第一节内容分析，
44、“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。2. D D项，结合文本内容“曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳旁边，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋”分析可知，“曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋”不符合原文意思，应是其先人。3. A A项，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，是证明“大荒山、无稽崖”是“无可稽考”之处；引用山海经中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。红楼梦阅读答案10阅读下面文字，完成57题 。（9分，每小题3分）曹雪芹死于何时？过去都只依胡适考证的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五岁。胡适依据的是石头记甲戌本卷一正文起先
45、时一条脂砚斋批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”壬午，便是乾隆二十七年。这好像是不成什么问题了。但敦敏的懋斋诗钞里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的小诗代简寄曹雪芹：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”问题来了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何还能在二十八年上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有河干集饮题壁兼吊雪芹一诗。再把这一点与敦诚四松堂集的挽曹雪芹诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽
46、吊他。我初次得见的懋斋诗钞，是个清钞本，年月次序，清晰明白，诗是编年顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首小诗代简寄曹雪芹，是作于癸未年春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七年，正是癸未。因此敢说癸未年并无错误。迨后我又见到了原底稿本圈选以备付刻的底本，事情更清晰了。底稿本是随作诗依次接连抄上去的，原来就是按年照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来保藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些探讨者的误会，说