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1、老子的名言警句老子的名言警句11、江海所以能为百谷王者，以其善下之。道德经第六十六章2、慎终如始，则无败事。老子3、民不畏死，奈何以死惧之。道德经第七十四章4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。道德经其次章5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。8、人法地，地法天，天法道，道法自然。9、道可道，特
2、别道。名可名，特别名。10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。12、轻诺必寡信，多易必多难老子13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子14、大道废，有仁义;才智出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。道德经第十八章15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。道德经第七章17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。18、天网恢恢，疏而不失。道德经第七十三章19、多言数穷，不如守中。20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、道德经第五章21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。22、宠辱若惊，贵大患若身。23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道德经第九章26、天道无亲，常与善人。27、圣人自知不自见;自爱不自贵。道德经第七十二章28、大道废，有仁义;才智出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。29、希言自然。道德经其次十三章30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4、31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。道德经第六十五章34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。道德经第十九章35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。38、夫唯不争，故天下莫能与之争。39、人之所畏，不行不畏。40、五色令人目盲;五音
5、令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。41、不出户，知天下;不窥牖，见天道。老子的名言警句21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。2、宠辱若惊，贵大患若身。3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。道德经第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道德经第九章5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。6、人之所畏，不行不畏。7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊
6、，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。13、天网恢恢，疏而不失。道德经第七十三章14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。道德经其次章15、知人者智，自知者明;胜人者有力
7、，自胜者强。16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。19、圣人自知不自见;自爱不自贵。道德经第七十二章20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。22、希言自然。道德经其次十三章23、人法地，地法天，天法道，道法自然。24、夫唯不争，故天下莫能与之争。25、天道无亲，常与善人。26、大道废，有仁义;才智出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。道德经第十八章
8、27、道可道，特别道。名可名，特别名。28、大道废，有仁义;才智出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经第五章30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。道德经第七章32、民不畏死，奈何以死惧之。道德经第七十四章33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。道德经第十九章35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。道德经第六十五章老子的名言警句31、大成
9、若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好像有残缺一样，但它的作用恒久不会衰竭；最充盈的东西，好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好像有弯曲一样；最灵活的东西，好像最笨拙的；最卓越的辩才，好像不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。老子道德经2、天地不仁，以万物为刍狗老子道德经3、天道无亲，常与善人。老子道德经4、天下莫柔弱于水，而攻坚毅者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子道德经5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；出名，
10、万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。老子老子6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。老子道德经7、慎始如终，则无败事。老子道德经8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，胜利而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子老子9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。老子10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”老子道德经11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然
11、之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之改变，如同天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则苦恼之情增。”老子12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子道德经13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。老子道德经14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。老子道德经15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，
12、常足。老子老子俭欲第四十六16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。老子道德经17、反者道之动。弱者道之用。老子道德经18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治老子道德经19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。老聃20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨
13、下不了一成天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能许久，何况人的那点力气。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。老子道德经21、自伐者无功,自矜者不长。老子老子22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子道德经23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈祥，其次件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有
14、了慈祥所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。老子24、大道至简老子道德经25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。老子26、知其雄，守其雌，为天下溪。老子道德经27、故常无欲，以观其妙。老子道德经28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。老子道德经29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。李耳道德经30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”老子老子第五十八章31、天下神器，不行为也，不行执也。为者败之，执者失之。老子道德经32、折服别人的人是强人，折服自己的
15、人是伟人。老子33、大音希声，大象无形。老子34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。老子道德经35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子道德经36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。老子道德经37、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。老聃38、诞生入死。老子道德经39、圣人无常心，以百姓之心为心老子40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。老子老子41、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。老子第八章老子老子第八章42、自见者不明，自是者不彰。老子老子43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子道德经44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀老子道德经45、故有之以为利，无之以为用。老子道德经