《优选（师讲）课后练习答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《优选（师讲）课后练习答案.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、优选（师讲）课后练习答案优选（师讲）课后练习答案（师讲）课后练习答案一、基础知识1.下列加点字的读音完全正确的一项是()A.郯子(tn)苌弘(chn)老聃(dn)李蟠(pn)B.句读(d)渎职(d)穷兵黩武(d)买椟还珠(d)C.六艺经传(chun)传记(zhun)传讲(chun)传宗接代(chun)D.贻之(y)春风骀荡(y)心旷神怡(y)甘之如饴(y)【答案】A(B项“句读应读du;C项“六艺经传应读zhun;D项“春风骀荡应读di。)2.选出加点的词古今意义一样的一项()A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾进而师之D.闻道有先后【答案】D(A.学者：古义为求学的人;今义
2、为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人;今义为大家、很多人。C.进而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)3.选出加点的字意思一样的一组()A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣【答案】C(均为“学习之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑难问题/糊涂。D.道：道理/风气。)4.下面各组句子中，加点字含义有一样项的一组是()A.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也
3、至于幽暗昏惑而无物以相之B.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武C.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去D.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之【答案】A(惑：疑难问题;糊涂;疑难问题;迷惑。B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。)5.下列各句中的“之字用法与其他三项不同的一句是()A.辍耕之垄上B.郯子之徒C.及其所之既倦，情随事迁D.项伯乃夜驰之沛公军【答案】B(B中“之连接定语和中心词，相当于这些，这类;其余皆为动词，到、往)6.下列选项中加点字的.意义和用法完全一样
4、的一项是()A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣B.择师而教之而耻学于师C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于时学于余【答案】A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性;B而表承接关系，不译，表转折关系，却;C乎疑问语气词，吧，相当于介词“于，在;D于表被动，当“被讲，介词，跟。)7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师中的“耻用法不同的一项是()A.且庸人尚羞之，况于将相乎B.于其身也，则耻师焉C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃【答案】C(C是使动用法，其他是意动用法)8.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是()A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师
5、的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者以为那些童子之师不是真正意义上的教师，只是“小学罢了。C.第二段作者接连用了三个比照，层层深化，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和挖苦。【答案】B(作者并没否认“童子之师是教师)二、文本精品阅读下面语段，回答问题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾进而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道
6、之所存，师之所存也。9.选出加点的词古今意义一样的一项()A.圣人之所以为圣B.余嘉其能行古道C.小学而大遗D.爱其子，择师而教之【答案】D(都是“爱护、疼爱之意)10.作者对教师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟阐述，写出了千古名句。作者界定的教师的职责是：从句式特点审视，这是个句。人必须从师的理由是：【答案】师者，所以传道受业解惑也判定人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣11.作者指出了“从师的对象。这个对象是：在选择从师对象时，为什么不考虑年龄因素，作者揭示的理由是：【答案】生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾进而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾进而师之吾师道也，夫庸
7、知其年之先后生于吾乎12.文段经过论证，构成了结论。这个结论是：参照题目，能够确认文段中的一个中心句。它也是统率全文的中心句，这个中心句是：【答案】是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也古之学者必有师三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1316题。吏道邓牧与人主共理天下者，吏罢了。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防
8、不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也?天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安泰危者哉?宜若能够常治安矣，乃至有乱与危，何也?夫夺其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎?天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以昼夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎?盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避
9、忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪?然则如之何?曰：得才且贤者用之;若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎?(选自（伯牙琴）)13.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A.固不得无吏，而为员不多固：虽然，固然B.择才且贤者，才且贤者又不屑为才：人才C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍D.以昼夜窃人货殖货殖：财物【答案】B(“才在这里是形容词，有才能，有本领。)14.下列各组语句中，全都是作者对当时“吏道的批评的一组是()上之人求之，切切然恐不至也禁制不得不详取民愈广，害民愈深竭之而使危，夺之
10、而使乱以昼夜窃人货殖，搂而取之随起随仆，不至甚焉者A.B.C.D.【答案】D(发生在作者所设想的美妙的上古时代。是作者对盗贼之祸的看法。)15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是由于官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。B.从一般人的本意而言，他们愿意过安宁的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是由于有些人的日常生活无法得到保障。C.作者站在当时官吏的对立面上，言辞剧烈地批判他们仗势欺人无所顾忌肆意掠取，是鱼肉百姓的祸患，比匪徒还要厉害。D.作者以为民众所以作乱，是由于“由夺其食“由竭其力，作者能够从经济角度来分析造成社会不安宁的因素。【答案】A(因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者并非“高隐大山深谷的“上世之士。)16.把文中画线的语句翻译成当代汉语。(1)与人主共理天下者，吏罢了。译文：(2)人之乱也，由夺其食;人之危也，由竭其力。译文：(3)天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。译文：【答案】(1)与君王共同治理天下的人，是官吏(罢了)。(2)百姓的作乱，是由于(官吏)夺取了他们的食物;百姓的危难，在于耗尽了本身的气力。(3)上天生养的这些子民，(固然过去)从事的职业不同，(但)都是能够自食其力的人。【优选（师讲）课后练习答案】