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1、是怎样正确教育孩子是怎样正确教育孩子欣怡给大家的基督孩子的方法的资料，希望能够帮到你!教育孩子的方法1确保孩子吃得健康健康的饮食让孩子身体健康、情绪稳定。健康的饮食，不仅让孩子身体健康，也能让孩子的情绪较稳定。不管是正餐或点心，尽量遵循健康原则，例如：低脂、低糖、新鲜、平衡的饮食。2激发孩子内在的艺术天份多让孩子接触音乐、美术、舞蹈等活动，能够丰富孩子的内心世界。多让孩子接触音乐、美术、舞蹈等活动，能够丰富孩子的内心世界。专家发现，当孩子随音乐舞动、或是拿着画笔涂鸦，其实都是孩子抒发他内心世界、表达情感的方法。孩子喜欢画画、跳舞或弹奏音乐，也会对本人感到比拟满意。3经常拥抱温顺的抚触拥抱，能够
2、减轻压力，抚平不安的情绪。轻轻一个拥抱，传达的是无限的关心，是无声的“我爱你。研究发现，温顺的抚触拥抱，能够让早产儿变得较健康、较活泼，情绪也较稳定。对于大人而言，拥抱也能让人减轻压力，抚平不安的情绪。4用心聆听用心聆听，会让孩子感遭到被关心。没有什么比用心聆听更能让孩子感遭到被关心。想要当个更好的倾听者吗?不要只用一只耳朵听，当孩子对你讲话时，尽量停下你手边正在做的事情，专心听他讲话。要耐心听孩子讲完话，不要中途打断、急着帮他表达或是要他快快把话讲完，即便他所讲的内容你已经听过很多遍了。陪孩子去上学途中或哄孩子上床睡觉时，是最佳的倾听时刻。5放弃完美主义父母要学会放手让孩子去做一些事情。我们
3、都期望孩子展现出他最好的一面，可是有时候太过急迫纠正或改善他们的表现。例如，嫌弃他们没把桌子擦干净，干脆本人再擦一遍;或是纠正他们一定要把东西摆到一定位置。事事要求完美，会减弱孩子的自自信心与不怕犯错的勇气。下次当你忍不住想要参一脚，急着帮孩子把事情做的更好时，不妨先想想看：“这件事跟健康或安全有关吗?“想像10年之后，这件事还有这么严重吗?假如不是就放手让孩子去做吧。6教诲孩子解决问题孩子的每一个进步都是孩子迈向更独立的里程碑。从学会系鞋带到本人过马路，每一步都是孩子迈向更独立的里程碑。当孩子发现他有能力解决面对的问题，就能带给他们快乐与成就感。当他碰到阻碍时，例如：被玩伴嘲笑或是无法拼好一
4、块拼图时，你可有几个步骤来帮助他： (1)搞清楚他的问题。 (2)鼓励他本人描绘他的解决方式。 (3)帮助他找出解决问题的步骤。 (4)决定让他本人解决这个问题或提供一些帮助。 (5)确定他能获得需要的协助。7给孩子表演的舞台当你能欣赏孩子的才能，并表现出你的热情时，孩子自然会更有自自信心。每个孩子都有特有的天赋，何不给他们时机表现一下?假如他们喜欢讲故事，鼓励他多讲故事给你听。假如他对数字很擅于，带着他去逛街，让他帮你挑选价格便宜的东西。当你能欣赏孩子的才能，并表现出你的热情时，孩子自然会更有自自信心。孩子所需要的，不只是衣食无虑的生活环境，他们需要大人陪伴他们去“经历他们的成长经过。教育的
5、目的做人的父母，教诲儿女;为人的师表，栽培儿童的目的到底是什么呢?我很严格的把它归纳成这一句话：就是用教义的目光来看，我们正在建立基督化的人格。所以整个基督的目的，就是建立_品格、基督_。假如我们所建造的，不过是本人荣耀的教育记录、或者本人可纪念的功绩的话，那我们的教育目的还是模糊不清的。假如我们所做的工作，不过是为了把一些知识传给下一代的话，我们还没到达真正的果效。但假如我们在这一个充满黑暗、罪恶、败坏的世界中，能够真正为神建立一些伟大的人格，那么这些人格就好像光照射全地。那我们所建立的人格就到达了我们教育的目的了。所以一个教育工作者，为人父母，或者为人师表的人，应当把建立人格的观念建立起来
6、。这样，我们每次看见一个孩子在我们的手下受教，都有一个非常清楚的意念：这是我建立在坚固的真理磐石基础的上面，无论怎样他不动摇。而以后他在大风浪之中，不但本人没有被灭顶、不但本人不沉沦、还能够帮助那些在大风浪冲击之下碰到困难的人，让他们可以以站立。这个建立_人格的目的，是应当要清楚的。什么是教育在哈佛学院的早期校徽中，有三本书，其中两本书面朝上，象征着上帝赐给人类的理性和启示(或普遍启示和圣经);一本书面朝下，象征着对上帝至高奥秘的敬畏。“隐秘的事是属耶和华我们上帝的(申29:29上)。成认人类对知识和教育的寻求，皆从对耶和华的敬畏开场。哈佛的一份早期文献(1642年的学院法例)这样写道：“让每
7、一位学生都认真考虑以认识神并耶稣基督为永生之源(参约17:3)，作为别人生与学习的主要目的，因此以基督作为一切正统知识和学习的唯一基础。所有人既看见主赐下智慧，便当在隐密处认真借着祷告寻求他的智慧。随着19世纪理性主义的高涨，哈佛失去了对上帝是全部知识来源的敬畏，觉得第三本书可以以打开了(或者第三本书是不存在的)。这是典型的理性主义信条，即“只要我们如今不知道的事，没有什么我们不可能知道的事。因而，当代的哈佛校徽中，三本书均书面朝上，象征着人类在寻求知识上的傲慢;也代表着当代社会自卢梭以来、又在20世纪以杜威为代表的无神论的人文教育理念，以及近期半个世纪以来轻视人文教育的功利主义(以实践学问和
8、工具主义为主导的)的教育理念的胜利。在下面的讨论中，我将“为基督，为教会这一上帝曾经赐给北美清教徒社会的教育理念，作为符合圣经的和传承了改教运动遗产的对中国的基督的目的和性质的描绘。下面扼要列举一下在20世纪的教会中，对教育的一些定义3：第一，布希纳(HoraceBushnell),被称为美国教育运动之父，他在1847年出版的（基督）一书中，讲：什么是教育的真正意义?我的回答是，让儿童在成长经过中，除了知道本人是_以外，不知其他。他以一种绝对的修辞方式，来定义教育的目的，这不是讲让孩子除了圣经之外，不知道其他知识;而是讲，在整个受教育的经过中，对人类和自然的所有认识，都指向让受教育者确知本人是
9、被造的和被救赎的_。使他们透过不断地认识天上地下的所有知识，来认识：天上地下，除了基督，没有赐下别的名能够靠着得救。但凡与这一目的相反，或不能帮助这一目的实现的教育内容和教育方法，都是非基督第二，1929年，自由派神学的教育家乔治谷(GeorgeA.Coe)，在（什么是教育）一书中，讲：教育是人际关系有系统和批判性的试验与重建，这种试验与重建是以假定耶稣带给人有无限价值，以及假定上帝这一比人更高的价值的存在为基础的。这一定义固然带着当代人文主义的口气，却仍然正确地指出，所谓教育，必须是以基督的核心mdash;mdash;耶稣基督，作为一切知识和关系之基础的教育。第三，1962年，循道会的李特勒
10、(LawrenceC.Little)定义讲：教育是教会藉以使人了解、接受并力行基督与生活之道的经过。第四，1963年，信义宗的葛伯特(W.KentGilbert)提出：教育是人被基督所挑战、清醒、改变并在教会中受培育的经过。教会是信徒相信、生活及传讲福音的社区，学生在其中成为自愿的及主动的介入者。第五，1964年，福音派教育学者依维(C.B.Eavey)，在（教育之目的与目的）一文中，提出一个接近于清教徒教育观的定义，或者讲，是接近于我们在（威斯敏斯特小要理问答）第一问中所看到的定义：真正的教育是以上帝为中心、而非以人为中心的教育。是以上帝为开场，并在上帝的引导下推行的教育。第六，1980年，福音派学者托马斯.葛柔米(ThomasH.Gromme)在（宗教教育）一书中，定义讲：宗教教育的目的在使人过_的生活，那就是讲，照基督而生活之全部生活。此外，1958年，在循道会的李特勒(LawrenceC.Little)的主持下，一个不同宗派的教育组织，发布了一个关于基督的目的和目的的申明：教育的最高目的在于帮助人领受上帝在耶稣基督里所显示的寻求之爱，并以自信心回应这爱，使人能成为上帝的儿女，按上帝的旨意生活，并与_社区保持密切关系。猜你喜欢：1.孩子成长必读的经典书籍推荐2.儿童主日学圣经故事怎么讲3.父母严格教育孩子的例子有哪些4.基督_教育孩子5.冯玉祥教育孩子的事迹有哪些