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1、传统建筑文化继承的意义意大利“弱思维学派以为，传统乃是一种不断演化发展的复合体，作为生活世界的物质化和思维性得以实现的基础，传统有助于弥补工具理性的缺乏。传统是在不断演化的，并不是静止不变的。怎样融入到当代建筑中，又能回归到本人的文化？1.建构的角度错误的使用传统样式会导致复古建筑的泛滥，过于商业化使得传统元素只成为一种拼贴符号，单纯的模拟致使忽略了构造的意义。不应仅仅停留在传统样式的模拟上，由于其存在条件已经改变，而且人们的生活习惯已经和以往大不一样了。对传统材料的使用不应单纯的停留在样式的模拟，也需要符合这种材料的构造条件。从建筑学的角度来看，“建构应该是“源自建造形式稳定持久的表现力，而
2、这种表现力又无法仅仅以构造和构造的角度来理解，也就是诗意的建造。我国传统建筑是特别建构的，承重体系和维护体系有明显的区分，构造的受力特征特别明显。斗拱是知足大屋檐向外悬挑的受力构件，并因而也具有了美学特征。传递力的梁柱体系和用于外围护的砖墙或夯土墙有明显的区分。在中国传统的木构建筑中，构造决定了建筑的“立面。建造特点使中国的传统建筑构成了独特的形态和样式。我们能够以伍重对于（营造法式）的理解和再运用为例。这部著作对于伍重的特殊意义是，中国传统木建筑能够根据一定的法则和标准的构件来搭建，构成了变化多样的建筑类型。中国的横梁叠加构造和斗拱的使用，构成了丰富的建筑样式。标准的构建通过不同的组合方式能
3、够构成不同的屋面样式，以适应当地的气候。伍重在悉尼歌剧院的设计中正是运用了这一原理来解决起拱壳的构造问题。此外中国木构体系还具有内在的抗震性能，屋面和榫头都能够很好的化解和吸收地震波。由此可见，中国的传统建筑是值得我们进行再考虑再理解的的，而不是仅仅停留在形式和符号的外表。我们需要对传统建筑进行新的解读和理解，将它转化为我们当代所具有的建筑。2.批判的继承传统在汉斯-格奥尔格斯达摩尔被称为“视界融合的经过中不变转变本人。对于斯达摩尔来讲，批判理性和传统是解释学循环中两个不可分割的方面。一种文化遗产中存在偏见必须通过隐藏在“其它文化传统中的批判气力不断加以判定和认识。尽管批判性文化总是用批判的目
4、光审视世界，但他还是希望力所能及的弥补世界的“失魅状态。通过批判的视角来看待传统，进行自觉地从新解读和创造，才会使传统文化富有新的生命力。传统建筑的价值在于它距今的时间，表层化的复制只能含混和抹杀时间，无法体现时间也就无法体现其价值了。批判性的继承，是我们对传统的尊重。重新解读、收集、创新使传统文化在当代建筑中获得活力。3.精神的继承继承不应仅仅停留在形式外表，也就是讲符号。但是，在中国，我们普遍看到的是符号的运用，在梁思成先生的“仁立地毯公司设计中，斗拱中国传统建筑象征被平面化的作为符号运用在外立面设计上，完全不再具有其本身的力学特征，仅仅成为一种装饰语言。而其后，也有大量的建筑师及其学者推
5、崇这样的做法。符号虽是传统文化的一部分，在继承的同时我们也需要将新的经历和见解融入到符号之中。其实，符号也在随着历史在不断变化发展，而传统文化的继承和创新恰恰也是在这变化中。在内在精神上继承，值得一提的应该是建筑师王澍。普利兹克奖官网公布评委辞称：“王澍在为我们打开全新视野的同时，又引起了场景与回忆之间的共鸣，他的建筑独具匠心，能够唤起往昔，却又不直接使用历史的元素。在宁波博物馆的设计中，他将传统城镇的格局和尺度融入到当代建筑中，把传统材料的运用同当代技术相结合，并使中国关于“山“水与建筑关系的美学进行有深度地重新转换。他曾讲，“这栋建筑的意思出自宋代画家李唐的万壑松风图，但我更在意的是，不只是这么讲，而是怎样让人直接在现场体会到。假如讲，这种深度的诗意表达多少还是抽象的，博物馆在外墙材料上的探索就使抽象的诗意有了详细的物性和质感。传统文化通过物质进行深度转换，传达给每一位来访者。这不仅仅是停留在历史符号上，而是其背后更深层次的文化意境。建筑乃是定的营造技术与某种文化结合的产物。传统建筑文化是对社会不同时期的反响，凝结了这个时代的思潮和文化导向。继承却不机械模拟，批判却不偏激否认。重新的解读、整合、创新将会使传统文化在当代建筑中获得活力。本文