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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date西南大学网络教育学院2016年6月考试题答案文字学答题卷西南大学网络与继续教育学院课程考试试卷西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷学号： 姓名： 层次： 专升本 类别： 网教 专业： 汉语言文学 201 6 年 6 月课程名称【编号】： 文字学 【0209】 A 卷题号一二三四五总分评卷人得分（横线以下为答题区）一、 简述汉字与汉语的关系。（25分）答：汉语是汉民
2、族使用的语言,汉字是书写这种语言的符号系统,二者关系紧密而且是相适应的,汉字的创立,体现了中华民族的聪明才智,是汉民族的智慧结晶.他有以下几个特点：1.汉字跨历史、超方言,具有强大的生命力。 众所周知,文字是记录语言的符号,是人们交流思想,传播文化的辅助工具,它负载着特定的信息,而且能把这种信息传播千百年之后,这种符号不是最有价值的符号吗?在文字产生之前的上古时代,人们“结绳而治”,“刻契”而记,可是“结绳”和“刻契”传达的信息很不清楚,受着时间和空间的限制,过了一段时间或换了一个地方,人们就不明白是什么意思了.谁知道五个绳结是代表五斗米?还是五尺布?还是要会见五个朋友?所以这种办法被人们抛弃
3、了,代之以文字.而创造汉字的汉民族,以其聪明才智,创造出了这种以表意而不是以表音为主的文字,使信息交流不仅在当时可行,而且还能传以后代.所以我们今天读两千年前的古书时,还明白“于乎皇考,永世克孝；念兹皇祖,陟降庭止.”是什么意思.这句话如果用记音符号记录下来的话,由于古今语音的变迁,我们今天就不一定能读懂了. 这是一种奇迹.有一位外国学者认为,中国之所以能创造出千古不变的汉字,与中国人的民族性和文明价值标准有关.中国人追求的文明是“以经得起时间考验的文明价值为标准”的.他举例来说,中国人常说：“要世世代代、子子孙孙友好下去”.“子子孙孙”这句话早在青铜器时代就是常用语.中国人把字铸在青铜器物上
4、,铭文的结尾总是说“子孙其永宝用”.所以中国人认为,真正有价值的东西,是能超越时代而永久保存下去的东西,而不是只图眼前的方便. 另外,作为表意性质的汉字还有“超方言”的特点.中国是一个地域广阔、人口众多的国家.中国境内存在着多种方言,虽然人们的语音和说法有所不同,但作为记录语言的符号却是一样的,这就使汉语的书面语在不同时期、不同方言之间起得到了交际作用.2.汉字与汉语相适应。 汉语是一种非形态语,汉语的词没有严格意义的形态变化,这与印欧语系有明显不同.比如,英语词有形态变化,像动词根据时态而变化,如,“eat”有“ate, eaten,eating”的不同形态.名词有数的变化,如,one ta
5、ble,two tables (加”s“）.形容词有比较级的变化,如,good,better best.人称代词有格的变化,如,主格”I“ ,宾格”me“. 数词有基数和序数的变化,如,one ,first.汉语“吃”在什么时态用都是“吃”.所以汉语不需要有表示形态变化的语素符号,只有音节符号就可以了.一个汉字就是一个音节(但汉字不是音节文字),一般一个汉字代表一个语素或一个词.它有一定的形体、一定的读音和一定的意义,这样,一个汉字既是语义符号,又是语音符号,又是语素符号,使用起来很是方便.这是汉字能长期作为表意文字而存在的一个重要原因. 另外,汉字又可以克服因为汉语音节少而出现的问题.从语音
6、角度来看,汉语一共有1600多个音节,这要表达复杂的事物,是远远不够的,而形体不同的汉字可以把口语里的同音词区别开来.“数目和树木”、“夕阳和西洋”、“中心和忠心”,在口头语言里是没有差别的,可用汉字写出来,意思就大不一样了.这也是汉字与汉语相适应的又一表现.3. 汉字虽然数量很多,形体结构比较复杂,但有规律可循. 汉字并不是一些毫无规律、杂乱无章的方块符号,它是按照一定的构成法则而创制,按照一定顺序而书写的.早在西汉末年,人们就归纳总结了古人造字的六种方法,这就是“六书”理论.东汉郑众说：“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也.”后来又出现了全面研究汉字的巨著说文解字,以后各代都对汉字
7、进行了深入研究,形成了丰富的中国文字学理论,使我们对汉字有了比较全面和深刻的认识.二、 汉字形体发展的规律性表现在那些方面。（25分）答：汉字形体发展的规律性汉字的形体最早可追溯到商代后期的甲骨文、金文。在此后的三千多年中历尽沧桑而沿用至今。其间汉字形体虽然发生了一些重大的变化，但并未从根本上改变汉字的性质，汉字的形体变化是一脉相承的。从总体上来看，汉字的形体演变分为字形体态的变化和字形结构的变化。汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，。字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化以及讹变等。 汉字的字体演变，总的来说可分为古文字和今文字两大阶段。从古至今汉字的形
8、体发展有几次大的变化，即篆变、隶变、楷化、简化。正体、俗体之分，始终伴随着汉字发展的全过程。 甲骨文：甲骨文是商代和西周早期的代表文字，从字形方面说：甲骨文是块体文字，以象形字为基础，带有较强的图画性；笔划的线条细瘦，直画居多；存在不少异字同形现象。从构形特点上说：甲骨文构形存在着上下、左右等多种构形方式，并且字形的相对位置也体现一定的意义；存在大量异体字，尤其是象形字中，字无定格，存在相当数量的合文。 金文：从字形特点上说：其一，早期金文中有明显的块体，后来这些块体逐渐线条化；其二，象形性弱化，符号性增强；其三，注重字形美化。从构形特点上说：其一，部分构件趋于统一定型，相对于甲骨文减汉字形体
9、演变概述少了异体字；其二，后期的金文合文现象不再像早期那样常见。 籀文：这些大篆由于采用凿刻的方法，在石头表面点击而成，因此可以避免刀具或者铸造的“书写”限制，基本反映了当时实际使用的汉字形体特点：笔划粗细均匀一致；大小接近方形，形体相对统一；结构工整，上下结构和左右结构混用的异体字得到统一。六国古文：从文字形体看，简帛文以毛笔书写，笔画圆转流畅，有较高的审美价值；从文字构形来看，笔画的简化与繁化并存。简帛文字一般认为是春秋战国时期楚国通行的文字。另外一种说法是，六国文字，又称东方六国文字，简称古文，是战国时代东方齐、楚、燕、韩、赵、魏等国文字的合称。六国文字最可靠的资料是解放后出土的战国文物
10、，主要有五种：战国金文、玺印文字、货币文字、陶器文字、简帛文字。 小篆至此，汉字在其发展史上发生了第一次巨大的整改。秦始皇统一天下后，采用丞相李斯的意见，作了“书同文”的工作，将社会上使用的纷繁的文字统一为小篆，这就是中国文字史上第一次政府行为，姑且称之为“篆变”。统一后的小篆保存在说文解字中。以说文解字为代表的小篆字系是对整个战国文字进行整理规范的结果。篆变的总体规律：简化和繁化；循化和讹化；分化和整化。因此可以说，小篆是秦始皇统一中国后本着“书同文字”的思想强制推行的一种规范字体，和大篆并称“秦篆”，其中小篆是为正体。小篆的特点：从字形上看，其笔道线条化，字形匀圆齐整。 隶书：汉字发生的第
11、二次重大变化是在汉代，此时汉字的形体由小篆变为隶书。隶书上承篆书，下启楷书，是古今文字的分水岭。隶书的特点有：用方折、平直的笔法改变篆书圆转的笔道；用点、画结构取代篆书的线条结构；书法上有挑法、波势、和波磔。关于隶变规律。一般可将“隶变”的特点归纳为形变、省变和讹变三种。隶书大大提高了汉字书写的速度，是具有进步意义的一次变革。隶书使汉字的象形因素完全消失。 草书：草书由汉隶草化而成。其广义包括各个时期、各种形式的草体，如草篆、草隶、稿草、章草、今草、狂草、标准草书等等，其中以章草、今草、狂草为常见。章草是东汉章帝时盛行的汉隶的草率字体，其保存了汉隶的仰俯波势的笔形，虽有连笔，但仍能独立成字。今
12、草产生于东汉末，由章草变化而来，其字形体连绵，字字相连，偶有不连，而气韵不断，世称一笔书；其没有章草的波势，笔形完全是楷书化的草写。狂草产生于唐代，由于任意增减笔画，随兴致而书写，变化怪异，变成了纯艺术品。 楷书汉字形体发生的第三次重大变化是楷化。形成于东汉，系以隶字作楷法，省改波磔，增加钩趯而成。真书使汉字定型化，被称为楷化。楷书的特点：楷书笔形平直，没有波折；笔势伸展、大方；字形变扁方为方正，大小均匀工整；楷书确立了汉字形体规范，两千年来几乎没有什么改变。 楷书是在隶书和“隶书之捷”章草的基础上发展起来的。它继承了隶书和章草的优点，纠正了隶书之难写和章草之简率等不。从中改变了隶书的笔势，并
13、适当加以简化，使之成为形体长方，横平竖直，笔画清楚，准确易识，便于书写的“楷模”字体。真书从魏晋以来逐步成为通用正体。 行书：产生于东汉末。它“近楷不拘，近草不放，笔画连绵，各字独立”。因行书兼有楷书和草书的优点，易写易认，故魏晋以来一直成为日常应用最广的一种字体。 汉字形体在字形结构方面的演变的总趋势，简化是其一。简化，指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。简化贯穿汉字的演变过程。纵观汉字形体演变的全过程，我们不难看出，汉字是从新旧形体演变的矛盾冲突中发展起来的，其发展动力是以求书写之迅速，发展的趋势有二：一是稳定与变动，二是由繁趋简。汉字形体演变的过程，也就是对字源否定的过程。它
14、不再象汉字产生时那样体现“六书”的规律性，而是为追求书写之迅速的实用性而不惜破坏“六书”的规律性，如同“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，从而使汉字成为“不象形的象形字”。三、 汉字的起源有哪些说法。（25分）答：有关汉字起源的说法繁多，有结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说等。1、结绳说：北史魏本纪说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化;不为文字，刻木结绳而已”，记录了原始社会部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。2、八卦说：孔安国尚书序(属伪作，但年代甚古)里说：“古者庖牺
15、氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”3、河图洛书说：易系辞上：“河出图，洛出书，圣人则之。”“图”“书”出自河洛，其事何其神秘!神秘主义正是此说的一大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理解为易经与尚书。4、仓颉造字说：“仓颉造字说”在战国时即已流行。吕氏春秋君守说：“仓颉作书，后稷作稼。”荀子韩非子也有记载。许慎说文解字叙：“仓颉之初作书，盖依类象形。”仓颉到底是什么人呢?传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作
16、便交在史官仓颉的手上了。5、图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻画的图形，很可能与文字有渊源关系。西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些“鱼”比较，其相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。四、根据书写材料，古文字有哪些类别。（25分）答：古文字是相对于今文字而言的概念。一般我们说汉字的性体演变有七个阶段，分别是：甲骨文，金文，篆书（大篆，小篆），隶书，楷书，草书，行书。这七种形体，从其表意功能开看，甲骨文，金文，篆书它们的图画性很强，象形意味很浓，简单来说就是我们从其形体结构便可分析得知该字的意义，我们把甲骨文，金文，篆书三种文字称为古文字。从隶书开始，汉字笔势趋直，笔画趋简，整字的形体接近方体，汉字的图画性和象形意味大大减弱，但从字的形体结构已经不容易看出字的本义，这个变化被称为“隶变”，一般就把隶书以前的叫做“古文”，隶书以后的叫做“今文”，而“隶变”成为了古今文字的分水岭。 需要说明的是，甲骨文，金文都是从文字的载体命名的，因此，金文又被称作“钟鼎铭文”（因其多刻在大钟大鼎之上），此外，由于甲骨文多出土于殷墟，所以又被称作“殷墟文字”；大篆文字又被称作“石鼓文”（因其载体为十个装入大鼓的石墩），“籀文”（史籀篇所用大篆文字）。-