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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 广东省高考古诗文背诵篇目（共首篇）1论语十就2生于忧虑,死于安乐孟子孟子曰：“ 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市；故天将降大任于斯人也, 必先苦其心志 , 劳其筋骨 , 饿其体肤 , 空乏其身行 , 行拂乱其所为 , 所以动心忍性 , 曾益其所不能；人恒过, 然后能改；困于心, 衡于虑 , 而后作；徵于色,发于声,而后喻；入就无法家拂士,出就无敌国外患者,国恒亡；然后知生于忧虑而死于安乐也；”3 鱼,我所欲也孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不行得兼,舍鱼而取熊掌者也；生,亦我所
2、欲也,义,亦我所欲 也,二者不行得兼,舍生而取义者也；生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶 有甚于死者,故患有所不避也；如使人之所欲莫甚于生,就凡可以得生者何不用也；使人之所恶莫甚于死者,就凡可以避患者何不为也！由是就生而有不用也；由是就可以避患而有不为也；是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者；非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳；一箪食,一豆羹,得之就生,弗得就死；呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也；万钟就不辨礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤？向为身死而 不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死
3、而不受,今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不行以已乎？此之谓失其本心；4. 逍遥游庄子北冥有鱼,其名为鲲；鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏；鹏之背,不知其 几千里也；怒而飞,其翼如垂天之云；是鸟也,海运就将徙于南冥；南冥者,天池也；齐谐者,志怪者也；谐之言曰：“ 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟（tu n）扶摇而上者九万里,去以六月息者也；” 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也；天之苍苍,其正色 邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦如是就已矣；且夫水之积也不厚,就其负大舟也无力；覆杯水于坳堂之上,就芥为之舟；置杯焉就胶,水浅 而舟大也；风之积也不厚,就其负大翼也无力；故九万里就风斯在下矣,而
4、后乃今培风；背负青天 而莫之夭阏（ ）者,而后乃今将图南；蜩（ti o）与学鸠笑之曰：“ 我决（xu ）起而飞,抢（ qi ng）榆枋（ f ng）而止,时就不至,而控于地而已矣 , 奚以之九万里而南为？” 适莽苍者,三餐而反,腹犹果真；适百里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮；之二虫又何知 . 小知不及大知,小年不及大年；奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋 ,此小年也；楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋；而 彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎？汤之问棘也是已：“ 穷发之北,有冥海者,天池也；有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其 名为鲲；有鸟焉
5、,其名为鹏,背如太山,翼如垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青 天,然后图南,且适南冥也；斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上,不过数仞而下,飞翔蓬蒿 之间,此亦飞之至也；而彼且奚适也？” 此小大之辩也；故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦如此矣；而宋荣子犹然笑之；且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣；彼其于世,未 数数然也；虽然,犹有未树也；夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反；彼于致福者,未数 数然也；此虽免乎行,犹有所待者也；如夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待名师归纳总结 - - - - - - -第
6、 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 哉？故曰：至人无己,神人无功,圣人无名；5劝学荀子君子曰：学不行以已；青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水；木直中绳, 輮以为轮,其曲中规；虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也；故木受绳就直,金就砺就利,君子博学而日参省乎己,就知明而行无 过矣；故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也；干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也；诗曰：嗟尔君子,无恒安眠；靖共尔 位,好是正直；神之听之,介尔景福；神莫大于化道,福莫长于无祸；吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如
7、登高之博见也；登高而招,臂非加 长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰；假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河；君子性非异也,善假于物也；积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明得意,圣心备焉；故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海；骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽 木不折；锲而不舍,金石可镂；蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也；蟹六 跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也；6曹刿论战左传十年春,齐师伐我；公将战,曹刿请见；其乡人曰：“ 肉食者谋之,又何间焉？” 刿曰：“ 肉 食者鄙,未能远谋；” 乃入见
8、；问：“ 何以战？” 公曰：“ 衣食所安,弗敢专也,必以分人；” 对 曰：“ 小惠未遍,民弗从也；” 公曰：“ 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信；” 对曰：“ 小信未孚,神 弗福也；” 公曰：“ 小大之狱,虽不能察,必以情；” 对曰：“ 忠之属也；可以一战；战就请从；”公与之乘；战于长勺；公将鼓之；刿曰：“ 未可；” 齐人三鼓；刿曰：“ 可矣；” 齐师败绩；公将驰之；刿曰：“ 未可；” 下视其辙,登轼而望之,曰：“ 可矣；” 遂逐齐师；既克,公问其故；对曰：“ 夫战,士气也；一鼓作气,再而衰,三而竭；彼竭我盈,故克之；夫大国,难测也,惧有伏焉；吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之；”7. 出师表 诸葛亮 先
9、帝创业未半而中道崩殂（c ）；今日下三分,益州疲（p ）弊,此诚危险存亡之秋也；然侍 卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也；诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞（s）忠谏之路也；宫中府中,俱为一体；陟（zh）罚臧（ z ng）否（ p ）,不宜异同；如有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理；不宜偏私,使内外异法也；侍中、侍郎郭攸（ y u）之、费祎（ y ）、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（w i ）陛下；愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨（益；b ）补阙漏,有所广将军向宠,性行淑
10、均,晓畅军事,试用于往日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督；愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行（h ng ）阵和谐,优劣得所；亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也；先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也；侍中、尚书、长 愿陛下亲之信之,就汉室之隆,可计日而待也；zh ng 史、参军,此悉贞良死节之臣,名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯；先帝不以臣卑鄙,猥（w i ）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感谢,遂
11、许先帝以驱驰；后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有（y u ）一年矣；先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也；受命以来,夙（s ）夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深化不毛；今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶 sh 竭驽（ n ）钝,攘（ r ng）除奸凶,兴复汉室,仍于旧都；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也；至于斟酌损益,进尽忠言,就攸之、祎、允之任也；愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,就治臣之罪,以告先帝之灵；如无兴德之言,就责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎（ji ）；陛下亦宜自谋,以咨诹（z u）善道,察纳雅言,深追先帝遗诏；臣不胜受恩感谢；今当远离,临表涕零
12、,不知所言；8兰亭集序王羲之ku i 稽山阴之兰亭,修禊 x 事也；群贤毕至,少永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会长zh ng 咸集；此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右 列坐其次；虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情；, 引以为流觞 sh ng 曲水,是日也,天朗气清,惠风和畅；仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之 娱,信可乐也；夫人之相与,俯仰一世；或取诸怀抱,悟言一室之内；或因寄所托,放浪形骸之外；虽趣舍万 殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至；及其所之既倦,情随事迁,感叹系之矣；向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀
13、,况修短随化,终期于尽！古人 云：“ 死生亦大矣” ,岂不痛哉！每览昔人兴感之由,如合一契,未尝不临文嗟悼ji d o ,不能喻之于怀；固知一死生为虚诞,齐彭殇 sh ng 为妄作；后之视今,亦犹今之视昔,悲夫！故列叙时人,录其所述,虽世殊事 异,所以兴怀,其致一也；后之览者,亦将有感于斯文；9. 桃花源记 陶潜晋太元中,武陵人捕鱼为业；缘溪行,忘路之远近；忽逢桃花林,夹（ji ）岸数百步,中无杂 树,芳草鲜美,落英缤纷；渔人甚异之,复前行,欲穷其林；林尽水源,便得一山,山有小口,似乎如有光；便舍（sh ）船,从口入；初极狭,才通人；复行数十步,豁（hu ）然开朗；土地平旷,屋舍（sh ）俨（
14、 y n）然,有良田美池桑竹之属；阡qi n陌（ m ）交通,鸡犬相闻；其中往来种作,男女衣着（zhu ）,悉如外人；黄发垂髫（ti o ）,并怡然自乐；见渔人,乃大惊,问所从来；具答之；便要（y o）仍家,设酒杀鸡作食；村中闻有此人,咸来问讯；自云先世避秦时乱,率妻子邑（y）人来此绝境,不复出焉,遂（su ）与外人间（ji n）隔；问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋；此人一一为 w i 具言所闻,皆叹惋（w n）；余人各复延至其家,皆出酒食；停数日,辞去；此中人语 y 云： “不足为（w i）外人道也；”既出,得其船,便扶向路,到处志之；及郡（j n）下,诣（y）太守 ,说如此；太守即遣（qi
15、 n）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路；名师归纳总结 南阳刘子骥（j ）,高尚士也,闻之,欣然规往；未果,寻病终；后遂无问津者；第 3 页,共 6 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 10 归去来兮辞 陶潜 序 余家贫,耕植不足以自给；稚嫩盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术；亲故多劝余为长吏,脱然有 怀,求之靡途；会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用为小邑；于时风波未静,心惮远 役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之；及少日,眷然有归欤之情；何就？质性自然,非矫 励所得；饥冻虽切,违己交病；尝从人事,皆口腹自役；于是怅然大方,深
16、愧平生之志；犹望一稔,当敛 裳宵逝；寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职；仲秋至冬,在官八十馀日；因事顺心,命篇曰归去 来兮；乙巳岁十一月也；归去来兮,田园将芜,胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲！悟已往之不谏,知来者之可追；实 迷途其未远,觉今是而昨非；舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣；问征夫以前路,恨晨光之熹微；乃瞻衡宇,载欣载奔；僮仆欢迎,稚子候门；三径就荒,松菊犹存；携幼入室,有酒盈樽；引壶觞以 自酌,眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲,审容膝之易安；园日涉以成趣,门虽设而常关；策扶老以流憩,时 矫首而遐观；云无心以出岫,鸟倦飞而知仍；景翳翳以将入,扶孤松而盘垣；归去来兮,请息交以绝游；世与我而相
17、违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧；农人告余 以春及,将有事于西畴；或命巾车,或棹孤舟；既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘；木欣欣以向荣,泉涓涓而 始流；善万物之得时,感吾生之行休；已矣乎！寓形宇内复几时,曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿,帝乡不 可期；怀良辰以孤往,或植杖而耘耔；登东皋以舒啸,临清流而赋诗；聊乘化以归尽,乐夫 天命复奚疑！11. 三峡 郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜不见曦月；至于夏水襄陵,沿溯阻绝；或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以 疾也；春冬之时,就素湍绿潭,回清倒影；绝巘多生怪柏,悬泉
18、瀑布,飞漱其间；清荣峻茂,良多趣味；每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝；故渔者歌曰：“ 巴东三 峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳！”12. 腾王阁序 王勃 豫章故郡,洪都新府,星分翼轸,地接衡庐,襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越；物华天宝,龙光射 斗牛之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻；雄州雾列,俊彩星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美；都督 阎公之雅望,綮戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂住；十旬休暇,胜友如云；千里逢迎,高朋满座；腾蛟 起凤,孟学士之词宗；紫电清霜,王将军之武库；家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯；时惟九月,序属三秋；潦（l o）水尽而寒潭清,烟光凝而暮山
19、紫；俨骖（c n）騑 f i 于上路,访风景于崇阿；临帝子之长洲,得天人之旧馆；层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地；鹤汀凫情,穷岛 屿之萦回；桂殿兰宫,列冈峦之体势；被绣闼（ t ）,俯雕甍（m ng）,山原旷其盈视,川泽盱（x）其骇瞩；闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴；云销雨霁,彩彻区明；落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色；渔舟唱晚,响穷彭 蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦；遥吟俯畅,逸兴遄（chu n）飞；爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏；睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔；四美具,二难并；穷睇（d）眄（ mi n）于中天,极娱游于暇日；天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲
20、来,识盈虚之有数；望长安于日下,指吴会于云间；地势极而南溟深,天柱高而北辰远；关山难越,谁悲失路之人？萍水相逢,尽是他乡之客；怀帝阍（h n）而不见,奉宣室以何年？名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 嗟乎！时运不齐,命途多舛（chu n）；冯唐易老,李广难封；屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时？所赖君子见机,达人知命；老当益壮,宁移白首之心？穷且益坚,不坠青云之志；酌贪 泉而觉爽,处涸辙以犹欢；北海虽赊,扶摇可接；东隅已逝,桑榆非晚；孟尝高洁,空怀报国之心；阮籍 猖狂,岂效穷途之哭！勃,三尺微命, 一介书生
21、； 无路请缨, 等终军之弱冠； 有怀投笔, 慕宗悫 （qu ）之长风； 舍簪笏 （h ）于百龄,奉晨昏于万里；非谢家之宝树,接孟氏之芳邻；他日趋庭,叨陪鲤对；今晨奉袂,喜托龙门；杨 意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭？呜乎！胜地不常,盛筵难再；兰亭已矣,梓泽丘墟；临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于 群公；敢竭鄙诚,恭疏短引；一言均赋,四韵俱成；请洒潘江,各倾陆海云尔；滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞；画栋朝飞南浦云,朱帘暮卷西山雨；闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋；阁中帝子今何在？槛外长江空自流；13. 师说韩愈师者, 所以传道受业解惑也；人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其
22、为惑也,古之学者必有师；终不解矣；生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之；吾 师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也；嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众 人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师；是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎！爱其子,择师而教之,于其身也,就耻师焉,惑矣！彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所 谓传其道解其惑者也；句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,学校而大遗,吾未见其明也；巫医乐师 百工之人,不耻相师；士大夫之族
23、,曰师曰弟子云者,就群聚而笑之；问之,就曰：“彼与彼年相如也,道相像也；位卑就足羞,官盛就近谀；反不能及,其可怪也欤！”呜呼！师道之不复可知矣；巫医乐师百工之人,君子不齿；今其智乃圣人无常师；孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；郯子之徒,其贤不及孔子；孔子曰：“三人行,就必有 我师 ”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子；闻道有先后,术业有专攻,如是而已；李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余；余嘉其能行古道,作师说以贻之；14. 陋室铭 刘禹锡 山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；斯是陋室,惟吾德馨；苔痕上阶绿,草色入帘青；谈笑有鸿儒,往来无白丁；可以调素琴,阅金经；无丝
24、竹之乱耳,无案牍之劳形；南阳诸葛庐,西 蜀子云亭；孔子云：何陋之有？15 阿房宫赋 杜牧 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出；覆压三百余里,隔离天日；骊山北构而西折,直走咸阳；二川溶 溶,流入宫墙；五步一楼,十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角；盘盘焉,囷囷焉,蜂 房水涡,矗不知其几千万落；长桥卧波,未云何龙？复道行空,不霁何虹？高低冥迷,不知西东；歌台暖 响,春光融融；舞殿冷袖,风雨凄凄；一日之内,一宫之间,而气候不齐；妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦；朝歌夜弦,为秦宫人；明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也；雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远
25、听,杳不知其所之名师归纳总结 也；一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉；有不得见者三十六年；燕赵之保藏,韩魏之经营,齐第 5 页,共 6 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜；嗟乎！一人之心,千万人之心也；秦爱纷奢,人亦念其家；奈何取之尽锱铢,用之如泥沙？使负栋之 柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之 帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语；使天下之人,不敢言而敢怒；独夫之心,日益骄固；戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土；呜呼！灭六国者六国也,非秦也；族秦者秦也,非天下也；嗟夫！使六国各爱其人,就 足以拒秦；使秦复爱六国之人,就递三世可至万世而为君,谁得而族灭也？秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页