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1、小练5语文基础知识名句名篇默写文言文阅读(用时：45分钟)一、语文基础知识1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是 ()A冗赘(rn) 殒身(yn) 按捺(n) 屏气凝神(bn)B姣好(jio) 症状(zhn) 榫头(sn) 安土重迁(zhn)C叱咤(zh) 殷红(yn) 禅让(shn) 应运而生(yn)D挫折(cu) 憎恨(zn) 颔首(hn) 所向披靡(m)答案B解析A项“屏”读bn。C项“殷”读yn。D项“颔”读hn。2下列各组词语中，没有错别字的一组是 ()A蟊贼洗练市列珠矶春光溶溶B招睐 虚诞 前合后偃 切中肯綮C指摘 孛老 不落窠臼 苌弘化碧D勖勉 缥缈 不可明状 以意逆志答案C
2、解析A项矶玑，溶溶融融。B项睐徕。D项明名。3依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是 ()许多科学技术如集成电路，正是在登月行动的刺激下，获得快速发展，并最终走向成熟，_在商业上得到广泛应用。正是由于水源的_，人类才开始考虑如何来使相对_的水资源，最大限度地满足人们的各种需要。城市文化建设需要每位市民的参与，我们希望社会各界一起努力，发展我市的文化创意产业。_，让我们共同迎接我市的艺术春天吧！A继而短缺/稀缺众人拾柴火焰高B继而稀缺/短缺独木不成林C既而短缺/稀缺众人拾柴火焰高D既而稀缺/短缺独木不成林答案A解析“既而”用在全句或下半句的头上，表示上文所说的情况或动作发生之后不久。此处重在“
3、发展”“成熟”在先，“应用”在后，故应用“继而”。短缺：缺乏，不足。稀缺：缺少，短缺。第一空只有用“短缺”才能与“相对”“最大限度地”照应；对“水资源”而言，当用“稀缺”表明它的现有状况。众人拾柴火焰高：众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。独木不成林：一棵树不能成为树林，比喻一个人力量有限，做不成大事。文段中强调“每位”“社会各界一起”“我们共同”，“众人拾柴火焰高”更合适。4下列各句中，没有语病的一句是 ()A根据环保部初步调查结果，华北平原局部地区地下水存在重金属超标和有机物污染， 其重要原因是海河流域受污染地表水入渗补给和重点污染源排放。B由我国自主研发并搭载世界首
4、创的智能化运动控制系统i5数控系统的系列数控机床日前首次对外在北京中国国际机床展览会上亮相。C在我们的生活经验里，虚假宣传似乎已经见怪不怪，相关行政执法部门本有查处之责，怎可坐等媒体爆料，甚至在媒体努力推动之后仍不闻不问？D在不断提高科技管理服务水平，为科研人员创造宽松环境的同时，科技部将进一步加强监督检查工作，规范科技经费的管理和使用。答案D解析A项成分残缺，应在“有机物污染”后加“的现象”。B项语序不当，应为“日前在北京中国国际机床展览会上首次对外亮相”。C项不合逻辑，应为“我们对于虚假宣传已经见怪不怪”。5下列有关文学常识的表述，有错误的一项是 ()A阿Q是辛亥革命时期的一个贫苦农民，是
5、一个质朴、愚昧而又沾染上一些不良习气的落后农民，是“现代的我们国人的灵魂”。其性格主要的特征是精神胜利法。B“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”出自林黛玉之手。“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”说的是袭人。C贾宝玉鄙视功名利禄，不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，还对程朱理学进行了大胆的质疑。他是君主专制制度的“逆子贰臣”。D朱熹是理学的集大成者，后人根据他的讲学记录编成的朱子语类，系统反映了他的理学思想体系；王国维是明末清初“经世致用”思想的杰出代表，其读书札记的合集人间词话集中反映了他的学术思想。答案D解析王国维是清末人。二、
6、名句名篇默写6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(限选其中的5个小题作答)(1)射者中，弈者胜，_，起坐而喧哗者，众宾欢也。 (欧阳修醉翁亭记)(2)山不厌高，海不厌深。_，天下归心。 (曹操短歌行)(3)_，术业有专攻，如是而已。 (韩愈师说)(4)元嘉草草，封狼居胥，_。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(5)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，_，形影相吊。(李密陈情表)(6)宫中府中，俱为一体；_，不宜异同。 (诸葛亮出师表)(7)_，恍惊起而长嗟。 (李白梦游天姥吟留别)(8)五月渔郎相忆否？_，梦入芙蓉浦。 (周邦彦苏幕遮)答案(1)觥筹交错(2)周公吐哺(3)闻道有先后(4)赢得仓皇
7、北顾(5)茕茕孑立(6)陟罚臧否(7)忽魂悸以魄动(8)小楫轻舟三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成710题。东京梦华录序(宋)孟元老仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻
8、天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰梦华录。然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。东京
9、梦华录跋(明)胡震亨东京梦华录多记崇宁以后所见，时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射，及天宁节女队归骑，年少争迎，虽事隔前载，犹令人想见其盛。至如都人探春，游娱池苑，京瓦奏技，茶酒坊肆，晓贩夜市，交易琐细，率皆依准方俗，无强藻润，自能详不尽杂，质不坠俚，可谓善记风土者。但大内所载殿阁楼观，仅仅十一，无论诸宫，只如政和新宫，自延福、穆清已下，尚有四十余殿，而艮岳于时最称雄丽，何可略也？(有删节)注崇宁癸未：宋徽宗崇宁二年(1103)。教池游苑：指金明池、琼林苑的游赏。拜郊孟享：孟，首。指到郊外拜祭天帝。梦游华胥之国：列子黄帝载“(黄帝)昼寝，而梦游于华胥氏之国”，后用“
10、梦华”表追忆往事恍如梦境之意。艮(n)岳：北宋末年在汴京城内东北景龙山侧耗巨资人工修筑的一座小山，内有大量名花奇石、珍禽异兽。其正门名为阳华门，因而艮岳又名为阳华宫。7对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ()A班白之老，不识干戈 识：了解，知道B集四海之珍奇，皆归市易 易：交易，买卖C目之曰梦华录 目：用眼睛看D然以京师之浩穰 穰：众多，兴盛答案C解析目：命名。8下列各组语句中，全都能表现京师“当时之盛”的一组是 ()渐次长立，正当辇毂之下按管调弦于茶坊酒肆出京南来，避地江左节物风流，人情和美天宁节女队归骑，年少争迎率皆依准方俗，无强藻润A B C D答案B解析陈述自己成长在京师，并未
11、涉及到表现“京师之盛”；讲自己离开京师，避难南方；是胡震亨对东京梦华录的评价。9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()A序文前半部分文辞艳丽，全方位地描述了京师胜景，涵盖了当年汴梁城的众多领域，繁声竞响，光影满目，作者十分喜欢这些繁华的景象。B北宋末年，身居京师的百姓眼福不浅，他们有机会看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼，甚至在一些重要场合上可以亲睹皇上天颜。C孟元老创作东京梦华录的原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然，他想还原历史真相，觉得自己的作品能让后世的读者了解到当时的盛况。D胡震亨认为孟元老的东京梦华录再现了京师当年的盛况，并赞扬孟元老非常擅长记录地理风俗人情，但他对孟
12、元老略过艮岳这一当时的代表性建筑不提表示不理解。答案C解析有两处错误：“原因只是为了纠正后生们对往事的不以为然”的说法不正确，这只是他创作的直接原因，而根本原因应是他对往昔生活的无限眷恋；“能让后世的读者了解到当时的盛况”的说法不准确，原文“庶几开卷得睹当时之盛”中“庶几”表示“可能”或“希望”。10请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。译文：_(2)仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？译文：_(3)此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔。译文：_答案(1)我担心时间长久之后，再谈起那时的风俗和景观，更会失去历史的真实，那就的确太可惜
13、了。(2)我如今追思往事，回忆起来怅然伤怀，这难道不是和华胥之梦刚刚醒来的情形一样吗？(3)这本梦华录语言通俗浅显，没有刻意进行雕琢修饰，其原因大概是想使文人学士和普通百姓都能看懂而已。参考译文东京梦华录序我小时候跟着在外地做官的父亲周游于南北各地，宋徽宗崇宁二年(1103)来到京都，住在城西的金梁桥西边夹道的南侧。我逐渐长大，正赶上生活在天子脚下。太平盛世很长时间了，京城里人口密集，物业繁华。垂着童发的小孩儿，只知道玩耍；两鬓花白的老人，没有经历过战争。节日一个接着一个，我得以观赏到各种好景。华灯齐放的良宵，月光皎洁的夜晚，瑞雪飘飞之际，百花盛开之时，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者
14、是金明池的禁军操练，或者是琼林苑的皇上游幸。放眼所见，到处是青楼画阁，绣户珠帘。雕饰华丽的车轿争相停靠在大街旁，名贵矫健的宝马纵情奔驰在御街上，镶金叠翠耀人眼目，罗袖绮裳飘送芳香。新歌的旋律与美人的笑语，回荡在柳阴道上与花街巷口；箫管之音与琴弦之调，弹奏于茶坊雅聚与酒楼盛宴。全国各州郡的人都往京都汇集，世界各国的使者都和宋朝往来。调集了四海的珍品奇货，都到京城的集市上进行贸易；荟萃齐九州的美味佳肴，都在京城的宴席上供人享受。花光铺满道路，不阻止任何百姓乘兴春游；音乐震荡长空，又见有几家豪门正开夜宴。奇特精湛的技艺表演使人耳目一新，奢侈享受的生活使人精神放松。能够观瞻到皇上天颜的机会，是在元宵节
15、观灯、金明池观射、郊坛祭天的时候。而且还能够多次看到公主出嫁、皇子纳妃的盛大典礼。皇宫的重要建筑成就是创建了大庆殿，重要的冶铸伟绩是制成了九鼎。我在几十年当中沉醉于观赏盛典，迷恋于游玩胜地，从来没有感到厌倦和满足。不料忽然间战火燃起，宋钦宗靖康元年的第二年，我离开汴京来到了南方，因躲避战乱而住在江左，情绪郁闷而低落，年岁又逐渐进入老年晚景。暗想当年在汴京城里的生活，每逢佳节时的人物风流倜傥，人情和顺畅美，都已化成惆怅和隐恨。最近同亲戚会面的时候，谈到往昔汴京城里的繁华景象，年轻后生们总是妄加非议，不以为然。我担心时间长久之后，再谈起那时的风俗和景观，更会失去历史的真实，那就的确太可惜了。因此，
16、我非常慎重地把我的记忆写下来，编成一集，这可能会使今后的人们打开此书就能够看到(了解)当年的盛况。古代传说有梦游华胥之国、其乐无涯的典故，我如今追思往事，回忆起来怅然伤怀，这难道不是和华胥之梦刚刚醒来的情形一样吗？因此我把我所撰作的这本书命名为梦华录。但是，汴京城毕竟太大太繁华了，对于那些我没有亲身经历的事件或者没有去过的地方，靠听别人讲述来记录，这就难免有遗漏或欠缺。如果遇着故乡的朋友或德高望重的前辈，对此书予以补充使它更加完备，那真是不胜欣慰。这本梦华录语言通俗浅显，没有刻意进行雕琢修饰，其原因大概是想使文人学士和普通百姓都能看懂而已，希望读者能理解这一点。宋高宗绍兴十七年(1147)，岁
17、在丁卯，大年除夕之日，幽兰居士孟元老作序。东京梦华录跋东京梦华录多记载宋徽宗崇宁以后的景象，当时朝廷以崇尚安乐治理天下，所以像那元宵节灯山金光灿烂、临水殿里龙船夺标比赛、宝津楼上男女艺人的杂技表演、骑马相逐射箭的表演以及天宁节女子舞队骑马归来时少年豪俊争相迎接的诸多场景，虽然事属前代的记载，然而仍能让人想象得到当时的盛况。至于其他那些像京城人春日里出城踏青，在园林苑囿中游玩，京城各瓦肆中的技艺表演，茶坊酒家、早市夜市里细小琐碎的交易等，全都按照当时京城的习俗，没有强加一点雕琢修饰，自然能详细介绍当时的风貌而不显得杂乱，语言通俗质朴而不显得粗俗，这本书可以称得上是擅长记录风土人情的。但是它所记载
18、的皇宫内的宫殿楼观，只是提及了很少的一部分，且不说各个宫殿，只说政和年间营造的新宫，自延福宫、穆清殿以下，还有四十余座宫殿，而且艮岳在当时最是雄伟壮丽，怎么可以省略不提呢？11请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。 (选自颜氏家训勉学)答案世人不问愚智/皆欲识人之多/见事之广/而不肯读书/是犹求饱而懒营馔/欲暖而惰裁衣也/夫读书之人参考译文谚语说：“无论堆积多少钱财，都不如学一技之长。”各种技艺中最容易学习而又值得推崇的本事，莫过于读书。世上的人不管是愚昧的还是智慧的，都希望认识的人多，见识的事广，却又不肯读书，这就如同想要吃饱却又懒得去做饭，想要身体暖和却又懒得去做衣服一样。那些读书的人，从伏羲氏、神农氏以来，在这世界上，所见多少人，所识多少事，一般人的成败与好恶，自然就不用说了，就连天地万物道理，鬼神之事，也都能通晓。6