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1、巴尔扎克名言合集及背景资料真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，尽不自持。巴尔扎克社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。巴尔扎克巴尔扎克艺术乃德行的宝库。巴尔扎克坦白直爽最能得人心。巴尔扎克第一个形容女人象花的是聪明人，第二个再这样形容的是傻子。巴尔扎克道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。巴尔扎克道德柠檬皮榨干了，他的两个女儿就把柠檬皮扔在大街上。巴尔扎克只有女人和算命先生懂得如何利用人家的信任。巴尔扎克痴呆愚蠢有两种表现：或者沉默，或者多嘴。巴尔扎克所谓强者是既有意志，又能等待时机。巴尔扎克热情就是整个人类，没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。巴尔扎克名声
2、是一座活动的桥梁，可以令人飞渡深渊。巴尔扎克骄傲骄傲自满和轻信，是 人生的三大暗礁。巴尔扎克女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系长期恩爱的秘诀。巴尔扎克拼一切代价，去奔你的前程。巴尔扎克秘密像少女一样，你愈要看守它，它却愈容易找得到。巴尔扎克人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教。巴尔扎克积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如，收帐员的诚实。巴尔扎克学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子。巴尔扎克她们希望你总是伟大，总是漂亮，她们根本不会想到，天才总是病态的。巴尔扎克不要把信仰悬挂在墙壁上。巴尔扎克宗教永远是政治的必需品。巴尔扎克说名气就象某些特别鲜艳的花儿一样含有毒性物
3、质。巴尔扎克在无数据的经验下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情。巴尔扎克所谓天才就是耐性，的确，人的耐性同自然界化育万物的办法近似。巴尔扎克幸福并不在挥霍金币的房屋底下。巴尔扎克人的全体本事无非是耐烦和时间的混杂物。巴尔扎克发明家最初只能瞥见一种曙光。巴尔扎克谄媚从来不会出自伟大的心灵。巴尔扎克事业的失败不在于缺少物资而在于不得其人。巴尔扎克生活的花朵只有付出了劳动才会绽开。巴尔扎克心灵反映生活，面貌反映心灵。巴尔扎克我没有料到，官僚机构把它的利爪伸到我们的棺材里。巴尔扎克当两个人中间必定要一个去死的时候，只有傻瓜才会把命运交给偶然支配。巴尔扎克年轻时费过力气学到的东西，即使是无聊对
4、我们也有用。巴尔扎克能使所爱的人愉悦，便是得了报酬。巴尔扎克要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山。巴尔扎克一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。巴尔扎克如果每个人都可以攀登政权的桅杆摘彩的时候，那就没有什么特权了。巴尔扎克男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。巴尔扎克逆境是天才的进身之阶。巴尔扎克没做过使人难堪的事，不会睡不着觉的。巴尔扎克容易成功和难于成功同样能刺激人的愿望。巴尔扎克嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。巴尔扎克一个美人的雕塑，如果缺乏内在的性格，它就会令人想起尸体来。巴尔扎克扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。巴尔扎克
5、1829年，巴尔扎克完成长篇小说朱安党人。历史小说朱安党人（1829）是巴尔扎克用真名发表的第一部作品，描述1800年法国布列塔尼在保皇党煽动下发生的反对共和国政府的暴动。作者赋予英勇的共和国军人以应有的光彩，但也大大美化了朱安党首领孟多兰侯爵，表现出他当时对贵族的同情。为了写这部小说，他曾细心研究有关暴动的历史文献，亲自去布列塔尼调查山川形势和农民生活，访问暴动的目击者和参加者，还从友人柏尔里公爵夫人那里收集许多关于朱安党人的掌故。从写神怪小说过渡到写历史小说，是巴尔扎克走向批判现实主义的第一个重要步骤。他在朱安党人中描写的不是古代历史，而是属于当代社会生活范畴的重要事件。着重反映当代社会生
6、活，正是巴尔扎克日后所写的人间喜剧的一个特点。1830年4月，巴尔扎克人间喜剧中私人生活场景两卷出版了。然而，他深深地为法国文学创作者的处境担忧。虽然法国于1791年颁布的表演法令和1793年颁布的复制法令确定了著作权的原则，但剽窃、抄袭、模仿他人作品的行为仍比比皆是，甚至他的作品也被他人抄袭。21831年，巴尔扎克加入保皇党。但是他的政治态度和极端保皇党人也不完全一致。他是党内的自由派，在党员中间不大受欢迎，他甚至公开批评保皇党，说“这个政党令人厌恶”，“这是一个失败的政党。”1833年8月1日，巴尔扎克在致韩斯卡夫人的信中写道，欧洲文学在描写一位皇家卫队的士兵在农家谷仓里讲述拿破仑生活的片断，是抄袭他在乡村医生中的一段重要章节。