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1、虹中独特的意象重复 天上虹的意象 摘要：D.H.劳伦斯的作品虹是一部深刻批判社会现实的小说。意象的重复使用是这部小说的特点之一，并与小说主题思想形成了完美的统一。本文将从彩虹、花、月亮和黑暗这四个意象在作品中的重复运用解读劳伦斯的创作意图。 关键词：意象；重复；创作意图；彩虹；月亮；黑暗 劳伦斯的虹是一部反传统的小说，是现代主义与现实主义成功结合的典范。他的创作注重更为直接、直觉的心理探索。在这种心理探索的过程中，意象如彩虹、花、月亮、黑暗都重复出现在每代人的故事中，把人物的内心体验和无意识以一种独特的形式展现在读者面前，给人既真实又朦胧的认知感受，感受作品人物真实的内心体验与朦胧的无意识。本
2、文将从虹中这四个意象的重复使用中解读劳伦斯的创作意图。 1彩虹：模糊的希望 小说的题目就叫做虹，也有很多人对“虹”的象征意义进行了比较全面的研究。“虹”是三代人追求的共同目标的象征，连接着大地和天空，象征着身心结合，也象征了男女之间的完美关系。彩虹这一意象在每代人的故事中都有出现，前两代人都是恍恍惚惚见到了彩虹，但都是若隐若现、转瞬即逝的，那不是真正的彩虹，只是一道幻影。这象征着前两代人的男女关系是不稳定的，彼此间的沟通与理解也是暂时的，不透彻的。第三代人厄秀拉是劳伦斯创作意图的真正代言人，她对与斯克里宾斯基关系的处理促进了其自我完善的进程。她实现自我的过程是痛苦的、艰难的，但她要继续追求下去
3、，在有血有肉的男女之间架起一座完美沟通与理解的彩虹。因此，劳伦斯在小说结束时让厄秀拉看到了天穹中有一道彩虹拱架在大地上，彩虹是厄秀拉追求人存在意义的象征，让她看到了希望。 2花：女人的情感 作品中除了彩虹的意象外，还重复运用了花的意象，同样在每代人的故事中都多次出现。劳伦斯在作品中把三代人中的女性都曾比作“花”，但却打破了我们头脑花就代表女人容颜美丽的定式。在这里，使用“花”的意象他主要想表达三个思想：第一，劳伦斯虽然强调男女合作，心灵互通，但是他仍然认为男人才是新世界的基础，女人的花开得再娇艳却离不开男人这块土壤与阳光。正如厄秀拉所感受的那样，“好像他一走，她生命中最鲜艳的花朵就枯萎了。”（
4、劳伦斯,2000:460）第二，劳伦斯用“花的开放”来象征女性对性的渴求与欲望。作品中这似乎已成为一个规律：当女人与男人结合时，她就成了一朵“开放的花”。在描写第一代莉迪娅时他写道：“她身上涌起一股热流，她感到自己像一朵绽开的花蕾，急待阳光雨露。”（劳伦斯,2000:51）在描写厄秀拉时也几乎用了同样的比喻，“她变得骄傲挺拔，宛如一束鲜花尽情开放。”（劳伦斯,2000:465）这都象征着女性燃烧着的、压倒一切的强烈欲望，而这恰恰是她们出于本能的潜意识的直觉，这样写不但具有形象的表现力，在艺术上更有震撼人心的魅力。第三，跳出象征女人的这种艺术表现，“花”实际上也是女人情感上的慰藉，尤其是在“男人
5、的世界”这一章，窗台上的几盆花便成了厄秀拉在压抑沉闷的环境下的安慰，也是她与自然世界联系的纽带，这也体现了劳伦斯反对资本主义大工业对人性的压抑，主张人性的解放与自由及回归自然的主张。 3.月亮：意识的顿悟 月亮，是劳伦斯作品中常见的意象，在其它作品（如儿子与情人、恋爱中女人）中也常常出现。可以说月亮的意象对劳伦斯及其创作的人物都有特殊的含义，通过对这一意象的分析，读者会对劳伦斯的创作意图及作品主题有更全面的把握。月亮，通常是与太阳作为一对相对意象出现的，在虹中，月亮也同时作为“黑暗”的相对意象被赋予特殊的象征意义。在本文作者看来，月亮代表女性意识的顿悟与觉醒。月亮存在于三代女性的意识中，正如她
6、们一直要追求的信念一样，但她们却经常在无意识的状态下看见月亮，甚至有时惧怕月亮、躲避月亮，因为她们本能地抗拒这种意识的觉醒，不愿承受从无意识到有意识这样一个痛苦的心灵历程。前两代人的努力失败了，确切的说是放弃了。而第三代人厄秀拉作为“人类次序排列中完整的女人”（劳伦斯,2000:466）勇敢地面对了这种痛苦，也经历了意识觉醒的心灵历程。厄秀拉获得了新生，虽然伴随着极大的痛苦，但她终于认识到自己要追求的目标，不要肉体上的满足，她要追求男女之间灵与肉的完美结合；不要做“男人的社会的妻子”，要做“真正独特的自我”。月亮目睹了这三代人的悲欢离合，见证了三代人在男女关系上的不断“调整”。 4.黑暗：变幻
7、的象征 劳伦斯笔下的黑暗与康拉德的黑暗不同，劳伦斯的“黑暗”具有多种不同的象征意义，已不再停留在以一物比拟另一物的单一性的传统象征上，它的意义需要通过读者对作品的积极参与才能得到升华、变化。每一位读者都会对作品中的“黑暗”有自己的理解，但从劳伦斯的创作主题来分析，黑暗具有以下几种象征意义：首先，这里的“黑暗”可以被理解为阻隔男女之间心灵沟通的无形力量。在第一代人的婚姻生活中，这种“黑暗”象征莉迪娅异域文化与经历而造成的生疏感。第二代人安娜与威尔虽然不存在第一代人的问题，但“宗教”变成了这股“黑暗”的力量。到了第三代人厄秀拉与斯克里宾斯基，“黑暗”便象征了一种秩序。如果从虹中“黑暗”的宏观象征意
8、义来说，“黑暗”便象征资本主义工业文明对人性的摧残。像“无边的黑暗”一点点吞噬着这个原本单纯质朴的英国农村，笼罩着农民质朴的心灵，是他们的心理失去了平衡，觉得一切都很陌生，正如厄秀拉时常感到“黑暗”的威胁。这种摧残到斯克里宾斯基文中重要的黑色象征物达到了高潮，他失去了自然自我，也失去了光明的自我意识，那是一种活着的死亡。 于是我们可以看出，虹中的“黑暗”意象的重复而又一直变化着的象征给读者留下了丰富的想象空间。无论从社会层面还是心理层面，无论是宏观象征还是微观象征，这种重复都为我们更好地理解劳伦斯的创作意图提供了好的方式，并完全改变了我们头脑中黑暗与丑恶联系的绝对模式。 5.结语 虹这部描写现
9、代人心理的小说是劳伦斯的经典之作，也将劳伦斯最基本的创作思想表现得淋漓尽致。劳伦斯注重人物的直觉与内心世界，这也是劳伦斯不同于传统作家使用象征手法的独创之处注重捕捉和表达人物心灵瞬间的震颤。借助这些重复意象，劳伦斯成功地物化了人物内心难以名状的复杂感受，使意象的重复运用与小说表达的主题思想达到了比较完美的统一。意象的运用自成一体，又与小说的整体结构、人物的发展阶段相联系，对传达作品思想内容发挥了独特的作用，小说也因此具有诗歌的特征，精辟凝练，达到了言已尽而意无穷的效果。通过对彩虹、花、月亮及黑暗这四个在作品中反复出现的意象的分析，我们对作品的内涵与作者的创作意图可以有较全面而深刻的把握。 参考文献： 1D.H.劳伦斯.虹，黑马、石磊译，译林出版社，2000。 2李维屏.英美意识流小说M.上海：上海外语教育出版社，1996。 3徐崇亮.彩虹的艺术魅力D.H.劳伦斯的虹J.外国文学研究，1990（4）。 4徐崇亮.爱与死的审美意境恋爱中的女人形式论J.外国文学研究，1992（2）。 5劳伦斯书信选M.北方文艺出版社，1988年。 6朱婷婷.虹：转喻和隐喻J.外国文学研究，1999（1）。 吉林省教育厅“十二五”社会科学研究项目：吉教科文合字2011第194号 （作者单位：长春大学） 第 6 页 共 6 页