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1、文献检索课程论文 题目：浅析转基因技术的伦理道德问题Title: Analysis of Ethic Issues in Transgenic Technology摘要 生命科学和生物技术是 21 世纪最重要的科技领域之一，它们的发展正引起医学、农业、食品和制药等领域发生革命性变化，其中尤以转基因技术的发展为代表。利用转基因技术，人类可以实现攻克顽症、提高生命质量和农作物产量的美好愿望，但同时它也引发了系列伦理道德问题。如何正确认识转基因技术，引导其朝着有利于人类社会进步的方向发展就成了具有重大理论和现实意义的研究课题。 转基因技术的伦理道德问题是国内外科技哲学研究中的一个热点问题，它的发展与
2、应用涉及生命伦理、生态伦理等伦理范畴，是当代科技伦理学研究的重要对象。文章分四个部分展开论述。第一章，主要介绍转基因技术。 文章首先对与转基因技术相关的基因、基因工程等概念作了界定，然后通过对转基因技术、杂交技术、克隆技术三者概念的解释，分别分析转基因技术与杂交技术和克隆技术的区别与联系。接着，文章概述了转基因技术的发展史，并从转基因技术应用国家和领域两个方面用数据直观分析转基因技术在全球各国的发展现状，从中可以看出转基因技术对人类社会生活的影响。 第二章，立足于转基因技术的特点，阐述其对整个自然界生命、人、社会及生态环境造成的负面影响，展开分析当前转基因技术引发的主要伦理道德问题。转基因技术
3、打破自然界物种间的天然屏障，改变物种进化的速度，是对生命价值的否定，侵犯了生命的神圣性；转基因技术可以对人的基因进行操作和选择，甚至能在人和动物之间实现基因转换，模糊了人性，是对人的尊严和基本权利的侵犯；转基因技术被掌控在少数人手中，由此带来的利益分配不均问题给社会公平和公正提出了挑战；转基因技术应用于农作物生产，打破了“物竞天择，适者生存”的进化规律，是对生物多样性的破坏，引发生态伦理问题。对问题进行阐述后，文章在第三部分，从转基因技术本身的不确定性、经济利益的驱动和文化观念等层面，运用伦理学基本理论和方法，具体分析了转基因技术伦理道德问题产生的原因。 最后，文章从转基因技术伦理道德问题产生
4、的原因出发，相应提出了强化科技进步、完善转基因技术的安全监管机制、树立新的价值观以及强化伦理原则和道德规范的作用等对策，为解决转基因技术的伦理道德问题提供一种思路。 关键词：转基因技术 伦理 道德 对策Abstract Life science and biotechnology are one of the most important technical areas in 21st century, the development of which causes evolutionary changes in the areas of medicine, agriculture, food
5、, pharmacy, etc, and the development of transgenic technology is especially representative. Taking advantage of transgenic technology, human beings can realize some wishes, such as curing some persistent ailments, improving the life qualities and crop yielding. However, some ethic issues come into b
6、eing at the same time. How to take the transgenic technology correctly and guide them to the direct that may advances the development of human society becomes a subject with great theoretical and practical significance. This thesis consists of five chapters. The first chapter is introduction to tran
7、sgenic technology. The thesis firstly defines the related concepts of transgenic technology like gene, genetic engineering. And then by explaining the concepts of the transgenic technology, hybridization technique and clone technology, the thesis analyzes the differences and relations between transg
8、enic technology and hybridization technique and clone technology and gets a clear recognition of the transgenic technology and it characteristics. Then, the thesis states the development history of transgenic technology, and analyzes the status quo of the transgenic technology development in the who
9、le world from the aspects of the countries and areas in which transgenic technology are applied, from which the influences the transgenic technology makes to the society and peoples life. In chapter two, the thesis, based on the characteristics of the transgenic technology, elaborates the major ethi
10、c issues caused by the present transgenic technology, including the negative influences to the whole natural lives, the human beings, the society and the ecological environment. Transgenic technology destroys the natural barriers among the species and changes the speed of the species evolution, whic
11、h negate the values of the life and violate the holiness of the life. Transgenic technology can operate and select the human beings genes and may exchange the genes of a man and an animal, which make the humanity vague and violate the dignity and basic rights of the human beings. Transgenic technolo
12、gy are controlled by the minority, the problems benefit distribution caused by which challenge the social equity and justice. The application of the transgenic technology to the agriculture breaks the rule of “the survival of the fittest”, which damages the biological diversity and causes issues of
13、ecological ethics. In the third part, the thesis analyzes the causes of the transgenic technology issues by employing the basic theories and methods of the ethics from the uncertainty of the transgenic technology, the drive of the economic benefits, the cultural perceptions, and so on. In the end, o
14、n the basis of the causes of the ethic issues of the transgenic technology, the thesis proposes some strategies as a conclusion, such as strengthening the development of the technology, improving the supervising mechanism of the transgenic technology safety, establishing new values and enhancing the
15、 ethic principles and the effects of the moral norms, which to some extent can provide a new idea for solving the ethic issues of the transgenic technology. Keywords: Transgenic-technology Ethics Morality Strategies 第三章 转基因技术引发的伦理道德问题 转基因技中是利用分子生物学技术将具有一种生物性状的基因分离转移到另一种不具备这种形状的生物中去的技术，它的出现使社会发生了革命性变
16、革。由于转基因技术创新突破了五中的界限，是不同物种间的基因可以进行前所未有的新组合，其可能造成的危害也难以预见，这种使转基因技术呈现前所未有的复杂性，并不可避免的会引发很多全新的社会伦理问题，引出种种有关生物科学家的道德责任和学术自由的哲学争论。与人类相关的活动，且实质上是人为改变自然物的“正常进程”，让自然界出现原本不可能出现的物质和变化，这又涉及人与自然的关系问题，属于生态伦理范畴。“在任何一个自认是健康文明的社会里，科学的追求，不可能在伦理和道德的真空中进行”。转基因技术因其本身的特点和应用的复杂性，它的发展有可能对人类健康和生态环境构成危害，从而引发“正当”和“责任”、“义务”等问题。
17、接下来，本文将分析几个主要的转基因技术引发的伦理道德问题。3.1 对“生命”的侵犯 关于生命，本文采用简明不列颠百科全书中的定义：生命是一种物质复合体或个体的状态，特征为能执行某些功能活动，包括代谢、生长、生殖、以及某些类型的应答性和适应。这是在广义上对生命进行的界定，即它不仅指人的生命，同时还包括动植物等其他物种的生命。 任何生命都有其存在的权利和价值，这种权利和价值来源于生命的神圣性。生命的神圣性，即生命本质的神圣不可侵犯，并不因为其他条件，而正是因为生命本身。生命的神圣性要求：第一，所有生命都具备同等的价值，这是生命神圣性的平等条件。第二，生命的价值超过其他所有价值，这是生命神圣性的终极
18、条件。生命的神圣性是一切伦理道德规范的根基。尊重生命、肯定生命的价值，体现在人类社会首先是人人生而平等。其次，珍惜生命的来源故必须讲慈孝，扩大生命的融合力必须讲仁爱，发挥生命的感染力故必须讲诚信，维系生命的共存故必须讲公正，于是产生了系列社会（人际）伦理。尊重生命、肯定生命的价值，体现在动植物上即关爱大自然，尊重自然规律，人与自然和谐相处，于是产生了生态伦理。 转基因技术的一个重要特征是，它打破了物种之间的界限，使人与其他动物、动物与植物之间的基因交换成为可能。比如，把人类生长荷尔蒙基因植入牛的体内，使牛的生长加速获奖鱼的基因转移到西红柿里。从伦理学角度看，它违反了生物界的自然演化规律，是“人
19、造的”、“非自然的”。进一步分析，如果人的基因嫁接到猪身上，吃熏肉的人是否会被认定为食人族呢？生命权利是自然富裕的权利，违背自然规律就是对生命本身的不尊重。此外，转基因技术的不安全因素威胁人类和其他动植物的生命安全。自古以来，人类的发展一直遵循重视生命、维护健康的人道主义路线，生命安全是最宝贵的东西。尽管目前没有明确的科学 证据表明转基因食品会导致人食物中毒或有损人的健康，但在动植物中不断出现转基因食品安全争议事件。这其中比较出名的案件是：1988年， 苏格兰Rowett 研究所的科学家阿帕得普斯泰（Arpad Pusztai）称他在试验中用转基因的马铃薯喂食大鼠后，致使大叔的体重和器官重量严
20、重减轻，免疫系统受到破坏。1999年，美国康奈尔大学昆虫学教授洛希（Losey）在自然杂志发表文章，称其用涂油抹转Bt基因玉米花粉的叶片喂养班蝶幼虫后，幼虫生长缓慢，并且死亡率激增。“Pusztai事件”和“班蝶事件”引起了人们对转基因食品安全的恐慌和讨论，越来越多的学者和公众开始担心，转基因食品会影响到当代人和下一代人的身体健康。3.2 转基因技术损害人的尊严 一般意义上人的尊严应包含两层含义：首先，人的尊严源于生命的价值，即人的尊严是人在生物学意义上与生俱来的尊严，强调人的自然属性，可称之为“人的生命尊严”；其次，人的尊严是个人建立了社会关系的他人、群体和社会给予的价值承认和尊重，是由于认
21、识到自己的主体地位和社会价值而产生的自尊心和自豪感，强调人的社会属性，可称之为“人的社会尊严”。转基因技术对人的尊严的损害也是通过上述两个方面体现的。 从人的属性来看，认识自然的存在物，具有物质特性。因此，根据生命自在的价值，人理应享有“人的生命的尊严”。然而，科学家利用转基因技术，不仅可将动植物之间的基因互相移植，而且可以把人的有关基因移植到动物身上，增长动物的智慧。甚至同样也可以把动物的基因移植到人身上，使人长出动物一样的器官，具备动物器官的某种特性，这样，人还是“人”吗？国际基因学大会主席罗伯特海恩思（Robert Hasnes）对此就明确提出：转基因技术的研究向人类表明，从深层意义上来
22、说，我们都是生物机器，像其他机器一样，可以改变、复制或申请专利。既然可以讲其他物种的基因或器官移植到人身上，那么人的自然属性必然会改变。如果人不再是自然意义上的“人”，也就无权享有与生俱来的生命尊严，人和其他物品一样沦为科学技术的一种手段而不是目的的存在，随之而来的便是人的主体性的丧失和社会伦理道德的混乱。从人的社会属性来看，人实在实践中发生的各种社会关系的综合，人的本质规定在于其社会性。在各种社会关系中，与人关系最密切、最直接的就是血缘关系和姻亲关系。转基因技术应用之前，这种社会关系相对于其他社会关系而言，可以说是还处于自然构成的状态。随着转基因技术的发展，特别是基因治疗技术和转基因器官的应
23、用，会使这一自然状态发生变化，造成社会关系的混乱。3.3 侵犯人的基本权利3.3.1 侵犯人的知情选择权 知情选择权实际包括两个相互联系的过程：“知情”和“选择”，即人首先应享有知情权，然后在知情的前提下做出选择。知情权的概念有广义和狭义之分。广义知情权是指知悉、获取信息的自由与权利，包括从官方和非官方知悉、获取信息。狭义知情权仅指知悉、获取官方信息的自由与权利。转基因技术的应用对象大部分涉及到人及其利益，对人们的生活有很大影响。因此，作为民主化的一个表现，人们有队转基因技术的知情权。 知情选择权的一个重要表现即转基因产品“标识”问题。根据一般规定，转基因物质含量在0.9%以上的所有转基因产品
24、，都应当清楚地表明“本产品为转基因产品”。对产品进行明确标识后， 有消费者自主祖安泽决定是否购买。我国2001 年颁布农业转基因安全管理条例中就首次提到了转基因标识问题。2002年，农业部发布了与之配套的农业转基因生物标识管理办法，紧接着卫生部出台了转基因食品卫生管理办法。从2001年3月开始，我国市场出现的转基因作物都必须进行明确标注，将转基因标识的范围限制在大豆、玉米、油菜、棉花、番茄5类17种产品。然而实际生活中，像豆浆、豆粉、饼干、薯片等含有大豆磷脂等深度加工原料的产品都没有标注是否为转基因食品；木瓜、番茄等蔬菜水果更难见标注；即使有些食用油上有说明也是标注在不显眼的位置，消费者很难发
25、现。2011年底爆发的金龙鱼“转基因门”和最近的永和豆浆“转基因门”事件充分暴露出，公众对转基因技术的知情选择权没有得到有效保障。这会导致公众对食品商家或企业的不信任，甚至怀疑政府的“公信力”，认为政府没有履行应有的监管责任，不利于整个社会的发展和稳定。3.3.2 侵犯人的隐私 隐私权是指自然人享有的私人生活呢安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的权利，而且权利主体对他人在何种程度上可以介入自己的私生活，对自己是否想向他人公开隐私以及公开的范围和程度等具有决定权。作为人的自然权利的一种，基因隐私权必须受到尊重。理论上基因检测可以使父母提前了解到婴儿的遗传信息
26、，关键在于，父母是否有权利窥探婴儿的隐私？医院是否有权利给父母提供非治疗性的基因检测？婴儿的隐私权如何得到保障？另外，如果不考虑个人的主观意愿擅自利用、公开信息，使人生活在一个毫无隐私权保障的社会，可能会导致意想不到的后果。3.4 给社会平等和公正带来新的挑战 3.4.1 基因歧视挑战社会平等 人类基因组研究表明，所有的疾病都是人类基因组与病原基因组中的有关基因互相作用的结果，即使是中毒和外伤等非生物的病因、人类机体的最初反应、病情的发展以及组织再生，都与相应的基因有关。因此，转基因技术运用于医学，可以使各种遗传病以及与遗传密切相关的心血管疾病、高血压、糖尿病、精神病等在不久的将来得到早期基因
27、诊断和基因治疗。从某种意义上来说，一旦人体中30 亿个碱基的基因统统纪录在案，想找哪个基因均可一步一步“按图索骥”，人类的一切问题都将迎刃而解。 一旦科学家们可以修补、纠正遗传缺陷，按照人类自古便有的优生思想，人们可以在生育之前，通过基因检测把那些可能会后代带来不良或不利影响的“坏基因”删除掉，转入对后代最佳的“好基因”，使生育的后代更聪明、更健康。这种做法本身可以理解，但它会导致一个严重的歧视问题对那些生而有基因缺陷或携带对某种疾病有易感性基因的人及其家属产生歧视。乔治敦大学一位社会学家对 332 个有遗传病史的家庭做的调查表示，22%的这些家庭被拒绝于医疗保险之外，13%失掉工作或有失业之
28、虑。美国北圣菲铁路公司从部分雇员身上采集血样进行基因缺陷检测，并把基因检测结果作为雇用员工的基础，那些被检测出携带有“坏基因”的受测者将被拒之门外。“根据基因信息而歧视某些人的现象，现在就己经发生在保险业和就业市场，不需要等几百年，连几十年都不用，己经尝到新的歧视滋味。有些人自认比别人优越，或被别人认为低一等，或根本被认为是不值得冒商业风险投资的对象。” 基因歧视挑战社会平等。美国华盛顿特区经济趋势基金会总裁杰里米里夫金指出，在以基因革命为核心的生物技术世纪中“有关平等和民主的概念以及我们所憧憬的自由意志与进步的含义会被重新界定”。通过对人类基因组基本框架图的考察可以发现，每个人的基因有 99
29、.9%是相同的，说明人类大家庭所有成员的统一性，这是人之为人的根据；另有 0.1%是不一致的，说明每个成员的差异性，这是人与人又有不一致的依据。随着基因技术的进一步推广，在可预期的未来，人人都将有可能得到自己详尽的遗传读本，这些遗传信息将使人们具备从未有过的预测和计划自己生活的能力，但与之相伴随的由于个体基因差异而导致的基因歧视问题必将对社会的平等提出新的挑战。社会是否会根据我们的遗传信息而判定我们的智商，并由此导致我们受教育和工作的机会，参与社会活动的权利受到不平等的对待？这些都是转基因技术应用后我们迟早要面临的问题。 3.4.2 基因专利挑战社会公正 在基因与人类疾病的内在关系等重要规律被
30、不断揭示出来后，那些与某些疾病相关人的特殊基因便成为极为珍贵的资源。许多国家和组织为了获利都加紧对人类基因资源的收集和基因专利的申请。“国际市场正在经历着一个历史性的转变。这个转变就是正从地下化石燃料和贵重金属为基础的经济，走向日益增长的以基因和生物资源为基础的新经济。在这个转变的同时，侵占掠夺民间经验和所在国资源的纷争连绵不断。” 基因专利挑战社会的公平与正义。我国杨焕明等专家指出：假如基因序列本身也被允许专利，后果是信息垄断，所有基因的发现都只会归利于几家捷足先登的大公司所有。基因一旦被申请专利，就意味着基因拥有者失去对基因的控制权。首先，由于社会制度及每个人的知识结构、健康状况、机遇把握
31、等因素的不同，贫富差距、社会地位差距等客观存在。3.5 引发生态伦理问题 生态伦理关注的是人与自然的协同发展，它强调人不再是自然的伦理的中心，人应该尊重一切存在物。生态伦理所倡导的人与自然之间的关系并非要求人们对人类之外的其他自然物如对待人一样施以道德关爱，它所强调的是人在处理与自然的关系时的一种道德维度，一种道德情怀，而不是对人改造自然界活动的否定。生物多样性是地球生命的基础和人类获得衣、食、住、行等物质资源与精神资源的源泉，对人类的生存与发展，对维护整个生态平衡具有举足轻重的地位。人类有义务保护地球上的所有生命和生物多样性，这是人类与自然和谐共处的需要，也是人类坚持可持续发展的伦理原则的需
32、要。 首先，转基因技术运用于种植业，产生的转基因作物会威胁到传统的野生物种，威胁生物的多样性。一方面，经过转基因技术改造的生物体，由于它们在性状与品质上优越于其他自然生物体，根据达尔文的“物竞天择，适者生存”的生物进化论与竞争机制，转基因作物会消除生物群落中的野生种，并通过食物链间接影响生物群落的结构，威胁生物多样性。另一方面，转基因作物的基因漂流到其他物种上，与其他物种杂交，产生比野生植物具有更强的特性的植物，也会影响生物群落结构与生物多样性。 其次，转基因作物的抗虫性有可能在灭杀作物害虫和病菌的同时产生“基因污染”，损害其他无关的鸟类、昆虫及微生物；转基因作物还有可能因其抗虫性的效果太显著
33、，使害虫和病菌产生抗药性和更强的免疫性，产生“超级植物”，引发生物入侵，或者是相关害虫或病菌受到转基因作物的影响而灭绝，造成食物链的断绝，从而影响整个生物圈的平衡。所有生物都严格有序地遵循着大自然的生态法则，维持着长长的生命链条的平衡。今天，在巨大的商业利益驱动下，众多正在变异、重组、装配的基因，堂而皇之地进入了自然界，加入了食物链，又融入生物链，改变着整个生态系统。 生态系统是经过长期进化形成的，系统中的物种经过成千上万年的竞争、排斥、适应和互利互助，形成了现在相互依赖又互相制约的密切关系，自然界经过上亿年的进化，形成了自然的整体性。由于转基因植物是一种外来物种，不仅跨越了时空等外在的限制，更是打破物种之间自然规律的内在制约，对其他物种构成严重威胁，从而破坏生物多样性，影响生态平衡。