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1、如何写好议论性散文技法指导议论性散文，是用“散文”的笔法“阐发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点。从“议论”的角度看，它是“议论文”，旨在阐明一个论点;从“笔法”的角度看，它是“散文”。但不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。因此，议论性散文往往融情感、哲理、形象于一体，体现出对社会、人生等问题的独特思考，蕴涵深邃的哲理。怎样写好议论性散文呢？我们从以下三个角度阐述：一、说理语言的文学性议论性散文的语体风格不同于一般议论文的语言，它需要形象思维，比讲究严谨的一般的议论性语言更有文采、有韵味、有情味。作者通过具体的
2、充满情感的描写，展现一幅幅画面，把自己的观点蕴涵其中，在体现说理的同时，更注重形象性和抒情性。因此，为了体现议论性散文的文学性特点，我们可以运用比喻、排比、反复、引用等多种修辞手法;可以运用长短句的变化、整散句的结合、音韵的抑扬顿挫;还可以综合运用议论、描写、抒情等多种表达方式。如林清玄清欢中的一文段：清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲求物质的条件，只讲究心灵的品位。“清欢”的境界是很高的，它不同于李白的“人生在世不称意，明朝散发弄偏舟”那样的自我放逐;或者“人生得以须尽欢，莫使金樽空对月”那种尽情的欢快。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”这样悲痛的心事;或者“人生不
3、相见，动如参与商;今夕复何夕，共此灯烛光”那种无奈的感叹。我们活在这个世界上，有千百种人生这段文字运用了一组“不同于或者”的排比句，分句内部又运用对比，强调“清欢的境界是很高的”和“我们活在这个世界上，有千百种人生”的作者与众不同的感受，凸显了文章主旨。同时引用名句，增强了文章的文学底蕴。结构一致的排比句式，增强了语言气势，使读者目不暇接。二、说理结构的多样性一般议论文的结构大致为“提出问题分析问题解决问题”，可分为“引论、本论、结论”三个部分。议论性散文的结构与一般议论文有相似之处。 除了具有议论逻辑结构严谨的特点外，议论性散文更多地体现了“形散而神不散”的散文特点，从而使文章结构更加多样，
4、更加灵活，更加美观。为此，可以运用并列式、层进式、一唱三叹式、数字序列式和小标题式等。如佳作手捧墨香，悦读青春中的一文段：在阅读方式多元化的今天，有的人通过手机、电脑等电子设备在宽广无垠的网络空间中汲取知识;有的人借助多媒体技术，“悦读”有形有色、有声有像的中外名著;我卻喜欢手捧传统的纸质书本，享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣。纸质书本，犹如一个有温度有灵魂的恋人，相处久了，你就会对她产生情愫，恋恋不舍。纸质书本，犹如一位温柔亲切的母亲，包容你所有的任性。纸质书本，如一个敦厚耐心的师长，循循善诱。纸质书本，就像一个倾心倾知的朋友，伴随你一起成长。作者确定了论题“手捧墨香，悦读青春”后，用“
5、纸质书本”犹如“恋人”“母亲”“师长”“朋友”展现了纸质书本带给人的亲切与乐趣。文段一唱三叹，反复吟咏，既照应了标题，点出了文眼，强化了观点，又感染人心，让读者充分感受到了纸质书本带给人的美的享受、哲理的启迪。三、阐述道理的独到性议论性散文在说理时往往带有强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩，重在以散文化的笔法，将作者独特的情感、体悟表达得透彻明白。这就要求作者能从生活实际出发，凭借鲜明的感受、敏锐的观察力，运用丰富的想象和深刻的思索，去抓住生活中洋溢的诗意，去抓住心灵上受到的触动，去抒写人生里独特的体验。如佳作夜莺的逊与傲中的一文段：克尔凯郭尔曾言：“夜莺不要求任何人听她歌唱，这是她的谦逊;她也
6、不在乎是否有人听她歌唱，又是她的骄傲。”夜莺许是知晓听众口味殊异，不强求听众也是一种倾听听众的呼声;而不在乎听众听之与否，背后又是一种可贵的自许与坚守。从作家写作到众人生活，我们都应该有一点夜莺的逊与傲。此段文字是文章的开头段落，体现了作者深厚的阅读积累与形象的比喻论证能力。作者旁征博引，以名言开头，巧妙地变抽象为具体，化常规为新奇，增强了文章的可读性，凸显了文章情感的张力，以新奇的联想俘获了读者的芳心，提升了文章的格调。心怀“孔颜之乐”，遇见幸福人生一考生“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这是孔子的乐趣。这种清贫乐道、不慕名利的“孔颜之乐”流传千古，启迪、引导了古往今来无数的人。诚然，人们努力工作
7、，的确是为了获得更美好的物质生活。这是人之常情，但古语有言“良田千顷不过一日三餐，广厦万间只睡卧榻三尺”，一个人的物质享受总是有限的，况且物质追求并不是人生的全部。人生除了眼前的物质，还有诗和远方。人生如若有了恰如“孔颜之乐”的丰富的精神修养，就更易达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界。然而，“人生不如意之事十之八九”，當面对前路艰辛时，我们又该如何处之呢？“孔颜之乐”启迪我们，拥有乐观的人生态度是冲淡不幸的前提。苏轼的仕途何等坎坷，数次被贬，最终病死途中。可我们读他的诗文，却很难从中品到心酸，只感受到了“三分流水七分尘”的大自然无穷无尽的快意！这是为何？因
8、为他知道，与其写下让自己痛苦的经历，不如在精神上给自己留下一块净土，任由快乐生长其中。比如他初到海南，那里人烟稀少，土地荒凉，他依旧兴致勃勃地写诗赞美那里的风土人情，遍尝农家美食。这难道不是他乐观人生态度的体现吗？几百年后，我们读苏轼的诗，诗中的快乐依旧能感染我们，这难道不是乐观的精神修养冲淡了人生的不幸的最好例子吗？“孔颜之乐”启迪我们，高度的精神修养使得精神快乐胜过物质匮乏。若无“大庇天下寒士俱欢颜”的壮怀，“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫，岂能获得一代“诗圣”之美名？若无“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的普世情怀，断齑画粥的范仲淹，怎会成为后世文人心中一座不朽的丰碑？他们的精神世界是富足的，是保持着人生的愉悦，他们都在用富足的精神直面生活的贫困。所以说，高度的精神修养使得精神生活胜过物质生活，而在高度的精神生活面前生活的不幸不值一提！我们左右不了环境，但我们可以调节自己的内心。在有平坦亦有坎坷的人生之路上，让我们怀揣“孔颜之乐”，于平坦处懂得回味，在坎坷时遇见甘醇遇见幸福人生！点评文章标题即观点：心怀“孔颜之乐”，遇见幸福人生。整篇文章脉络分明，条理清晰，分布合理。开篇提出论点后，文章主体部分分别从顺境与逆境去分析“孔颜之乐”对人生的意义，既有思辨性又有侧重点。文章语言融引用、对比、排比等多种修辞手法于一体，在说理中彰显了情趣。学科网（北京）股份有限公司