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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 一九九一年魏晋南北朝史争论简况何瑜 中国史争论动态1991 年魏晋南北朝史争论取得了丰硕成果,这主要表现在三个方面：第,发表的学术论文数量较多；为庆贺唐长孺先生八十寿辰,武汉高校出版社特将魏晋南北朝隋唐史资料第11 期作为纪念专辑出版；此外,山东齐鲁书社出版了反映魏晋南北朝史学会其次届年会成果的魏晋南北朝史论文集,北京东方出版社也将关于诸葛 亮躬耕地争论会的论文结集出版,加上其它刊物发表的学术论文,本年度发表的有关魏晋南北朝史争论的学术论 文明显多于往年；其次,争论领域仍在不断拓展；从已发表的论著来看,涉及的领域包括政治、社会、军事、经 济、民
2、族、宗教、文化、人物等方面,其中有些题目是前人较少留意到的；第三,在争论深度上也取得了肯定的 进展；现将本年度的争论简况综述如下；一、政治方面的争论 争论魏晋南北朝政治问题的论著主要有两方面的内容,一是政治制度,二是社会阶级与阶层；在政治制度方面,阎步克的专著察举制度变迁史稿24 万字,辽宁高校出版社1991 年出版）全面考察了察举制度的产生、进展以及向科举制度演化的过程,指出察举制虽比世卿世禄制、任子制优越,但缺乏规范性、人格化颜色浓 厚,有着很大的随便性,所以终究被表达出程式化、规范化、非人格化的科举制度所取代；认为魏晋以来的士族 在政治上的特权是察举制位置下降的主要缘由,正是唐代士族在政
3、治上垄断特权的消逝,才有可能完成察举制向 科举制的转化；此外,书中仍论述了学问群体在察举制度变迁中所起的作用；最终仍指出科举制当然有明显的进 步性,但并非在一切方面都优于察举制,过去争论中的看法似失之于片面；张旭华的关于曹魏九品中正制的几个问题 郑州高校学报1991 年第 3 期）和西魏、北周时期的九品中正制及其作用北朝争论 1991年上半年年刊）两篇文章,就对于这两个时期的九品中正制提出自己的看法,并订正了近年来的一些看法,如认 为西魏、北周时废止了九品中正制等；监察与考课制度是近年来的争论热点之一,邱永明略论魏晋南北朝监察 制度之得失 社会科学 1991 年第 2 期）指出,这一时期的监察
4、制度与秦汉时期相比,完全脱离了行政系 统,制度严密,并深化行政部门进行监督,使超然与深化相结合,具有更大的独立性与法制性,在国家组织中地 位明显提高；但在实际生活中却没有产生与之相应的预期成效,其缘由在于缺乏严明的法制及最高统治者对士族所实行的优容政策；陈琳国试论魏晋南北朝地方官吏的考课许昌师专学报1991 年策 2 期）指出,魏晋以后,秦汉时期通过上计来考课地方官吏的形式已名存实亡；东晋南朝未能建立起合理的考课制度,只以输入赋 税的多寡来衡量地方官吏的政绩；北魏后期,重新建立起考课制度,西魏、北周的考课卓有成效,因而地方吏治 情形较好；北魏政权曾创设如干不同于前代政权的制度和机构,因此对这方
5、面进行探讨的论文较多；严耀中北 魏中书学及其政治作用魏晋南北朝史论文集）指出,中书学并不是单纯的教案机构,而是拓跋统治者吸 收汉人士族参政的重要环节,对于巩固北魏政权起着重要作用；由于中书学直接隶属于中书省,其办学方式亦与 其他政权的国子学、太学等一般学校不同,同学不仅得到经书学问,而且学到行政体会,成效颇为显著,有很多同学后来都成为中书省重要官员；牟发松六镇起义前的北魏行台魏晋南北朝隋唐史资料第11 期）认为这一时期的行台分为三类：随皇帝出征巡幸的行台、作为朝廷使者的行台、统军监军的行台；此时期行台皆因事 而设,但这种使职差遣性质并未影响其拥有庞大的权力；行台作为尚书省的派出机构,是爱护中心
6、集权的力气,与后来演化为地方分权的因素不同；文中仍指出,行台长官可由尚书仆射、尚书、尚书左右丞及尚书郎中充任,那种认为尚书郎中不能任行台长官的传统说法是不符合史实的；梁满仓北魏赏赐制度述论北朝争论 199 1 年上半年刊）对北魏赏赐制度及其前、后期的变化作了较全面的考察,指出北魏的赏赐对其前期的统一北方的 战争和后期的改革都起过积极作用；但赏赐本身所具有的随便性使北魏后期滥赏成份大增,使其失去了原有作用,又造成了府库空虚,国力大衰；此外,宣兆琦试析北魏的停年格制1 / 7 天府新论 1991 年第 1 期）、吕名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - -
7、- - - - - - - 一飞北魏立三长制岁月质疑许昌师专学报1991 年第 1 期）、王滨生关于拓跋氏继统制的几个问题晋阳学刊 1991 年第 3 期）等文章就分别详细地对上述制度进行了探讨；侨郡县是东晋为支配徙居江南的北方 流民所设的特别制度,对此前人已进行过很多争论；夏日新关于东晋侨州郡县的几个问题魏晋南北朝隋 唐史资料第 11 期）就从功用这个新视角来加以考察,指出北方流民散布于东晋各地,而侨郡县就只集中于江 淮地区,且多设于军事重镇；侨州郡县一般是依据流民集团的原来籍贯而设置,实际上是以乡里至亲为纽带的武装军事集团；在社会阶级与阶层方面,赵昆生孙吴君权与相权关系争论重庆师院学报19
8、91 年第 2 期）对孙吴统治阶级中君权与相权的关系进行了争论,认为孙吴初期君权与相权的稳固平稳是政权强大的要素之一,但当相权进展到包揽军政大权时,君权受到威逼,就开头排斥相权；孙吴中期,皇族干政,形成垄断君权与相权,排斥其 它政治势力的局面,不行防止地使国家处于争权夺利的动乱之中；最终孙晧时期完全排斥相权,失去了各政治势力的支持,终为西晋所亡；欧阳小桃汉族士大夫与北魏政权江西社会科学1991 年第 2 期）就从北魏统治阶级中的胡汉关系的角度进行探讨；魏晋时期的名士是一个值得留意的阶层；胡宝国汉晋之际的汝颖名士历史争论 1991 年第 5 期）应用了社会学的理论,从区域这一新的角度对特定学问分
9、子群体进行争论,指出西汉时期,汝南与颖川的风俗尚有 较大区分,至东汉时发生变化,汝南的风气向颖川靠拢,始形成统一的文化区域；东汉后期,全国士风的重心由 学术转向政治,中心集权的凝结力减弱,各地区士人普遍活跃起来,热衷于政治的汝颖名士遂乘时而起,雄居于 士林之首；而魏晋之际玄学盛行,导致士风再次发生重大变化,加之朝廷对地方的掌握增强,汝颖名士未能适应 这一变化,所以尽管其中的一些家族在政治上仍很活跃,但作为地区士人群体,就必定要趋于衰落；对魏晋名士问题进行探究的仍有孔毅魏晋名士风貌简论许昌师专学报1991 年第 1 期）等文章；对士族与豪族的争论一向是魏晋南北朝历史中的重要课题之一,本年又有新的
10、进展；陈琳国论南朝襄阳 的晚渡士族 北京师范高校学报1991 年第 4 期）对西晋灭亡后南渡较晚的关中士族高门裴、杜、韦、柳等 在南朝的位置作了争论,认为他们已经以襄阳为乡里,取代了原先当地的大族,并凭籍军功而跻身南朝上层统治 集团；南朝前期其受到门阀社会的排挤,但到后期与门阀的界限已逐步消逝,并趋于腐败,作为一种社会势力,消亡于梁代灭亡之后；刘驰北魏末期的战乱与士族旁支的兴起魏晋南北朝史论文集）和山东士族入关房支与关陇集团的合流及其复归北朝争论 1991 年下半年刊）两篇文章,争论了北朝后期士族的情形；前一篇认为北魏末期的战乱,繁重打击了士族高门在朝中任职的主要房支,而高门中乡居的旁支就在战
11、乱中乘势崛起,在家族中上升为主支,并保持了家门位置；旁支的兴起一方面使北方士族在受到打击后得到肯定的复原,使之在由盛而衰的过程中保持了较长的生命力；另一方面又减弱了北方士族高门与其宗族基础间的联系,使其更完全地走向衰落；后一篇指出在西魏、北周时期,山东士族的入关房支曾与关陇集团合流,但在北方统一后,入关房支兼有关陇集团与山东士族的双重身分,并开头了从关陇集团中分化出来,向山东士族复归的过程；入关房支的复归,对保持山东士族的政治位置起到很大的作用；由于复归后的入关房支实际上已成为山东士族在政治上的代表,因此关陇集团对山东士族的压抑,也就第一表现为对入关房支的打击；以个案形式对士族进行争论,近年来
12、颇为流行；本年度发表的论文有谢文学颖川长社钟氏家族争论许昌师专学报1991 年第 2 期）,高诗敏北朝赵郡李氏的起家与仕宦北朝争论 1991 年下半年刊）,施光明西州大姓敦煌宋氏争论魏晋南北朝史论文集）等,分别对各家族的兴衰沉浮作了较微小的争论；地方豪族是统治阶级中的一个阶层,本年度关于这方面的论文有薛军力试述东晋徐兖地方势力北京师范高校学报1991 年第 2 期）、何德章论梁陈之际的江南土豪中国史争论1991 年第 4 期）等；何文指出,在东晋南朝开发江南过程中,新兴的地方豪族绝大多数是汉人,不同意陈寅恪说他们是江南傒、俚等少数民族首领的提法；认为土豪的崛起,依靠其在当地的经济势力,这是江南
13、腹地经济进展的反映；他们进入高层政2 / 7 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 治,使门阀士族的位置完全衰落,但他们多顾恋巢窟,没有能为陈的统治集团注入活力,最终随陈的灭亡而衰 败；陈苏镇北周隋唐的散官与勋官北京高校学报1991 年第 2 期）考察了自西魏至唐初散官与勋官的复杂演化过程,指出其主要背景是新兴的关陇集团同山东旧士族的门第之争,其中心是争夺“ 本阶” 或“ 本品” 的 位置；在统一后的政权中,山东与关中两种文化传统相互较量的结果是前者占有压倒优势,关陇集团无法将自己 的门第观念与门第尺度加给山东社会,只好
14、变换手法,接受山东社会的传统,同时又利用手中的权力,提高自己 的社会位置,挤入士族行列；二、社会问题的争论 人口问题是人们较为关怀的社会问题之一；对人口史的争论近年来颇有后来居上的势头,本年对此问题的争论仍在连续深化；袁祖亮十六国北朝人口蠡测一与王育民同志商榷历史争论 1991 年第 2 期）认为十六国时期的户口变化不是前期耗减,后期回升；而是前期锐减,前秦盛时人口增至高峰,远超过西晋时北方的 户口,淝水之战后再次削减,人口变化状况出现出马鞍形；仍提出北魏盛期的户口数尚未复原到东汉时的水平；东、西魏时期北方户口数在北魏末年的基础上又趋于回升,并非停滞；北周的均田、赋役及兵役政策造成当时每户平均
15、为 2.5 人等观点；黎虎六朝时期荆州地区的人口魏晋南北朝史论文集）指出这一时期北方人口大量流入荆州地区,当地蛮族亦纷纷出山,加上原居住人口,实际人口数当比汉代有所增加；认为表现在国家户 籍上的削减趋势,根本缘由是南朝未推行均田制,对个体小农的掌握不如北朝；其次是人身依附现象严峻,仍有南朝的民族压迫政策,促使蛮族大量北徙；曹文柱两晋之际流民问题的综合考察历史争论 1991 年第 2期）对西晋后期到东晋初年的流民这一社会问题进行了全面的争论,指出这次因社会冲突总爆发而引起的人口流 亡,是史无前例的,并对各种流民组织及各地统治者对流民的政策逐一进行分析；最终指出这次流民大潮的冲 击,打破山东、关中
16、独居经济重心的格局,对全国经济重心转移起到肯定作用,并使各地人口分布与民族构成都 发生较大变化,从而转变了一些地区的社会结构与社会风气；在对社会风气的争论方面,张庆来、宋洪德西晋奢风盛行缘由及影响大庆师专学报1991 年第 1 探 期）把西晋时期浪费之风作为社会问题进行了较细致的分析；梁满仓北魏后期的贪污之风与治贪之策索与争鸣 1991 年第 3 期）对北魏后期官场上的贪污之风的特点、炽盛的缘由、魏孝文帝及其以后各帝的治贪对 策进行了全面的分析,指出孝文帝整治贪风是基本胜利的,但其本身又有两个致命弱点,即只是把冶贪作为保证 实行官俸制的帮助政策,治贪的法令过于严格,从而影响了其可行的程度；孝文
17、帝之后的宣武帝、孝明帝虽有治 贪之举,但由于上述两个弱点及其它缘由,将孝文帝时期的治贪之策败坏到极点,最终导致北魏政权的覆亡；人才问题过去人们往往没有充分留意到；朱大渭魏晋南北朝政界名人成才年龄结构剖析 魏晋南北朝史论文集）就借鉴了社会学的统计分析的方法,对这一时期的 究,对其出仕、担任要职、建立主要功业和仕途终结的年龄进行统计分析后指出：83 位政界名人进行了综合研 20 岁至 28 岁是从入仕到担任要职的成长年龄期,28 岁至 50 岁是建立功业的黄金年龄段,5l 岁至 73 岁是老化年龄段；认为值得留意的是,其担任要职和建立主要功业的年龄,明显要比今人年轻得多,我们应从中得到些有益的启示
18、；三、军事方面的争论 军事争论主要集中在军事制度、战争战争、战争策略等方面；兵户制度历来受到人们的关注,本年度这方面的争论也有一些进展；周士龙孙吴兵户制度述论天津 师高校报 1991 年第 4 期）认为孙吴政权未实行错役制度；复客制与世袭领兵制是孙吴权政的特有制度之一,以往争论多认为这是两项并行的特别制度；胡宝国对复客制与世袭领兵制的再探讨中国史争论1991 年第4 期）对此说提出异议,认为复客制是在建安年间世袭领兵制度受到限制后对江北将领遗属的补偿性特别照料,孙权黄武元年 222）后世袭领兵制不再受限,复客制遂告废止；旷天伟发表了十六国时期士家兵户说考辨3 / 7 名师归纳总结 - - -
19、- - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 青海社会科学1991 年第 1 期）和论十六国时期胡族政权的兵役郑州高校学报1991 年第 1 期）,分别考证和论述了十六国时期士家兵户问题和少数部族政权军士的来源、服役期限、兵士的位置等问题；汤勤福关于宇文泰初置十二军的如干问题上饶师专学报1991 年第 3 期）探讨了宇文泰初置十二军的时间、永熙三年 534）十二将与大统三年 537）十二将的变化等问题；对战争战争进行争论的文章也不少；沈祖祥官渡之战是以少胜多的战争吗 .一曹操官渡之战兵力考江汉论坛 1991 年第 4 期）经过细致的考证之后指出,从曹操总
20、兵力的角度来看,曹操官渡之战的兵力在 10万人左右,与袁绍官渡之战的兵力不相上下,在总体上不存在兵力悬殊的问题；但由于在战争中,袁绍处于攻势,曹操处于守势,因此造成了曹操兵力分散,无处不守,无处不弱,因而在局部战场上兵力处于劣势；所谓“ 兵不满万,伤者十二三” 是指曹操未曾集中兵力之前官渡地区的兵力而言；而曹操既知战地战区后,也集中安徽4万左右的兵力于官渡正面战场；曹、袁官渡之战是以弱胜强而不是以少胜多；万绳楠赤壁之战拾遗师高校报 1991 年第 2 期）认为,赤壁之战应包含三次战争：蒲口之役、赤壁之役、乌林之役；双方决战的战场在乌林；在决战中曹操的战船并非全被孙吴刘备军队所烧,而是眼见部分船
21、只被烧,并延及岸上营寨,不得已下令焚烧余下船只退走；朱绍侯吴蜀荆州之争与三国鼎立的形成史学月刊 1991 年第 1 期）、卢华语蜀国兵力与诸葛亮北伐用兵考北京师范高校学报1991 年第 2 期）就分别论述和考察了吴蜀争夺荆州的战争、诸葛亮的北伐战争中的一些问题；此外,简修炜、庄辉明东吴的基本国策与孙权的战争谋略学术月刊 1991 年第 2 期）、廖双初论刘备西征的闪失益阳师专学报1991 年第 2 期）等文章,对孙权、刘备等在战争中的谋略与策略进行了一些探讨；四、经济方面的争论本年度经济方面争论的内容主要有经济政策、土地制度、区域经济和经济领域里的某一详细方面等；吴刚论东晋南朝的“ 土断” 和
22、“ 开山泽之禁” 史林 1991 年第 1 期）对东晋南朝的详细经济政策及其施行情况进行探讨,指出东晋、南朝时期推行的这两项政策加快了封建私有制的进展,有效地促进了南方经济更广泛地开发和进展；同时,仍调整了由土地兼并引起的社会危机,爱护了封建统治的稳固；杨际平北魏太和前后如干史事考辨 北朝争论 1991 年上半年刊）对于立三长前籍户的一般规模,立三长的时间与目的、改定租调定额后的全国税收情形以及是否施行大规模的民屯等问题都进行了考察,提出了自己的看法；马植杰论曹魏屯田的创始时间及有关问题史学月刊 1991 年第 3 期）认为曹操兴办屯田的时间是始于建安元年 196）；黎虎六朝时期江左政权的马匹
23、来源中国史争论1991 年第 1 期）认为南朝政权的马匹有很多是来自北朝,并探讨了其来源的渠道与方式,-指出南朝从北方获得马匹,加强了自己的军事力气,但未转变北强南弱的态势；对于南北双方的外交和经济文化的沟通进展有益；周国林魏晋南北朝时期粮食亩产的估量中国农史 1991 年第 3 期）不同意一些学者认为这一时期粮食亩产量低于汉代的说法,指出这一时期亩产量在 3 斛至 5 斛之间,自三国至两晋、南北朝是逐步增长的趋势,就整体水平而言,要高于汉代；认为在这一时期,南方粮食亩产量的增长比北方显著,至南北朝时期,两大农业区域的水平已大体接近；陈连庆魏晋时期盐铁事业的复原和发展 魏晋南北朝史论文集）对这
24、一过去涉及较少的题目作了较为全面的争论,认为三国政权对盐铁事业的复原都很重视,取得的成效也较显著；晋代盐铁事业的进展不平稳,从盐业看,中原采盐业出现衰退,而边疆采盐业却开头萌芽；铁冶的数目是北方削减,南方激增；在区域经济争论方面,刘希为、刘磐修六朝时期岭南地区的开发 中国史争论1991 年第 1 期）认为,六朝时期迁徙岭南的人口至少有250 万人,这些迁徙人口是岭南地区经济进展的重要因素之一；而岭南经济区的崛起,就打破了扬、荆二州主宰南方政局的传统；此外,钟坤杰十六国北朝的政局动荡及其对经济的破坏曲靖师专学报1991 年第 2 期）、林校生六朝私家庄园与封建制的横向进展福建论坛 1991 年第
25、 1 期）就从宏观的角度论述了经济与政治、经济与封建制进展的关系；4 / 7 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 五、民族与民族关系争论 十六国时期,民族关系错综复杂,历来为争论者所关注；陈可畏论魏晋时期中国北部的民族冲突及其演 变 北朝争论 1991 午上半年刊）不同意认为十六国时期民族冲突占主导位置或前期是民族冲突为主,后期 以阶级冲突为主的旧有说法；提出在十六国前期,主要表现为匈奴、羯族与汉族之间的民族冲突,到十六国中、后期,逐步转化为鲜卑、氐、羌、丁零、卢水胡等族统治者之间争夺北方统治权的斗争,汉族与这些少数民
26、族的 冲突退居次要位置；而由民族冲突转化为阶级冲突,就是在北魏统一北方并推行汉化政策之后；在民族融合方 面,以往的争论多留意习俗、服饰、制度等,近来争论范畴又有所拓宽；钱国旗论南迁拓跋鲜卑与汉族融合过程中共同心理素养的形成南京高校学报1991 年第 2 期）认为共同心理素养的形成是民族融合中最关键性的条件,指出儒家思想是汉民族文化心理素养的核心；南迁拓跋鲜卑社会意识形状的儒化,使其与汉族在统一的 儒家思想文化的心理素养上实现了民族的最终融合；孔毅六镇鲜卑的社会心理兼论“ 六镇起义” 的缘由和 性质北朝争论 1991 年下半年刊）认为阶级冲突虽是起义的导火线,但由于六镇被摒弃于汉化政策的范 围之
27、外,故起义有着突出的反对汉化性质,阶级斗争性质因而被淡化,文化冲突的颜色就更为深厚；文中仍对六 镇鲜卑具有的攀比、迁怒、守旧、逆反等特殊的社会心理逐一进行剖析；崔明德魏晋时期和亲述论中心 1991 年第 2 期）就从和亲关系的角度探讨了此时期的民族关系；魏晋南北朝时的少数民族,有些 民族学院学报与汉族逐步融合,有些就因其详细的缘由有其特殊的进展历史；刘美崧延平蜑、天门蛮、临江蛮兴衰述略魏晋南北朝时期的土家族先民魏晋南北朝史论文集）针对目前争论中认为这一时期文献缺乏有关土家族 先民记载的说法,指出这一时期位于长江中游,自宜昌至忠县、涪陵一带江陕地区的蛮蜑就是今日土家族的先 民；文中仍对其进展的兴
28、衰进行了考察,认为历代统治者的封锁与镇压,阻挡其与外地通商贸易,是造成其生产 经营长期停顿与迟缓不前的主要缘由；六、宗教方面的争论 本年度对中国土生宗教道教的争论取得不少成果；钟国发试论南朝道教缔造者陆修静魏晋南北 朝隋唐史资料第 11 期）不同意道教产生于东汉中后期顺帝时代的传统说法,认为道教正式形成于南北朝时 期；南朝陆修静一生细心编撰斋仪,全面整理经典,通过教相判释将华夏道教各派从思想上与组织上融为一体,提高了道教的内在素养,使之与儒、释能鼎足而峙,并得到朝廷与社会上层的承认与支持,从而建立起南朝道 教；以后北方道教接受其影响,道教才在全国最终建成,“ 道教” 一词始从无定指的泛称转为一
29、种宗教的专名；姜伯勤玄都律岁月及所见道官制度魏晋南北朝隋唐史资料第11 期）考证出玄都律撰写于曹魏以后,反映的是曹魏至北魏寇谦之以前或非寇谦之系统的北方天师道制度,并对其中记载的道官制度的演化进行 了争论；认为其中记载的道职也是寇谦之改革前的制度,在张鲁实行政教合一制度时,道职是把握户口、领民和租 M税钱的官员,故直到寇谦之改革之初尚称为“ 道官” ；后随租M钱税等政教合一传统的革除,始演化为单纯的法位制度；张泽洪许逊与净明道魏晋南北朝隋唐史资料第11 期）就考订了许逊的事迹,指出许逊原为东晋道士吴猛的弟子,但吴猛死后,许逊家族掌握了教团,并世代传承；在撰写传教史时,神化许逊,用“ 教 权神授
30、” 的方式,说吴猛反拜许逊为师,使得后世遂以许逊为净明道教祖；梁满仓论蒋神在六朝位置的巩固与 提高 世界宗教争论1991 年第 3 期）对蒋子文从人到神,从官民共奉到国家社稷爱护神的演化过程进行了 较深化的争论,指出蒋神崇拜与道教信仰在宗教形式、宗教教义、宗教特点、宗教思想等方面都有相同之处,道 教信仰是蒋神崇拜的宗教基础；1991 年第 2 期）和云岗“ 十 在佛教争论方面,赵一德云岗昙曜五窟的帝王象征天津师高校报寺” 的兴废沿革北朝争论 1991 年下半年刊）对北魏时期昙曜开凿五个石窟及随后兴建的十寺进行了较全 面的考察,指出昙曜五窟所对应的帝王象征,对一些传统看法提出了不同看法；过去的争
31、论中,对民间祭奠问题较为忽视,梁满仓的论六朝时期的民间祭奠中国史争论1991 年第5 / 7 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 3 期）对六朝时期民间祭奠的对象进行了探讨,将其分为三个方面、七种类别；认为民间祭奠反映出民间多方面 的文化心态,与百姓的生产、生活以及当时的政治都有着亲密的关系；由于它有着深厚的民间性,故历代统治者 虽屡禁而不绝；七、思想文化争论 关于魏晋玄学,历来有不少学者著文论及,本年度王延武又发表了正始玄学新议魏晋南北朝隋唐史 资料第 11 期）,争论了玄学的形成及其未能成为官方哲学思想的缘由,并指
32、出正始 240249）以后,玄学家 个人行为的日益粗俗,使玄学的理论精髓在社会传播中失真,造成了玄学自身的衰落；文化争论在本年度连续呈上升趋势,在宏观理论、地域文化、饮食文化等方面都有人撰文论及；马良怀魏晋南北朝时期的社会文化思潮论纲中南民族学院学报1991 年第 3 期）论述了此时期的社会文化思潮,概括出这个时代的主要文化特点,指出这是一个没有权威思想的时代,是人的觉醒时代,在这个时代里,传 统的形象比附遭到冷遇,抽象思辨成了人们建构各种理论思想的主要工具和方法；宗教理论在这个时代中得到长足的进展；李凭、袁刚魏晋南北朝时期中华文明进展脉络晋阳学刊 1991 年第 2 期）也对此时期的文明轨迹
33、作了宏观的探究；胡汉文化的冲突及其相互融合,是构成这一时期文化特点的主要因素之一；周积明魏晋南北朝时期的胡汉文化冲突中南民族学院学报1991 年第 3 期）认为胡文化在其汉化过程中,也以其固有特质对汉文化系统加以冲击和改造,其主要表现为整个民族素养的改造,文化生活与社会风尚的胡化,并冲击了汉族的传统礼教观念；施光明西域与“ 五凉” 关系考述新疆高校学报1991 年第 1 期）考述了“ 五凉”文化的形成,指出公元 4 5 世纪中叶,西域与五凉地区在政治、经济上保持了亲密的联系,文化、宗教、艺术、文学的广泛沟通与融合,形成了具有浓郁西域风采的五凉文化；这种文化对北朝及隋唐文化产生了深远的影响；钱伯
34、泉西域乐舞在北朝文化中的位置北朝争论 1991 年下半年刊）对西域乐舞中的龟兹乐、天竺乐、安国乐、疏勒乐、高昌乐等种类及内传过程进行了较深化的争论,指出汉代的儒家思想限制了俗乐的传播与 流行,而十六国北朝时期少数民族的豪爽天性,与死板枯燥的雅乐格格不入,所以生动活泼的西域乐舞得以广泛 传播,盛行一时,最终产生了我国文化中的珍宝北朝乐府；在饮食文化方面,亦有一些特地的争论文章；欧阳小桃魏晋南北朝人士饮茶述略农业考古 1991 年 第 2 期）指出,茶最初是被当作药材服食的,在魏晋南北朝时期,已经从药材过渡为饮料,广泛进入人们的生活 之中,并作为商品进入市场；除去摘采野生茶叶外,仍开头人工种植茶树
35、；关剑平“ 兰肴异蟹肴” 南北朝 食蟹风俗 北朝争论 1991 年下半年刊）认为贾思勰齐民要术中关于食蟹方法的记载代表了南北朝蟹馔 的最高水平,但在当时就整体而言,北朝的食蟹风俗仍不如南朝普及,南朝不仅应用捕蟹的专用工具蟹簖,而且 从药性上对蟹的食疗作用开头进行争论；八、人物争论 诸葛亮始终是被人们争论评论的重点人物,尽管很多年来有关的争论文章不胜其多,本年度仍有不少篇见诸于多种学术书刊中；东方出版社1991 年出版的诸葛亮躬耕地望论文集收集了有关这个问题的文章30 余篇；除此问题以外,仍有很多文章从不同角度不同方面对诸葛亮进行争论,如李殿元试论诸葛亮“ 兴复汉室”的抱负及其实践天府新论 19
36、91 年第 1 期）、武新春诸葛亮治理蜀汉的主要政策和治理艺术河北财 经学院学报 1991 年第 1 期）、李泮以诸葛亮治蜀为镜海南高校学报1991 年第 2 期）、邱文、扬昃浅谈“ 三顾草庐” 时的诸葛亮西南民族学院学报1991 年第 3 期）等；除了诸葛亮以外,争论其他人物的文章尚有多篇；蒋福亚苻生论辽宁高校学报1991 年第 5 期）重 新提起苻生是否暴君的历史疑案,认为现存有关苻生的记载主要是经过苻坚篡改过的,其真实性大可怀疑；在对 史料进行微小分析后指出,苻生并没有记载的那样残暴,他所杀大臣中大部分是事出有因的,苻生与同时代的暴 君刘曜、石虎相比,实在是“ 未为凶暴” ；他垮台的主要
37、因素不是残暴,而是不讲法治,不重人才；李培芬试6 / 7 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 论崔浩之死中国人民警察高校学报1991 年第 2 期）从国史狱的审理过程入手,结合北魏前期的经国大略,对崔浩的位置与作用进行分析,认为在统一北方的过程中,崔浩的谋略屡发屡中,倍受太武帝青睐,但到北方统一后,在是否南伐的问题上,崔浩与太武帝的看法就不一样了,崔浩不再积极出谋划策,其位置与作用大为减弱；太武帝南侵失败后接着就爆发了国史之狱,说明这两者间是有着紧密联系的；刘静夫习凿齿评传魏晋南北朝论文集）认为习凿齿在撰写汉晋春秋时为了既照实写史,又削减当代人的责难,制造了新的封建正统史观,编造了晋越魏继汉的谎言,是为爱护司马氏统治服务的；但由于他能秉笔直书,对司马氏代魏之际的篡逆杀戮等皆照实记载,使汉晋春秋成为后世进行争论的宝贵史料；本年度争论人物的论文仍有李乐民崔琰被杀缘由考辨：兼论曹操的用人史学月刊 1991 年第 2 期）、庄俊华简评曹操用人的消极面云南训练学院学报1991 年第 1 期）、李季乎秦晋战争中的朱序东岳论丛 1991 年第 2 期）、邓奕琦封建监察制的一个缩影崔暹文史学问 1991 年第 4 期）等,限于篇幅,兹不一介绍；7 / 7 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页