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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载传统文化经典阅读训练一、论语1.阅读下面的材料,完成文后题目；曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？” 论语学而 子曰： “ 巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之；匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之； ” 论语 公冶长 孔子曰： “ 益者三友,损者三友；友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣； ” 论语 季氏 1 孔子认为益友有哪些品质？答： _ 2 依据上述材料,分析孔子认为在与伴侣交往中应当怎么做；答： _ 答案 1正直,诚信,博学；2 孔子认为,在与伴侣的交往中,要讲信
2、用,实事求是,待人真诚,不夸夸其谈、花言巧语,不阿谀奉承；参考译文曾子说： “ 我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力了？与伴侣交往时是不是诚恳守信？有没有复习老师传授的学问？”孔子说： “ 甜言蜜语, 面貌伪善, 点头哈腰, 左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻；心怀怨恨,表面上却跟人交往亲密,左丘明认为这种人可耻,我也认为可耻；”孔子说： “ 有益的伴侣有三种,有害的伴侣有三种；结交正直的人、诚信的人、学问广博的人,对自己有益；结交谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人,对自己有害；”2.阅读下面的材料,完成文后题目；名师归纳总结 - - - - - - -第 1
3、 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编欢迎下载恕乎！己所不欲,勿施子贡问曰： “ 有一言而可以终身行之者乎？” 子曰： “ 其于人； ”论语 卫灵公 子曰： “ 参乎！吾道一以贯之；” 曾子曰： “ 唯； ” 子出；门人问曰：“ 何谓也？ ”曾子曰： “ 夫子之道忠恕而已矣！” 论语 里仁 子贡曰：“ 我不欲人之加诸我也, 吾亦欲无加诸人； ” 子曰：“ 赐也,非尔所及也； ” 论语公冶长 1 文中最能表达孔子“ 忠恕” 思想的是哪一句话？你认为孔子“ 忠恕” 思想的核心是什么？答： _ 2 在现代社会中,“ 忠恕” 思想有何积极意义？答： _ 答案1己所
4、不欲,勿施于人；慈爱博爱,推己及人,众生公平；2 “ 忠恕” ,意味着交往和沟通要以宽厚和善的心地和包涵开放的襟怀接纳对方,尽心尽力,与人为善,而不是凌驾于别人之上,将自己的意志强加于人；能实践“ 忠恕” ,我们这个社会离和谐也就不远了；参考译文子贡问道： “ 有一个字而可以终身去实践它的吗？” 孔子说： “大致是 恕吧！自己不想要的,也不要强加给别人；”孔子说： “ 曾参啊！我的主见贯穿着一个基本思想；” 曾子说： “ 是； ” 孔子出去以后,别的弟子问曾子说：“ 老师的话是什么意思呢？” 曾子说： “ 老师的主见不过是忠、恕两个字罢了； ”子贡说： “ 我不情愿别人把事强加在我身上,我也不
5、愿把事强加在别人身上；”孔子说： “ 赐啊,这可不是你能做到的；”3.阅读下面的材料,完成文后题目；名师归纳总结 孟武伯注 问孝；子曰： “ 父母唯其疾之忧；” 论语 为政第 2 页,共 26 页注孟武伯：鲁国贵族仲孙彘；“ 武” 是他的谥号；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 画线句中的“ 其” 字,名师精编欢迎下载论语 通译中,一般说明为“ 子女” ；而在当代学者徐志刚的就将“ 其” 说明为“ 父母” ,将句子标点为：“ 父母,唯其疾之忧；”1 据此,分别解说画线句的不同意思；_ _ 2 联系孔子答话富有针对性的特点,谈谈你对两种解说的看法；答： _
6、 答案 1使父母只担忧子女的疾病；对父母,要特殊担忧他们的疾病；2 “ 特殊担忧父母的疾病” 当然是一种孝道,但就针对性而言,不如第一种懂得更深：让父母只担忧子女的疾病,而不担忧子女为人处世方面的问题,此乃大孝,特殊对“ 尚武”威猛的孟武伯来说,父母会担忧他惹是生非、遭难遇祸,因此孔子才如此回答他；意思对即可 4.阅读下面的材料,完成文后题目；季康子问政于孔子；孔子对曰： “ 政者, 正也； 子帅以正, 孰敢不正？ ” 论语 颜渊 季康子问政于孔子,曰：“ 如杀无道,以就有道,何如？” 孔子对曰： “ 子为政,焉用杀？子欲善而民善矣；君子之德风,小人之德草；草上之风,必偃；”论语 颜渊 1 以
7、上两段话共同表达了怎样的为政观？请用一句话概括；答： _ 2 结合以上文字,谈谈你对这种为政观的看法；答： _ 答案 为政者应以身作就；2 孔子认为,为政者的德是处理政事的关键所在；为政者第一要加强自身的修养,以德为政；为政者只有以身作就,端正自己的行为态度,用自己的品德去领导和号召天下,才会使天下百姓自然循其道而向善,从而形成良好的社会风气；这种为政观无论对于哪个时代都有很好的借鉴意义；参考译文名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载季康子向孔子问到政务方面的事；孔子回答说：正,谁敢不端正呢？”“ 政
8、的意思就是端正；您自己先做到端季康子向孔子问什么是为政之道,说：“ 假如杀掉不守道义的人,来靠近道德高尚的人,怎么样？ ” 孔子答道： “ 您治理国政, 哪里用得着杀人呢？您憧憬善道,百姓也就会从善了；君子的道德好比风,小人的道德好比草；草受风吹拂,肯定顺风倒伏；”5.阅读下面的材料,完成文后题目；有子曰： “ 礼之用,和为贵；先王之道,斯为美,小大由之；有所不行：知和而和,不以礼节之,亦不行行也；” 论语 子曰： “ 君子和而不同,小人同而不和；” 论语 “ 舜好问而好察迩言,隐恶而扬善, 执其两端, 用其中于民, 其斯以为舜乎！ ” 中庸 1 这三段文字表达了孔子的 _ 思想；2 结合上面
9、三段文字谈谈你对这一思想的懂得；答： _ 答案 1中庸2 中庸之道不是无条件的折中,一味地调和,是要在礼与义的原就下寻求冲突各方的协 调与和谐；中庸的和是指通过做事适度在冲突中求统一；要求主事者倾听不同看法,依据不 怜悯形实行相宜的方法；是正确处理人际关系的黄金规章,对建设和谐社会有重要的意义；6.阅读下面的材料,完成文后题目；甲 子路曰： “ 不仕无义；长幼之节,不行废也；君臣之义,如之何其废之？欲洁其身,而乱大伦；君子之仕也,行其义也；道之不行,已知之矣；乙” 节选自论语 微子 少无适俗韵,性本爱丘山；误落尘网中,一去三十年；节选自陶渊明归园田居 1 材料甲中,子路所说的“ 长幼之节” 和
10、“ 君臣之义” 分别指什么？答： _ 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载2 同样身处乱世,子路认为“ 不仕无义” ,陶渊明却将出仕视为“ 误落尘网中” ；你如何懂得并评判这两种人生观？答： _ 答案1“ 长幼之节” 指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行；“ 君臣之义” 指有才能的人出仕,辅佐君王治理天下；2 子路：以天下为己任,勇于担当；陶渊明：不逢迎世俗,洁身自好；两人的挑选,子路更有社会责任感,而陶渊明更听从内心呼吁；都是个人追求,无所谓对错；评判言之有理即可 7.阅读下面的材料,完成文后题
11、目；子夏问曰： “ 巧笑倩兮, 美目盼兮, 素以为绚兮； 何谓也？ ” 子曰： “ 绘事后素； ”曰： “ 礼后乎？ ” 子曰： “ 起予者商 注也！始可与言诗已矣；” 论语 子曰： “ 吾防卫反鲁,然后乐正, 雅颂各得其所；” 论语 注“ 商 ” 即“ 卜商 ” ,指子夏；1 分别指出上面两段文字对待学习的不同主见；答： _ 2 结合孔子的教学相长思想,谈谈你对“ 起予者商也” 的看法；答： _ 答案 1前者表达了“ 学思并重” 的主见,后者表达了“ 以行促学” 的主见；2 子夏因诗 艺术 悟道 事理 ,从浅近的事例发觉深刻的道理,启示了孔子, 这正符合孔子的教学相长思想,因此孔子说“ 起予
12、者商也” ；这种将学习与摸索、发觉等相互结合,使教学相互促进的训练思想值得我们借鉴；参考译文子夏问道： “ 美丽的笑脸上泛起一对酒窝,美丽的眼睛闪闪转动,未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳；这几句诗是什么意思？” 孔子说： “ 先有了白底子,然后才画上画；” 子夏说： “那么礼仪是不是后于仁义呢？” 孔子说： “ 启示我的是你卜商啊！从今可以跟你谈论诗了； ”名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载孔子说： “ 我从卫国回到鲁国,然后把乐曲进行了整理订正,使雅颂各归适当的位置； ”8.阅读下面的材料,完成文后
13、题目；子曰： “ 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨；” 论语 里仁 叶公语孔子曰：“ 吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之；” 孔子曰： “ 吾党之直者异于是；父为子隐,子为父隐,直在其中矣；” 论语 子路 1 选文表达了孔子怎样的思想？答： _ 2 谈谈你对选文中孔子言论的看法；答： _ 答案 1敬重父母,孝亲无违；2 孔子一方面确定了亲人之间相互保护的行为,由于背弃亲情,将会导致信任缺失,亲情淡化,人格扭曲；但从另一方面来看,这种盲目“ 为尊者讳,为亲者讳” 的做法,会导致相互包庇、欺诈的恶果,不利于健全人格的培育,因而需要结合实际辩证看待；参考译文孔子说： “ 侍奉父母应当委婉地表达
14、自己的看法；假如自己的想法没被接纳,仍旧应该敬重他们,不要违逆他们,为父母而操劳,不怨恨；”叶公对孔子说：“ 我家乡有一个耿直的人,他的父亲偷羊,做儿子的去告发指证自己的父亲； ” 孔子说： “我家乡的耿直之人与你说的不一样,父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒；正直就在其中了；”9.阅读下面的材料,完成文后题目；陈成子弑简公；孔子沐浴而朝,告于哀公曰：“ 陈恒弑其君,请讨之；” 公曰： “ 告夫三子！ ” 孔子曰： “以吾从大夫之后,不敢不告也；君曰告夫三子 者！ ” 之三子告,不行；孔子曰：“ 以吾从大夫之后,不敢不告也；” 论语 宪问 子曰： “ 不在其位,不谋其政；” 曾子曰： “ 君子思不
15、出其位；” 论语 宪问 1 说明曾子这句话的意思,并指出和第就文字中孔子行为的共通点；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载答： _ 答案 说明：君子考虑问题,不应当越出职位的范畴；共通点：都强调各司其职、恪尽职守；解析 第就文字说 “ 不在其位,不谋其政” ,而第 就文字恰好是说“ 在其位,谋其政” ,当时孔子的位置在“ 大夫之后 ”,但他说： “ 以吾从大夫之后,不敢不告也；”意思是,我曾经居于大夫行列的末位,职责所在,不得不把这件事告知你；可见,两者都强调的是恪尽职守；2 孔子“ 不在其位,不谋
16、其政” 的思想与他“ 知其不行而为之” 的精神是否冲突？答： _ 答案孔子提出的“ 位” 指职守,强调各有权限, 各守本分； 或“ 不在其位, 不谋其政”包蕴的另一层意思是“ 在其位就要谋其政” ,强调各守本分, 恪尽职守 “ 知其不行而为之”就强调“ 仕” 的担当,表达高度的社会责任感；两者都强调做好分内的事,所以并不冲突；解析“ 知其不行而为之” ,这是做人的大道理；孔子“ 知其不行而为之” ,反映出他孜孜不倦的执着精神和勇于担当的社会责任感；“ 不在其位,不谋其政” ,这是孔子对于学生们今后为官从政的忠告；他要求为官者各负其责,各司其职,脚踏实地,做好本职分内的事情；两者其实都是强调一种
17、社会责任感；10.阅读下面的材料,完成文后题目；棘子成曰： “ 君子质而已矣,何以文为？” 子贡曰： “ 惜乎！夫子之说君子也！驷不及舌；文犹质也,质犹文也；虎豹之 鞟 犹犬羊之 鞟；” 论语 颜渊 “文灭质,博溺心 注,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初；”庄子 缮性 注 溺心：指掩盖了自然的心性或纯朴的本质；1 子贡和庄子对于“ 文” 和“ 质” 关系的熟悉有何差异？答： _ 名师归纳总结 答案子贡认为“ 文” 和“ 质” 一样重要,庄子认为“ 文” 会损害到“ 质” ；第 7 页,共 26 页解析辨析两段材料表达内容的异同,要留意把握每个语段的意思；第一就材料,主要讲了子贡对 “ 文”
18、“质 ” 的懂得,他认为“ 文犹质也,质犹文也” ,即二者是同等重要的；其次就材料,庄子认为浮华的“ 文” 毁坏了 “ 质” ；由此可以得出答案；- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载2 结合生活实际或成长经受,谈谈你赞同哪种“ 文质观” 并简述理由；答： _ 答案 示例一 我赞同子贡的观点；人有了好的本质,仍要留意仪容、举止、礼节等外在的修养；当代人,仍是要留意内外兼修,不然纵有满腹才情,也可能会在人际沟通等方面显现问题,很难完全实现人生价值；示例二 我赞同庄子的观点；过多外在的追求使人惑乱纠结,反而会妨害内心的纯朴；比如一个同学假如过
19、分留意自己的仪容,就可能会妨害自己的学习或内心的安静,影响其人生成长；解析 回答疑题时,要先明确观点,然后再阐述理由；比犹如意子贡的观点,就要阐明“ 文” 即外在的表现和“ 质” 即内在的品质之间的关系以及对现实生活或自身成长的影响；参考译文棘子成说： “ 有德行的人只要具有好的品质就行了,要那些文采 表面的礼仪形式 干什么呢？ ” 子贡说： “真遗憾！夫子您这样谈论有德行的人；一言既出,驷马难追；本质就像文采,文采就像本质 ,都是同等重要的 ；去掉了文采, 虎豹的皮和犬羊的皮就差不多了；”“文饰浮华毁坏了纯朴之风,广博的俗学湮没了纯真的心灵,然后人民才开头困惑和纷乱,没有什么方法返归本真而回
20、复原始的情状；”11.阅读下面的材料,完成文后题目；子曰： “ 唯仁者能好人,能恶人；”子曰： “ 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比；”子曰： “ 乡愿,德之贼也；”有子曰： “ 礼之用,和为贵；先王之道,斯为美；小大由之；有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不行行也；”孟子曰： “ 仲尼不为已甚者；”1 孟子认为“ 孔子不做过头的事情” ,其依据是什么？请结合上述文字简要回答；答： _ 名师归纳总结 答案“ 君子之于天下也,无适也,无莫也,义与之比；”或“ 君子没有固定的亲疏厚第 8 页,共 26 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 薄,是将义
21、作为与人交往的依据” ；名师精编欢迎下载 解析 作答此题,应以材料中孔子的话为切入点进行分析；材料中的第一条和其次条语录中,孔子表达了他为人行事的准就,其强调了“ 仁” “义” ；由这两个准就动身,当然会“ 不为已甚 ” ；2 请对孔子提出的“ 乡愿,德之贼也” 这一观点作阐述；答： _ 答案 孔子虽主见中庸之道,但强调“ 义之与比” “ 以礼节之” ,反对知和而和；而乡愿做事不讲原就, 没有是非观念, 有违孔子的中庸之道；孔子认为“ 仁者能好人,能恶人” ,而乡愿就是不讲是非的好好先生,有悖于仁,因此孔子称他们是“ 德之贼” ；解析作答此题,第一要明白“ 乡愿 ” 的意义,就是指乡中貌似敦厚
22、,而没有什么是非原就的伪善者；从以上几就论语中,可以看到,孔子有他自己明确的思想主见,有明确主见的人不行能受到全部人的宠爱,孔子认为 “ 唯仁者能好人, 能恶人 ” ,所以确定不行能做“ 乡愿” ；由此分析,即可得出答案；12.阅读下面的材料,完成文后题目；子曰： “ 参乎！吾道一以贯之；”曾子曰： “ 唯； ”子出,门人问曰：“ 何谓也？ ” 曾子曰： “ 夫子之道,忠恕而已矣；”子贡曰： “ 如有博施于民而能济众,何如？可谓仁乎？” 子曰：“ 何事于仁！ 必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人；能近取譬,可谓仁之方也已；”子贡曰： “ 管仲非仁者与？桓公杀公子纠,不能死
23、,又相之；” 子曰： “ 管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐；微管仲,吾其被发左衽矣；岂如匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也！” 论语 1 上述文字中哪一句话最能表达孔子的“ 仁爱” 思想？答： _ 答案 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人；2 依据上述对话,你认为孔子的“ 仁爱” 思想表现出哪些重要特点？答： _ 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载答案 一是“ 一以贯之” 的“ 忠恕” ；二是由己及人、博施于民、能近取譬等；三是注重“ 仁爱” 的实践性和实效性,以实际行动造福百姓,
24、推动社会进步；13.阅读下面的材料,完成文后题目；孔子谓季氏： “ 八佾舞于庭,是可忍也,孰不行忍也？” 论语 八佾 王者之制：道不过三代,法不二后王 注；道过三代谓之荡,法二后王谓之不雅；衣服有制,宫室有度, 人徒有数, 丧祭械用皆有等宜,声就凡非雅声者举废,色就凡非旧文者举息,械用就凡非旧器者举毁,夫是之谓复古；是王者之制也；荀子 王制 注 道不过三代,法不二后王：“ 三代 ” 指夏商周三代,“ 后王 ”指当今君王；奉行的政治原就不超出夏商周三代,实行的法度不背离当代君王的需要；1 孔子和荀子在“ 礼” 上的共同主见是什么？答： _ 答案 有严格的等级,不能僭越,提倡复古；2 试评析孔子之
25、“ 礼” 与荀子之“ 礼” 的不同之处；答： _ 答案 孔子的礼尊崇的是周礼,提倡周代的礼制,并期望在当代复原周代的等级制度；荀子强调的是复古不能过远 政治原就可以学习夏商周的优点,法度不能“ 二后王”,应根据当代君王的需要制定礼制；荀子的主见较孔子更为进步,适应了战国时期的社会进展；14.阅读下面的材料,完成文后题目；子曰： “ 视其所以,观其所由,察其所安；人焉廋哉？人焉 廋哉？ ” 论语 一乡之善士斯友一乡之善士,一国之善士斯友一国之善士,天下之善士斯友天下之善士；以友天下之善士为未足,又尚通 “ 上” 论古之人；颂 通“ 诵” 其诗,读其书,不知其人,可乎？是以论其世也；是尚友上溯与古
26、人交伴侣也； 孟子 万章 1 孔子和孟子的共同观点是什么？答： _ 答案知人 多层面明白交往对象；2 简析孔子与孟子上述观点的差异；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载答： _ 答案孔子认为只要从行为所以 、经受 所由 、爱好习惯 所安 等多方面去观看和明白,就能够正确地熟悉一个人；而孟子就强调要“ 知人论世” ,认为仅以“ 颂其诗,读其书” 来熟悉是不够的, 仍需要关注一个人所处的社会 孟子的观点经典而深刻,都是值得借鉴的；15.阅读下面的材料,完成文后题目；时代 背景；应当说, 孔子的观点务实
27、而可行,子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作；过之,必趋；论语 子罕 夫礼者,自卑而尊人；礼记 曲礼上 子曰： “ 人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？” 论语 八佾 圣人缘人情以制礼,所以定亲疏,决嫌疑,别异同,明是非也；明张璁正典礼第一 1 请用论语选读教材中一篇课文的标题概括两就材料；答： _ 答案 克己复礼；2 依据上面的材料,简析孔子的观点；答： _ 答案 礼不只是外在的行为规范,它要求有一颗仁爱之心,要带着仁爱之心去执行这些规范；16.阅读下面的材料,完成文后题目；子路问于孔子曰：“ 鲁大夫练 注而床,礼邪？ ” 孔子曰： “ 吾不知也； ” 子路出,谓子贡曰： “吾以夫子
28、为无所不知,夫子徒有所不知； ” 子贡曰： “ 女何问哉？ ” 子路曰： “ 由问鲁大夫练而床, 礼邪？夫子曰： 吾不知也； ”子贡曰： “ 吾将为女问之； ” 子贡问曰：“ 练而床,礼邪？” 孔子曰： “ 非礼也； ” 子贡出,谓子路曰：“ 女谓夫子为有所不知乎？夫子徒无所不知；女问非也；礼,居是邑,不非其大夫；” 荀子 子道 名师归纳总结 春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳；春秋公羊传 闵公元年 第 11 页,共 26 页齐景公问政于孔子；孔子对曰：“ 君君,臣臣,父父,子子；”论语 颜渊 - - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载注 练：
29、父母死后十一个月举办的祭奠,因祭奠时需披戴白色熟绢而得名；1 请引用论语中的原句说明材料中孔子回答子路“ 吾不知也” 的缘由；答： _ 答案 非礼勿言；解析 回答时要留意分析文段 中孔子的态度,孔子回答子路的问题“ 鲁大夫练而床,礼邪 ” 时,说 “ 吾不知也 ” ,而回答子贡的问题“ 练而床,礼邪 ” 时说 “ 非礼也 ” ；同样的一个问题,不同的回答,缘由在于二人的问法不同；由此可以看出,孔子的“ 吾不知也 ” 与 表达的意思有关,回忆论语内容,可以看出,应当回答“ 非礼勿言 ” ；2 结合上面三段文字,对孔子“ 为尊者讳” 的做法进行简要评析；答： _ 答案 孔子编撰春秋时“ 为尊者讳”
30、 , 是对位置尊贵者的过失实行隐瞒回避的态度；它和“ 居是邑,不非其大夫” 及“ 君君,臣臣,父父,子子” 一样,目的都是保护君主的统治和长幼有序、尊卑有别的等级秩序；当然,“ 为尊者讳” 的做法也有历史局限性,简洁强化对居高位者的盲目崇拜,用之不行不慎；解析回答疑题时要留意分析三段话表达的相同观点,即“ 为尊者讳 ” ,然后分析这个观点表达了孔子对君王的态度和在当时的作用,最终分析这个观点对现代社会的作用等；比如“ 为尊者讳 ” ,在现代社会中是有其局限性的,这样一来,就不能够对所谓“ 尊者 ”提意见了,就不能让他们很好地改正错误了；参考译文子路问孔子说：“ 鲁国的大夫披戴白色熟绢为父母进行
31、祭奠时睡床,合乎礼吗？” 孔子说： “我不知道； ”子路出来后,对子贡说：“ 我以为先生没有什么不知道的,先生却偏偏有不知道的；” 子贡说： “ 你问了什么呢？” 子路说： “ 我问： 鲁国的大夫披戴白色熟绢为父母进行祭奠时睡床,合乎礼吗？先生说： 我不知道； ”子贡说： “ 我将替你去问问这件事； ” 子贡问孔子说：“ 披戴白色熟绢为父母进行祭奠时睡床,合乎礼吗？”孔子说： “ 不合礼； ” 子贡出来,对子路说：“ 你说先生有不知道的事吗？先生却偏偏没有什么不知道的；你问得不对啊；依据礼制,住在这个城邑,就不非议管辖这城邑的大夫；”孔子编撰 春秋避讳位置高的人、亲人以及贤人；名师归纳总结 齐
32、景公向孔子问什么是为政之道；孔子答道：“ 君要像个君,臣要像个臣,父亲要像第 12 页,共 26 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 个父亲,儿子要像个儿子；”名师精编欢迎下载二、其他文化经典1.阅读下面的材料,完成文后题目；夫凡人之性,见利莫能勿就,见害莫能勿避；其商人通贾,倍道兼行,夜以继日,千里而不远者,利在前也；渔人之入海,海深万仞,就彼逆流,乘危百里,宿夜不出者,利在水也；故利之所在,虽千仞之山,无所不上；深潭之下,无所不入焉；刘向管子 禁藏 1 从材料的“ 夫凡人之性,见利莫能勿就,见害莫能勿避” 中可以概括出来的一个成语是_；答案 趋利避
33、害2 概括并评析材料中传递的主要思想；答： _ 答案 材料认为好利恶害、趋利避害是人的本性；人们为了追求利益,可以不惜一切代价；这种利害观迎合了当时社会很多人的想法,有其代表性；但是这种观点过于狭隘,它过分强调了人对“ 利” 的追求,忽视了人也有不求名利无私贡献的一面；参考译文凡人之常情, 见利没有不追求的,见害没有不想逃避的；商人做买卖, 一天赶两天的路,夜以继日, 千里迢迢而不以为远,是由于利在前面； 渔人下海, 海深万仞, 在那里逆流冒险,航行百里,昼夜都不出来,是由于利在水中；所以,利之所在,即使千仞的高山,人们也要上；即使深潭之下,人们也情愿进去；2.阅读下面的材料,完成文后题目；白
34、圭曰： “ 丹之治水也愈于禹；”孟子曰： “ 子过矣；禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑 水逆行,谓之洚水；洚水者,洪水也,仁人之所恶也；吾子过矣；,今吾子以邻国为壑；” 孟子 告子下 注 白圭：名丹,字圭,战国时水利专家,其治水主要在于筑堤塞穴；壑：本义为沟壑,这里扩大指受水处；1 白圭治水与大禹治水两者有何不同？名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 26 页精选学习资料 - - - - - - - - - 名师精编 欢迎下载答： _ 答案 白圭治水筑堤塞穴,让水流入邻国；大禹治水顺应水性,让水流入四海；2 简要分析材料中所表达出的孟子的有关思想；答： _ 答案民本思想 或“ 以人为本” “ 以百姓利益为本”；孟子把老百姓的利益放在首位,认为统治者的德行很重要,所以孟子确定大禹将水导入四海,于人无害且造福人民的做法,而否定白圭将水堵塞之后流向邻国从而嫁祸于人,损人利己的做法；参考译文白圭说： “ 我治理水比大禹仍强；”孟子说： “ 你错了；大禹治理水患,是顺着水的本性而疏导,所以使水流汪于四海；如今你却使水流到邻近的国家去；水逆流而行叫做洚水；洚水就是洪水,是有德性的人所厌恶的；你错了； ”3.阅读下面的材料,完成文后题目；韩昭侯以申不害为相；申不害者,郑之贱臣也,学黄、老、