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1、+神农本草经邵序 记曰医不三世，不服其药。郑康成曰慎物齐也。孔冲远引旧说云三世者，一曰黄帝针灸，二曰神农本草，三曰素女脉诀。康成周礼注亦曰五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志缺载，贾公彦引中经簿，有子仪本草经一卷，不言出于神农。至隋经籍志，始载神农本草经三卷，与今分上、中、下三品者相合，当属汉以来旧本。隋志又载雷公本草集注四卷，蔡邕本草七卷，今俱不传。自别录以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白。据陆元朗经典释文所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其
2、来旧矣。孙君伯渊偕其从子因大观本草黑白字书，厘正神农本经三卷，又据太平御览引经云生山谷生川泽者，定为本文，其有预章、朱崖、常山、奉高，郡县名者，定为后人羼入。释本草者，以吴普本为最古，散见于诸书征引者，缀集之以补大观本所未备，疏通古义，系以考证，非澹雅之才，沉郁之思，未易为此也。古者协阴阳之和，宣羸缩之节，凡夫含声负气，以及倒生旁达，飞蠕动之伦，胥尽其性，遇物能名，以达于利用，生生之具，儒者宜致思焉。淮南王书曰地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。又曰大戟去水，葶苈愈张，用之不节，乃反为病。论衡曰治风用风，治热用热，治边用蜜丹；潜夫论曰治疾当真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反蒸横麦，已而不识真，合而
3、服之，病以浸剧。斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论。后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！后汉书华佗传吴普从佗学，依准佗疗，多所全济，佗以五禽之戏别传。又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。今观普所释本草，则神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、医和、扁鹊，以及后代名医之说，靡不赅载，则其多所全济，由于稽考之勤，比验之密，而非必别有其奇文异数。信乎！非读三世书者，不可服其药也。世俗所传，黄帝、神农、扁鹊之书，多为后人窜易，余愿得夫闳览博物者为之是正也。因孙君伯仲校定本草，而发其端。至其书考证精审 余姚
4、邵晋涵序张序 儒者不必以医名，而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也，而实儒也。世之言医者，必首推神农。然使神农非与太乙游，则其传不正，非作赭鞭钩，巡五岳四渎，则其识不广；非以土地所生万千类，验其能治与历试之，亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与？吾故曰神农，千古之大儒也。考崇文总目，载食品一卷，五脏论一卷，皆系之神农。其本久不传，传之者，神农本草经耳！而亦无专本。唐审元裒辑之，书录解题谓之大观本草，读书志谓之证类本草。阙后缪雍有疏，卢之颐有乘雅半偈，皆以本经为之主。然或参以臆说，或益以衍断，解愈纷，义愈晦，未有考核精审，卓然有所发明者。则证古难，证
5、古而折衷于至是，为尤难。孙渊如观察，偕其从子凤卿，辑神农本草经三卷。于吴普名医外，益以说文、尔雅、广雅、淮南子、抱朴子诸书，不列古方，不论脉证，而古圣殷殷治世之意，灿然如列眉。孔子曰多识于鸟兽草木之名。又曰致知在格物。则是书也，非徒医家之书，而实儒家之书也，其远胜于希雍之诸人也固宜。或以本草之名，始见汉书平帝纪楼护传，几有疑于本草经者。然神农始尝百草，始有医药，见于三皇纪矣；因三百六十五种注释为七卷，见于陶隐居录矣；增一百十四种，广为二十卷，唐本草宗之；增一百三十三种，孟昶复加厘定，蜀本草又宗之。至郡县，本属后人所附益，经但云生山谷、生川泽耳。洪范以康宁为福，雅颂称寿考万年，又何疑于久服轻身延
6、年，为后世方士之说哉？大抵儒者之嗜学如医然，渊源，其脉也；复审，其胗视也。辨邪正，定是非，则温寒平热之介也。观察方闻缀学，以鸿儒名，海内求其着述者，如金膏水碧之珍。凤卿好博闻，研丹吮墨，日以儒为事，则上溯之羲皇以前，数千年如一日，非嗜之专且久而能然耶？顾吾独怪是编中，无所谓治书癖 嘉庆四年太岁在己未冬十月望日宣城张炯撰于瞻园之灌术庄孙序 神农本草经三卷，所传白字书，见大观本草。按嘉补注序云所谓神农本经者，以朱字；名医因神农旧条而有增补者，以墨字间于朱字。开宝重定序云旧经三卷，世所流传，名医别录，互为编纂。至梁贞白先生陶弘景，乃以别录参其本经，朱墨杂书，时谓明白。据此，则宋所传黑白字书，实陶弘景
7、手书之本。自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊，各有成书，魏吴普见之，故其说药性主治，各家殊异。后人纂为一书，然犹有旁注，或朱、墨字之别，本经之文以是不乱。旧说，本草之名，仅见汉书平帝纪及楼护传。予按艺文志有神农黄帝食药七卷，今本伪为食禁，贾公彦周礼医师疏引其文，正作食药，宋人不考。遂疑本草非七略中书。贾公彦引中经簿，又有子仪本草经一卷，疑亦此也。梁七录有神农本草三卷，其卷数不同者，古今分合之异。神农之世，书契未作，说者以此疑经，如皇甫谧言，则知四卷成于黄帝。陶弘景云，轩辕以前，文本未传，药性所主，尝以识识相因。至于桐、雷，乃着在于编简，此书当与素问同类，其言良是。且艺文志，农、兵、五行、杂
8、占、经方、神仙诸家，俱有神农书。大抵述作有本，其传非妄。是以博物志云太古书今见存，有神农经、春秋传注。贾逵以三坟为三皇之书，神农预其列。史记言秦始皇不去医药卜筮之书，则此经幸与周易并存。颜之推家训乃云本草神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物，皆由后人所羼，非本文。陶弘景亦云所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、云化等所记。按薛综注张衡赋引本草经太一禹余粮，一名石脑，生山谷。是古本无郡县名。太平御览引经上云生山谷或川泽，下云生某山某郡。明生山谷，本经文也；其下郡县，名医所益。今大观本俱作黑字。或合其文，云某山川谷，某郡川泽，恐传写之误，古本不若此。仲景、元化后，
9、有吴普、李当之，皆修此经。当之书，世少行用。魏志华佗传，言普从佗学。隋经籍志称吴普本草，梁有六卷。嘉本草云普修神农本草成四百四十一种。唐经籍志尚存六卷。今广内不复存，惟诸书多见引据。其说药性，寒温五味最为详悉，是普书宋时已佚，今其文惟见掌禹锡所引艺文类聚初学记后汉书注事类赋诸书。太平御览引据尤多，足补大观所缺，重是别录前书，因采其文附于本经，亦略备矣。其普所称，有神农说者，即是本经，大观或误作黑字，亦据增其药物，或数浮于三百六十五种，由后人以意分合，难以定之。其药名，有禹余粮、王不留行、徐长卿、鬼督邮之属不类太古时文。按字书以禹为虫，不必夏禹。其余名号，或系后人所增，或声音传述，改古旧称之致。
10、又经有云宜酒渍者。或以酒非神农时物，然本草衍义已据素问首言“以妄为常，以酒为浆”，谓酒自黄帝始。又按文选注引博物志，亦云“杜康作酒”。王着与杜康绝交书曰康，字仲宁，或云黄帝时人，则俱不得疑经矣。孔子云述而不作，信而好古。又云多误于鸟兽草木之名。今儒家拘泥耳目，未能及远，不睹医经、本草之书；方家循守俗书，不察古本药性异同之说，又见明李时珍作本草纲目，其名已愚，仅取大观本，割裂旧文，妄加增驳，迷误后学。予与家凤卿集成是书，庶以辅冀完经，启蒙方伎，略以所知，加之考证。本经云上药，本上经；中药，本中经；下药，本下经，是古以玉石草木等上、中、下品分卷。而序录别为一卷。陶序朱书云本草经卷上注云序药性之源本
11、，论病名之形论。卷中云玉石、草木三品。卷下云虫、兽、果、菜、米，合三品，此名医所改，今依古为次。又帝王世纪及陶序称四卷者，掌禹锡云按旧本亦作四卷。韩保升又云神农本草上、中、下并序录，合四卷。若此，则三、四之异，以有序录。则抱朴子养生要略，太平御览所引神农经，或云问于太乙子，或引太乙子云云，皆经所无，或亦在序录中，后人节去之耳。至其经文或以痒为“养”、“创”为“疮”、“淡” 为“痰”、“注”为“蛀”、“沙”为“砂”、“兔”为“菟”之类，皆由传写之误，据古订正，勿嫌惊俗也。其辨析物类，引据诸书，本之毛诗、尔雅、说文、方言、广雅诸子杂家，则凤卿增补之力俱多云。 阳湖孙星衍撰 着本草者，代有明哲矣，而
12、求道者必推本于神农，以为神圣之至诚尽性，其兴物以全民，义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉，守其书而传习之，盖无敢违其教者。自陶贞白杂入名医别录，朱墨分书，其书无传本矣。至宋以降，朱墨互淆，其书无真本矣。纷纭散乱，千有余岁，好古者乃欲一一收拾以复其旧，亦难矣哉。故灵胎徐氏有本草百种录，修园陈氏有本草经读，各于经旨有所发明。不愧述者，要止体厥功能，以便世用。而于三品之全物，卒阙焉而无闻，久之乃得顾氏辑本，复于同郡石埭徐氏借得孙氏辑本二书，皆以用，一无所发。盖孙氏本非知医者，此无足怪。乃于名物形状，亦徒罗列富有，莫正是非。如水萍则并列。柳华则柽杞同称。如此之类，未可殚举。然而备录前文。以待来哲之论
13、定胜九谷长，其可实谷而苗草耶。二种出入，嫌入于妄作矣。尤异者，孙顾二书，同出大观，而三品互殊，几于十二。顾氏诋孙不考本经目录，故三品种数，显与名例相违。夫本经目录，载在李氏纲目第二卷，昭昭者也。孙氏之辑此书，不可谓不勤者矣，独于此忽焉而不一寓目耶？岂谓本经久无真本，安所得其目录？李氏所述不足据耶。然而名例相违又何也。夫数典者经生之空谈，而无与于医之实用者也。天下无无用之物，而患无用物之人。物无不乐效用于人，而人每至于负物。是书也，苟不求所以用之，即名物品数，尽如神农之旧，而何所济于世古圣垂教之深心，历代贤士表章之盛意，其在是耶。用药一用兵也抑独何哉？学海虑古籍之湮也，亟为刊布而叙其梗概如此，以
14、见舍顾而从孙者，亦取征引之富赡耳。至于名象之是非，功用之变化，在善读者之自得之矣。 时光绪辛卯秋仲建德周学海之记卷一上经 上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒。多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。丹砂云母玉泉石钟乳涅石硝石朴硝滑石石胆空青曾青禹余粮太乙余粮白石英紫石英五色石脂白青扁青上玉石上品一十八种，旧同菖蒲鞠华人参天门冬甘草干地黄术菟丝子牛膝茺蔚子女萎防葵柴胡麦门冬独活车前子木香薯蓣薏苡仁泽泻远志龙胆细辛石斛巴戟天蘼芜黄连络石蒺藜子黄肉苁蓉防风蒲黄香蒲续断漏芦营实天名精决明子丹参茜根飞廉五味子旋华兰草蛇床子地肤子景天茵陈杜若沙参白兔藿徐长卿石龙刍薇衔云实王不留行升麻青姑活
15、别羁屈草淮木上草上品七十三种，旧七十二种牡桂菌桂松脂槐实枸杞柏实茯苓榆皮酸枣柏木干漆五加皮蔓荆实辛夷桑上寄生杜仲女贞实木兰蕤核橘柚上木上品二十种。旧一十九种发皮上人一种。旧同龙骨、麝香、牛黄、熊脂、白胶、阿胶上兽，上品六种。旧同丹雄鸡、雁肪上禽，上品二种。旧同石蜜、蜂子、蜜蜡、牡蛎、龟甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡鱼、鲤鱼胆上虫鱼，上品一十种。旧同藕实茎、大枣、葡萄、蓬鸡头实上果，上品五种。旧六种胡麻麻贲上米谷上品二种，旧三种。冬葵子苋实瓜蒂瓜子苦菜上菜，上品五种。旧同 卷一上经丹沙 味甘，微寒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魁邪恶鬼。久服，通神明，不老。能化为汞，生山谷。（太平
16、御览引多有生山谷三字，大观本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是经文，后人加郡县耳。宜改为白字，而以郡县为黑字。下皆仿此）。吴普本草曰丹沙，神农甘；黄帝苦，有毒；扁鹊苦；李氏大寒，或生武陵，采无时，能化未成水银，畏磁石，恶咸水（太平御览）。名医曰作末，名真朱。光色如云母，可折者良。生符陵山谷。采无时。案说文云丹，巴越之赤石也。象采丹井，象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。，丹沙所化为水银也。管子地数篇云山上有丹沙者，其下有金。淮南子地形训云赤矢，七百岁，生赤丹；赤丹，七百岁，生赤。高诱云赤丹、丹沙传云赤斧，能作水，炼丹，与硝石服之。按金石之药，古人云久服轻身、延年者，谓当避谷，绝人道，或服数
17、十年，乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，转以成疾，不可疑古书之虚证。 卷一上经云母 味甘，平。主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身、延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。名医曰生太山、齐卢山及琅邪、北定山石间，二月采（此录名医说者，即是仲景、元化及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。案列仙传云方回，炼食云母。抱朴子仙药篇云云母有五种五色并具而多青者，名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠。宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云沙，宜
18、以季夏服之；晶晶纯白，名磷石，可以四时长服之也。李善文选注、引异物志云母，一名云精，人地万岁不朽。说文无磷字。玉篇云磷，薄也，云母之别名。 卷一上经玉泉 味甘，平。主五脏百病。柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（御览引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年，色不变。一名玉札（御览引作玉浓。初学记引云，玉桃，服之长生不死。御览又引云玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则杜疑当作桃）。生山吴普曰玉泉，一名玉屑，神农、岐伯、雷公甘；李氏平。畏冬华，恶青竹（御览）。白玉杜如白头公（同上。事类赋引云白玉体如白首翁）。案周礼玉府、王斋，则供食玉。郑云玉
19、是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云王斋，当食玉屑。抱朴子仙药篇云玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也。得于阗国白玉，尤善。其次，有南阳徐善亭部界界中玉，及日南卢容水中玉，亦佳。 卷一上经石钟乳 味甘，温。主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁（御览引云 一名留公乳。大观本作一名公乳。黑字）。生山谷。吴普曰钟乳，一名虚中。神农辛；桐君、黄帝、医和甘；扁鹊甘，无毒（御览引云李氏，大寒）。生山谷（御览引云太山山谷），阴处岸下，溜汁成（御览引作溜汁
20、所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通，二月、三月采，阴干（凡吴普本草，掌禹锡所引者，不复注，惟注其出御览诸书者）。名医曰一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室及太山，采无时。案范子计然云石钟乳，出武都，黄白者，善（凡引计然，多出艺文类聚、文选注、御览及大观本草）。列仙传云疏，煮石髓而服之，谓之石钟乳，钟，当为潼。说云乳汁也；钟，假音字。 卷一上经涅石 （旧作矾石，据郭璞注，山海经引作涅石）味酸，寒。主寒热泄利，白沃阴蚀，恶创，目痛，坚筋骨齿。炼饵服之，轻身、不老、增年。一名羽涅，生山谷。吴普曰矾石，一名羽涅，一名羽泽，神农、岐伯酸；扁鹊咸；雷公酸，无毒，生河西，或陇西，或武都、石门，采无时；岐伯久
21、服伤人骨（御览）。名医曰一名羽泽，生河西，及陇西、武都、石门，采无时。案说文无矾字，玉篇云矾，石也；涅，矾石也。西山经云女床之山，其阴多涅石。郭璞云即矾石也，楚人名为涅石，秦名为羽涅也，本草经亦名曰涅石也，范子计然云矾石出武都。淮南子真训云以涅染缁。高诱云 旧涅石作矾石，羽涅作羽涅，非。 卷一上经硝石 味苦寒。主五脏积热，胃张闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻身（御览引云一名芒硝。大观本作黑字）。生山谷。吴普曰硝石，神农苦；扁鹊甘（丹出掌禹锡所引，亦见御览者，不箸所出）。名医曰一名芒硝，生益州，及五都、陇西、西羌，采无时。案范子计然云硝石，出陇道，据名医，一名芒硝，又别出芒硝
22、条，非。北山经云京山，其阴处有元，疑即硝异文。 卷一上经朴硝 味苦寒。主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。生山谷。吴普曰朴硝石，神农、岐伯、雷公无毒，生益州，或山阴。入土，千岁不变。炼之不成，不可服（御览）。名医曰一名硝石朴，生益州，有盐水之阳，采无时。案说文云朴，木皮也，此盖硝石外裹如玉璞耳。旧作硝，俗字。 卷一上经滑石 味甘，寒。主身热泄，女子乳难，癃闭。利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服，轻身、耐饥、长年。生山谷。名医曰一名液石，一名共石，一名脱石，一名番石，生赭阳，及太山之阴，或掖北，白山山，或卷山。采无时。案范子计然云滑石，白滑者，善。南越
23、志云城县出石，即滑石也。味酸，寒。主明目，目痛；金创，诸痫痉；女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。炼饵服之，不老，久服，增寿神仙。能化铁为铜，成金银（御览引作合成）。一名毕石，生山谷。吴普曰石胆，神农酸，小寒；李氏小寒；桐君辛，有毒；扁鹊苦，无毒（御览引云一名黑石，一名铜勒，生羌道或名青山，二月瘐子、辛丑采）。名医曰一名黑石，一名棋石，一名铜勒，生羌道、羌里、句青山。二月瘐子、辛丑日采。案范子计然云石胆，出陇西羌道。陶弘景云仙经一名立制石，周礼疡医凡疗疡，以五毒攻之；郑云今医方有五毒之药，作之合黄，置石胆、丹沙、雄黄、矾石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽扫取之以注创
24、，恶肉破骨则尽出，图经曰故翰林学士杨亿尝笔记直史馆杨，有疡生于颊，人语之，依郑法合烧，药成。注之疮中，遂愈。信古方攻病之速也。 卷一上经空青 味甘，寒。主眚盲耳聋。明目，利九窍，通血脉，养精神。久服，轻身、延年、不老。能化铜、铁、铅、锡作金。生山谷。吴普曰空青，神农、甘。一经酸。久服，有神仙玉女来时，使人志高（御览）。名医曰生益州及越山有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空，三月中旬采，亦无时。案西山经云皇人之山，其下多青；郭璞云空青，曾青之属。范子计然云 空青，出巴郡。司马相如赋云丹青。张揖云青，青也。颜师古云青，今之丹青也。 卷一上经曾青 味酸，小寒。主目痛，止泪，出风痹，利关节，通九窍，破症坚
25、积聚。久服轻身能化金、铜，生山谷。名医曰生蜀中及越。采无时。案管子揆度篇云秦明山之曾青；荀子云南海，则有曾青。杨注曾青，铜之精。范子计然云曾出宏农豫章，白青，出新涂。青色者，善。淮南子地形训云青天八百岁，生青曾。高诱云曾青，青石也。 卷一上经禹余粮 味甘，寒。主咳逆，寒热烦满，下（御览有痢字）赤白，血闭症瘕，大热。炼饵服之，不饥、轻身、延年。生池泽及山岛中。名医曰一名白余粮，生东海及池泽中。案范子计然云禹余粮出河东；列仙传云赤斧，上华山取禹余粮；博物志云世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也。按此出神农经，则禹非夏禹之禹，或本名白余粮，名医等移其名耳。 卷一上经太乙余食 味甘，平。主咳逆上气
26、，症瘕、血闭、漏下，余邪气。久服，耐寒暑、不饥，轻身、飞行千里、神仙（御览引作若神仙）。一名石脑，生山谷。吴普曰太一禹余粮，一名禹哀，神农、岐伯、雷公甘，平；李氏小寒；扁鹊 甘，无毒。生太山上，有甲；甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色，九月采，或无时。名医曰生太白。九月采。案抱朴子金丹篇云灵丹经用丹沙、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、磁石、戎盐、太一禹余粮，亦用六一泥及神室祭醮合之，三十六日成。 卷一上经白石英 味甘，微温。主消渴，阴痿不足，咳逆（御览引作呕），胸膈间久寒，益气，除风湿痹（御览引作阴淫痹）。久服，轻身（御览引作身轻健）、长年。生山谷。吴普曰白石英，神农甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊无毒
27、。生太山。形如紫石英，白泽，长者二、三寸，采无时（御览引云久服，通日月光）。名医曰生华阴及太山。案司马相如赋有白附。苏林云白附，白石英也，司马山云出鲁阳山。 卷一上经紫石英 味甘，温。主心腹咳逆（御览引作呕逆），邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服，温中、轻身、延年。生山谷。吴普曰紫石英，神农、扁鹊味甘，平；李氏大寒；雷公大温；岐伯甘，无毒，生太山或会稽，采无时，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。又曰青石英，形如白石英，青端赤后者，是；赤石英，形如白石英，赤端白后者是，赤泽有光，味苦，补心气；黄石英，形如白石英，黄色如金，赤端者，是；黑石英，形如白石英，黑泽有光（御览掌禹锡引此节文）。名
28、医曰生太山，采无时。青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等味甘，平。主黄胆，泄利，肠癖脓血，阴蚀，下血，赤白，邪气，痈肿，疽痔，恶创，头疡，疥瘙。久服，补髓益气，肥健，不饥，轻身、延年。五石脂，各随五色补五脏，生山谷中。吴普曰五色石脂，一名青、赤、黄、白、黑等。青符，神农甘；雷公酸，无毒；桐君辛，无毒；李氏小寒，生南山，或海涯，采无时。赤符，神农、雷公甘；黄帝、扁鹊无毒；李氏小寒，或生少室，或生太山，色绛，滑如脂。黄符，李氏小寒；雷公苦，或生嵩山，色如豚脑、雁雏，采无时。白符，一名随髓，岐伯、雷公酸，无毒；李氏小寒；桐君甘，无毒；扁鹊辛，或生少室天娄山，或太山。黑符，一名石泥，桐君甘，无毒，生洛西山
29、空地。名医曰生南山之阳，一本作南阳，又云黑石脂，一名石涅，一名石墨。案吴普引神农甘云云，五石脂各有条，后世合为一条也；范子计然云赤石脂，出河东，色赤者，善。列仙传云赤须子，好食石脂。 卷一上经白青 味甘，平。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒、三虫。久服，通神明，轻身、延年、不老。生山谷。吴普曰神农甘，平；雷公酸，无毒。生豫章，可消而为铜（御览）。名医曰生豫章，采无时。案范子计然云白青，出巴郡。 卷一上经扁青 味甘，平。主目痛，明目，折跌，痈肿，金创不疗，破积聚，解毒瓦斯（御览引作辟毒），利精神。久服，轻身、不老。生山谷。吴普曰扁青，神农、雷公小寒，无毒，生蜀郡，治丈夫内绝，令人有
30、子（御览引云治痈脾风痹。久服，轻身）。名医曰生朱崖、武都、朱提，采无时。案范子计然云扁青，出宏农、豫章。上，玉、石，上品一十八种，旧同。 卷一上经菖蒲 味辛，温。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。久服，轻身、不忘、不迷或，延年。一名昌阳（御览引云生石上，一寸九节者，久服轻身云云。大观本，无生石上三字，有云一寸九节者良，作黑字），生池泽。吴普曰菖蒲，一名尧韭（艺文类聚引云一名昌阳）。名医曰生上洛及蜀郡严道，五月十二日采根，阴干。案说文云，菖蒲也，益州生。广雅云邛，昌阳，菖蒲也。周礼云 菖本。郑云菖本，菖蒲根，切之四寸为菹。春秋左传云食以菖。杜预云菖，菖蒲菹。吕氏春秋云
31、冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先，于是始耕。淮南子说山训云菖羊，去蚤虱而来蛉穷；高诱云菖羊，菖蒲；列仙传云商邱子胥食菖蒲根，务光服蒲韭根，离骚草木疏云，沈存中云所谓兰荪 卷一上经鞠华 味苦，平。主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服，利血气，轻身、耐老、延年。一名节华，生川泽及田野。吴普曰菊华，一名白华（初学记），一名女华，一名女茎。名医曰一名日精，一名女节，一名女华，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成，生雍州。正月，采根，三月，采叶；五月，采茎；九月，采花；十一月，采实。皆阴干。郭璞云今之秋华，菊。则、，皆秋华，惟今作菊。说文以为大菊瞿麦，假音用之也。
32、卷一上经人参 味甘，微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目、开心、益智。久服，轻身、延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。吴普曰人参，一名土精，一名神草，一名黄参，一名血参，一名人微，一名玉精，神农甘，小寒；桐君、雷公苦；岐伯、黄帝甘，无毒；扁鹊有毒。生邯郸。三月生叶，小兑，核黑，茎有毛，三月、九月采根，根有头、足、手，面目如人（御名医曰一名神草，一名人微，一名土精，一名血参，如人形者，有神。生上党及辽东。二月、四月、八月上旬，采根。竹刀刮，曝干，无令见风。案说文云参，人参，药草，出上党。广雅云地精，人参也；范子计然云人参，出上党，状类人者，善。刘敬叔异苑云人参，一名土精，生上党者，
33、佳。人形皆具，能作儿啼。 卷一上经天门冬 味苦，平。主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服，轻身、益气、延年。一名颠勒（尔雅注引云门冬，一名满冬，今无文）。生山谷。名医曰生奉高山，二月、七月、八月采根，曝干。案说文云墙，墙蘼，满冬也；中山经云条谷之山，其草多宜冬。尔雅云墙蘼，满冬。列仙传云赤须子食天门冬；抱朴子仙药篇云天门冬，或名地门冬，或名筵门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松。 卷一上经甘草 味甘，平。主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创，解毒。久服，轻身、延年（御览引云一名美草，一名密甘，大观本作黑字）。生川谷。名医曰一名密甘，一名美草，一名蜜草，一名草。生河西积沙山及上
34、郡。二月、八月除日，采根，曝干，十日成。案说文云，甘草也；，大苦也；苦，大甘苓也；广雅云美草，甘草也。毛诗云隰有苓。传云苓，大苦。尔雅云，大苦。郭璞云今甘草，蔓延生；叶似荷，青黄；茎赤黄，有节，节有枝相当。或云似地黄，此作甘，省字。苓，通。 卷一上经干地黄 味甘，寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身、不老。一名地髓。生川泽。名医曰一名，一名芑，生咸阳、黄土地者，佳，二月八日采根，阴干。案说文云，地黄也。礼曰毛牛藿、羊、豕薇；广雅云地髓，地黄也。尔雅云，地黄。郭璞云一名地髓，江东呼。列仙传云吕尚服地髓。 卷一上经术 味苦，温。主风寒湿痹、死肌
35、、痉、疸。止汗，除热，消食，作煎饵。久服，轻身、延年、不饥。一名山蓟（艺文类聚引作山筋），生山谷。吴普曰术，一名山连，一名山芥，一名天苏，一名山姜（艺文类聚）。名医曰一名山姜，一名山连，生郑山、汉中、南郑，二月、三月、八月、九月采根，曝干。案说文云术，山蓟也；广雅云山姜，术也。白术，牡丹也。中山经云首山草多术。郭璞云术，山蓟也；尔雅云术，山蓟；郭璞云今术似蓟，而生山中。范子计然云术，出三辅，黄白色者，善。列仙传云涓子好饵术。抱朴子仙药篇云术，一名山蓟，一名山精。故神药经曰必欲长生，长服山精。味辛，平。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面，久服，明目、轻身、延年。一名菟芦，生川泽。吴普曰菟丝，
36、一名玉女，一名松萝，一名鸟萝，一名鸭萝，一名复实，一名赤网，生山谷（御览）。名医曰一名菟缕，一名唐蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累。生朝鲜田野，蔓延草木之上，色黄而细，为赤网，色浅而大，为菟累。九月采实，暴干。案说文云蒙玉女也广雅云菟邱，菟丝也，女萝，松萝也；尔雅云唐蒙，女萝。菟丝。又云蒙，玉女；毛诗云爱采唐矣。传云唐蒙，菜名。又茑与女萝。传云女萝、菟丝，松萝也。陆玑云今菟丝蔓连草上生，黄赤如金，今合药，菟丝子是也，非松萝，松萝，自蔓松上，枝正青，与菟丝异。楚词云被薜荔兮带女萝。王逸云女萝，菟丝也。淮南子云千秋之松，下有茯苓，上有菟丝。高诱注云茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。旧作菟，非。
37、卷一上经牛膝 味苦，酸（御览作辛）。主寒（御览作伤寒）湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎。久服，轻身、耐老（御览作能老）。一名百倍，生川谷。吴普曰牛膝，神农甘；一经酸；黄帝、扁鹊甘；李氏，温。雷公酸，无毒。生河内或临邛。叶如夏蓝；茎本赤。二月、八月采（御览）。名医曰生河内及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。案广雅云牛茎，牛膝也；陶弘景云其茎有节，似膝，故以为名也。膝，当为膝。 卷一上经充蔚子 味辛，微温。主明目益精，除水气。久服轻身，茎主瘾疹痒，可作浴汤。一名益母，一名益明，一名大札。生池泽。名医曰一名贞蔚，生海滨，五月采。案说文云，萑也。广雅云益母，充蔚也。尔雅云萑，。郭
38、璞云今茺蔚也。毛诗云中谷有。传云，也。陆玑云旧说及魏博士济阴周元明，皆云是也。韩诗及三苍说，悉云益母，故曾子见益母而感。刘歆曰，臭秽。臭秽，即茺蔚也。旧作茺，非。 卷一上经女萎 味甘，平。主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服，去面黑，好颜色、润泽，轻身、不老。生山谷。吴普曰女萎，一名葳蕤，一名玉马，一名地节，一名虫蝉，一名乌萎，一名荧，一名玉竹，神农苦；一经甘；桐君、雷公、扁鹊甘，无毒；黄帝辛。生太山山谷。叶青黄相值，如姜。二月、七月采。治中风暴热。久服，轻身（御览）。一名左眄。久服，轻身、耐老（同上）。名医曰一名荧，一名地节，一名玉竹，一名马熏，生太山及邱陵，立春后采，阴干。案尔雅云
39、荧，委萎；郭璞云药草也，叶似竹，大者如箭，竿，有节，叶狭而长录有萎蕤，而为用正同，疑女萎即葳蕤也，惟名异耳；陈藏器云魏志樊阿传青粘，一名黄芝，一名地节。此即葳蕤。 卷一上经防葵 味辛，寒。主疝瘕肠泄，膀胱热结，溺不下。咳逆，温疟，癫痫，惊邪狂走。久服，坚骨髓、益气、轻身。一名梨盖。生川谷。吴普曰房葵，一名梨盖，一名爵离，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方盖，神农辛，小寒；桐君、扁鹊无毒；岐伯、雷公、黄帝苦，无毒。茎叶如葵，上黑黄。二月生根，根大如桔梗，根中红白。六月，花白，七月、八月，实白，三月三日采根（御览）。名医曰一名房慈，一名爵离，一名农果，一名利茹，一名方盖，生临淄，及嵩高太山少室，
40、三月三日采根，曝干。案博物志云防葵，与野狼毒相似。 卷一上经柴胡 味苦，平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服，轻身、明目、益精。一名地熏。吴普曰茈葫，一名山菜，一名茹草，神农、岐伯、雷公苦，无毒，生冤句。二月、八月采根（御览）。名医曰一名山菜，一名茹草。叶，一名芸蒿，辛香可食，生宏农及冤句。二月、八月采根，曝干。案博物志云芸蒿，叶似邪蒿，春秋有白，长四、五寸，香美可食。长安及河内并有之。夏小正云正月采芸。月令云仲春，芸始生；吕氏春秋云菜之美者，华阳之芸，皆即此也。急就篇有云颜师古注云即今芸蒿也，然则是此茈胡叶矣。茈、柴，前声相转。名医别录前胡条，非。陶弘景云本经上品有茈
41、胡而无此。晚来医乃用之。 卷一上经麦门冬 味甘，平。主心腹结气，伤中、伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服，轻身、不老、不饥。生川谷及堤阪。吴普曰一名马韭，一名舋冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死药，一名仆垒，一名随脂（太平御览引云一名羊韭，秦，一名马韭，一名禹韭，韭；越，一名羊齐，一名麦韭，一名禹韭，一名舋韭，一名禹余粮），神农、岐伯甘，平；黄帝、桐君、雷公 甘，无毒；李氏甘，小温；扁鹊无毒。生山谷肥地。叶如韭，肥泽丛生。采无时，实青黄。名医曰秦，名羊韭；齐，名麦韭；楚，名马韭；越，名羊蓍，一名禹葭，一名禹余粮，叶如韭，冬夏长生，生函谷肥土、石间久废处。二月、三月、八月、十月采，阴干。案说文云，冬草
42、。中山经云青要之山，是多仆累，据吴普说，即麦门冬也。忍、，垒、累，音同，陶弘景云实如青珠，根似麦，故谓麦门冬。 卷一上经独活 味苦，平。主风寒所击，金疮，止痛，贲豚，痫痉，女子疝瘕。久服，轻身、耐老。一名羌活，一名羌青，一名扩羌使者。生川谷。吴普曰独活，一名胡王使者，神农、黄帝苦，无毒。八月采。此药有风花不动，无风独摇（御览）。名医曰一名胡王使者，一名独摇者。此草，得风不摇，无风自动。生雍州，或陇西南安。二月、八月采根，曝干。案列仙传云山图服羌活、独活，则似二名。护羌、胡王，皆羌字缓声，犹专诸为专设诸，庚公差为瘐公之斯，非有义也。 卷一上经车前子 味甘，寒，无毒。主气癃，止痛，利水道小便，除湿
43、痹。久服，轻身、耐老。一名当道（御览有云一名牛舌，大观本作牛遗，黑字）。生平泽。名医曰一名，一名虾蟆衣，一名牛遗，一名胜，生真定邱陵阪道中，五月五日采，阴干。案说文云，一曰。一名马，其实如李，令人宜子，周书所说，广雅云当道，马也；尔雅云，马；马，车前。郭璞云今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾蟆衣。又，牛。孙炎云车前，一名牛边，毛诗云 采采，传云，马；马，车前也。陆玑云马，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前当道也，今药中车前子是也，幽州人谓之牛舌草。 卷一上经木香 味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，强志。主淋露（御览引云主气不足。大观本作黑字）。久服，不梦寤魇寐（御览引云一名密青。一名轻身
44、，致神仙，大观本俱作黑字）。生山谷。名医曰一名蜜香，生永昌。 卷一上经署豫 （旧作薯蓣，御览作署豫，是）味甘，温。主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉。长肌肉。久服，耳目聪明，轻身、不饥、延年。一名山芋，生山谷。吴普曰薯蓣，一名诸署（御览作署豫，作诸署，艺文类聚亦作诸）。齐越，名山芋，一名修脆，一名儿草（御览引云，秦楚，名玉延，齐越，名山芋；郑赵，名山芋，一名玉延）。神农甘，小温；桐君、雷公甘（御引作苦），无毒。或生临朐钟山。始生，赤茎细蔓；五月，华白；七月，实青黄，八月，熟落，根中白，皮黄，类芋（御览引云二月、八月采根。恶甘遂）。名医曰秦楚名玉延，郑越名土诸。生嵩高，二月、八月采根，曝干。案广雅云玉延，薯豫，署蓣也。北山经云景山草多薯豫。郭璞云根似羊蹄，可食，今江南单呼为薯，语有轻重耳；范子计然云薯豫，本出三辅，白色者，善；本草衍义云