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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 高中写景抒情类散文阅读 一、概 念 是一种篇幅短小、题材广泛,通过描写特定的景或物的形状、颜色、神韵等及其特点,来表现作者内心情感、人生抱负和生活乐趣的散文；写景散文 - 借景抒情 - 分析意境 咏物散文 - 托物言志 - 析象征意义 二、要 素1、景、物：景物的特点2、情：作者的内在情感3 、意：文章的主旨三、常见的写法：1、表达方式：表达、描写、抒情、谈论、说明；2、修辞手法：比如、拟人、排比、夸张、对偶、借代、引用、设问、反问 3、表现手法：象征、想象、托物言志、借物喻人、以小见大 寓情于景、 借景抒情、 情形交融、 衬托正衬、反衬、渲染
2、、比照、 铺垫伏笔、欲扬先抑等 4、 谋篇布局：线索、过渡、照料等 四、阅读鉴赏的步骤 1 读前抓信息,初步感知内容1标节数2研标题、作者、时代背景3抓首尾段 2 通读全文,分析形象景、物的特点1找准形象：自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件2抓住角度：外在 - 形、声、色、味等方面 内在- 品行、神韵、气质等情态的特点及内在蕴涵一、阅读下面的文字,完成1417 题；柴 达 木 看 山马 卡 丹 自小生长在山村, 日夕与山厮磨, 山中四时景致看得都有些麻木了,山的千姿百态也再 难引起新颖感；这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷,那些名山奇景在我眼中,也不过就是石奇一点,峰险一点,松怪一点；
3、可再奇再险再怪, 古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了,反倒是比如和想象往往比山本身更让人着迷；但到柴达木看山却是例外；山最终屁颠屁颠地过来了,冷不丁瞧去,一墩一墩的,像是一群半大的孩子,像如今营 养过剩胖得有些规模的独生子女,蹲着坐着,好像再也挪不动步伐,等着你去搀起来,拍拍 屁股,拍拍尘土,再撒上一会娇；可认真一瞧,不对了,胖就胖矣,却无肉,山的表皮不见1 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 草木,不见泥土,只突着嶙峋而敦实的骨骼,那是壮士.假如说泰山华山高挑秀气相宜跳高的话,那么这样的山更相宜举重； “ 力拔山
4、兮气盖世” ,不知道纵横秦末的楚霸王项羽,是不 是也这副壮墩墩的模样？山好像停住步,不再向我靠拢,只是一一端立着,任我以举重运发动的挑剔眼神,从它 们身边慢慢经过；说实话,对它们,开初我是没怎么放在眼中的,那么矮,好像仍有些木头 木脑,它不就是东邻老李家那愣小子吗 .它不就是西邻老张家那胖妞吗 .不过人不行貌相, 山 .平心静气想这山,矮虽 也不行貌相,愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗 矮矣,可要论海拔高度,泰山、华山、黄山、庐山,一干名山其实统统只在它屁股下；它其 实高耸于群山之上,却又不给你那种高不行近的感觉,这才见胸怀呀 .假如你是它,尾巴不 早翘到天上了 .这样想着,看那
5、愣小子看那胖妞的眼神,不觉多了几分敬意；怀着敬意看这山,越看越看出了名堂；一墩一墩的山,粗看平常,可很多墩的集合,汇成一列一列,逶迤连绵直到天的终点,这平常可就成了特殊,成了壮丽；而细看这每一列每一墩,那布满骨感的山体,尽都是那样的五彩灿然；赤、赭、黄、白、黑,这五彩尽都是从 骨子里生出来的,不靠草木的披挂,不靠泥土的涂抹,本自自然；那种嶙峋,那种奇峭,它给你的那种无以言传的震动,真是让人觉得天地有大美呀. 它像什么,什么都不像,什么都不是,就是美,让你呆假设木鸡的美；任何比如其实都是蹩脚的呀,你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞,比做举重选手,比做 多么的浅薄啊！真正的大美是无法比如的,是无需
6、与任何具象相像的,特殊就是美,原初的震动就是美 . 我想起我的为文来了,为什么总在前人今人的文章中讨生活呢 .为什么总在那里探求为文的格式呢 .为什么总要在像与不像之间寻寻找觅呢.太多的文化太多的学问太多的套路遮蔽了心智,你观察的不再是山,只是文化；没有了心灵与自然的沟通,怎么可能心有灵犀,又怎么可能发觉特殊的美呢？“ 众鸟高飞尽,孤云独去闲；相看两不厌,只有敬亭山；” 李白醉眼看山的时候,想必早已放开肺腑,把一颗心交给了众鸟,交给了孤云；假设不是融入自然,他会厌的,山也会 厌的；其实,全部的山都是看不厌的,只要你的心不再屏蔽；哦,相看两不厌,柴达木的山 以不厌,可山看我呢 . .当我篡改李白
7、名句的时候,我仍真有点忐忑：我看山可2 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 14从全文看,柴达木的山有哪些特点.请分条简要概括； 6 分 15文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用 .4 分16依据上下文,说明文中画线句子的含意；6 分 1太多的文化太多的学问太多的套路遮挡了心智,你观察的不再是山,只是文化；2当我篡改李白名句的时候,我仍真有点忐忑：我看山可以不厌,可山看我呢 . 17本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法.请举例并赏析；6 分二、本大题共 3 小题,共 15 分；阅读下面作品,完成 1-3 题
8、；苍茫云海中秋月 那一轮月亮果真是越来越圆了,它的圆满就像一个句号,终止了四季中最好的时间；春之蓬勃,夏之绚丽,秋之烂漫,至此宣告终止；“ 此情可待成追忆,只是当时已惘然”；随之,将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽；从古到今,中国人对月亮的变化都非常敏锐,而这敏锐又慢慢培育了特殊的心理,这 心理是细的、柔的、感伤的、内敛的；中国人挑选了这一天像蚕吐丝一样,把轻易不愿吐露的心思拉得很长很长“ 江畔何人初见月,江月何年初照人.” 这轻轻一问,看似漫不经心,却一下把思想的触角伸向了远古洪荒,一下就追问到了人类的源头；陈子昂在白天想到 过这些,他意识到自己生命的短暂, “ 前不见古人,后不见来者,念天地之悠
9、悠,独怆然而 涕下；” 李白也明白：“ 夫天地者,万物之逆旅；光阴者,百代之过客；而浮生假设梦,为欢 几何？” 他甚至想纵身而起, “ 欲上青天揽明月” ；这些唐代的中国人在千余年前就想到了这 么远、这么深,既是漂亮的想象,又是科学的命题,这说明中国人对现实生存的超越性自古 而然；因此, 中秋这个节日的产生便顺情合理； “ 天上一轮才捧出,人间万姓仰头看； ” 世界 哪里仍有如此凝结人心的节日呢？商定俗成,中秋节不能放鞭炮,中秋节放鞭炮是煞风景；那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行,云动疑是月在行, 云破月来花弄； 可以有一丝风的清凉,但风不能大；恰恰是中秋这一天,很少有月黑风高夜,这也是天意独怜
10、人间燥热,降下 3 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 这一片凉爽和圆满；最好有三五良朋,一石桌,几藤椅,一壶老酒,一碟花生米,一罐凤尾 鱼,一盘大闸蟹,再加上一些果品；不求醉饱,但营情调,故万万不行端上来一大盘手抓羊 肉,煞了风景；那一轮月亮的确是越来越圆了；因其圆满,反而倒惹出伤感；“ 举杯邀明月,对影成三人” 是感怀；“ 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家” 是伤感；“ 月出惊山鸟” 是宁静； “ 露似珍宝月似弓”是巧喻； 只有李白那 “ 明月出天山, 苍茫云海间； 长风几万里, 吹度玉门关”毫无伤感之意,有万里横空
11、出世的气势！但是不管怎么说,一本唐诗,到处见月,虽说各有 各的写法,各有各的寄托,却是各个身上沐浴着月轮的光线；唐以后,明月愈转华美凄清,“ 今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”型情态之下；,就更将人生的落寞凄凉,心无系处突兀地暴露在典中国的古代神话有“ 射日” 之说,后羿射日,可见于日有恨,至少是爱恨交加；仍有“ 逐日” 之说,夸父追日,中途渴死, “ 弃杖化为邓林” ；只有月亮的神话是最美的,嫦娥奔 月,唯有漂亮的嫦娥配得上月亮里的宫殿广寒宫；她在月光里无翼而翔升,裙袂飘然,兔是玉兔,树是桂树；西方推石不止的西西弗斯神话,在这里变成了吴刚伐桂,东西方神话 形不同,神相像；谁是有心人留意去统计一
12、下呢？千百年以来,有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳句？那轮“ 幼时不识月,呼为白玉盘” 的月亮,正是一颗高悬晴空、心迹朗朗的中国心；中 国的古老文化就是月亮文化；那月亮此刻正高悬夜空,犹如宇宙间唯独的一盏华美路灯；光不刺眼而长久,力不扩 张而长存；我们最大的文化遗产不是别的, 而是对月亮的懂得和领会, 是我们独有的中秋节；“ 但愿人长期,千里共婵娟； ” 人是全人类,千里是全世界；信任中国的月亮文化会 被越来越多的人们所接受, 由于在全世界的任何一个角落都能看到月亮,月亮是人类的 共同语言；取材于周涛同名散文1下面对这篇散文的懂得与分析,正确的两项是4 分A本文开篇以句号作喻,既形象地写出月
13、亮的圆满,又与后面“ 宣告终止” 照料；B第段中引用陈子昂和李白的诗句说明自古以来中国人对月亮的感伤情怀；C作者笔下人与月亮的关系布满诗意,读后使人能够获得“ 文中有画” 的美感；D本文结尾处的破折号有说明作用,意在说明月亮是全世界、全人类共同的语言；E作者在行文中引用的大量古今诗句,既丰富了文章的内容,又增强了文学底蕴；2阅读第段,简要分析作者为什么两次提到“ 煞风景” ？4 分3. 通读全文,答复下面问题； 7 分1作者在第 段引入有关 “射日 ” “逐日”的神话有什么作用？ 4 分4 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - -
14、- - 2说明第段中划线句子“ 中国的古老文化就是月亮文化” 的含义；3 分 三、本大题共 4 小题,共 24 分；阅读下面的作品,完成 16 一 19 题；巩乃斯的马 周 涛1我始终对不爱马的人怀有一点偏见,有时候读传记,看到有些了不得的人物以牛 或骆驼自喻,就有点替他们惋惜；在我眼里,牛总是有点象征落后的意思,一副安贫知命的 样子；骆驼是沙漠的怪胎,为了适应严酷的环境,把自己改造得那么丑陋畸形；它们的特性和模样,都清清晰楚地写着人类对动物的战胜,正的马；生命对强者的屈服； 那些人肯定是没见过真2自古好马生塞北；在伊犁,在巩乃斯大草原,马作为茫茫天地之间的一种尤物,便出现了它的全部魅力；我宠
15、爱看一个马的家族在牧场上游移,散乱而有秩序,首领就是那5 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 里面一眼就看得出的公马,它是马群的灵魂；它均匀高大,毛色闪闪发光,最明显的特点是 颈上披散着垂也的长鬃,有的浓黑,流泻着力与威武；有的金红,燃烧着火焰般的光荣；它治理着爱护着这群马和顽皮的马驹儿,眼光里保持着父爱的尊严；3有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨,那雨来势之快,可以使悠闲在晴 空回旋的孤鹰来不及逃避而被击落；雨脚之猛,竞能把牧草掩盖的原野瞬时打得烟尘滚滚；就在那场暴雨的豪打下, 我见到了最壮阔的马群奔跑的场面；
16、好像分散在全部山谷里的马都被赶到这儿来了,被暴雨的长鞭抽打着,被消沉的怒雷恐吓着,被刺进大地倏忽消逝的闪电 激奋着,马,这不愿安分的牲灵从很多谷口、 山坡涌出来, 山洪奔泻似地在这原野上集合了,小群汇成大群,大群运动中扩展,成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋 .争先恐后,前呼后应,披头散发,淋漓尽致. 有的疯狂地向前奔腾,像一队尖兵,要去踏住那闪电；有的来回奔跑, 俨然像临危不惧、 整理残局的大将； 小马跟着母马认真而紧急地跑, 不再顽皮、撒欢,一下子变得老练了很多；牧人被不行整理的潮水裹挟,大喊大叫,却毫无声响,喊声 像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河；4雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点,悲怆苍劲
17、的嘶呜、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅,划出一条条不规章的曲线,扭住、缠住漫天雨网,和雷声雨声交错成惊心动魄的大舞台；而这一切,得在飞速移动中呈现,几分钟后,马群消逝,暴雨停留,你再看不见了；5我久久地站在那里,发呆、发痴、发呆；我见到了,见过了,这世间罕见的奇景,这无可替代的宏大的马群,这古战场的再现,这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷 .我把这几分钟见到的记在脑子里,信任它所赐予我的将使我终身受用不尽 6马就是这样,它奔放有力却不让人恐惧,毫无凶暴之相；它美丽柔顺却不任人随意欺凌, 并不软弱,我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的奇妙结合恐怕也并不过分；屠格涅夫有一次在他的庄
18、园里说托尔斯泰“ 大致您在什么时候当过马”,因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“ 这匹马能摸索并且是有感情的”；它们常和历史上的那些宏大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像矗立在最醒目的地方；7牛从挽车变为食用,仍旧是有用物；骆驼将会成为动物园里的展览品,由于它只会越来越稀有；而马, 当车辆只是在有用意义上取代了它,解放了它时,它从有用物进化为一种艺术品的时候恰恰开头了；8值得骄傲的是我们中国有好马；从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏,从马踏飞燕的神奇设想到大宛汗血马的精妙传奇 我们有多少关于马的故事呵,我们是非常爱马的民族呢； 至今,犹如我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样,我
19、们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了；那种“ 龙马精神”,就在巩乃斯的马身上；9我想,即便我始终顽固地对不爱马的人怀有一点偏见,唯恐也是可以得到谅解的6 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 吧；取材于周涛同名散文16以下对文章的懂得,错误的两项是4 分A作者认为牛和骆驼在形状、奔跑速度上比不上马,内在气质更和马无法相比；B巩乃斯草原上马群首领在旷野里出现出的漂亮、强壮和尊严让作者称赞不已；C暴雨中狂奔的马群让作者剧烈地感受到马是人类根本无法掌握驾驭的动物；D作者无论是描写、抒情仍是谈论,情感都浓烈饱满,表
20、现出剧烈的爱马之心；E文章以“ 对不爱马的人怀有一点偏见” 开篇,以“ 我” 的想法作结,首尾照料；17结合全文答复,作者为什么“ 始终对不爱马的人怀有一点偏见” ？4 分18答复下面的问题 6 分“ 它们常和历史上的那些宏大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像矗立在最醒目的地方；” 这句话在文章中的作用是什么？3 分“ 而马,当车辆只是在有用意义上取代了它,解放了它时,它从有用物进化为一种艺术品的时候恰恰开头了； ” 这句话在文章中的含义是什么？3 分19结合生活,谈谈你对作者所说的“ 龙马精神” 的懂得和熟悉；不少于 200 字10 分7 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共
21、 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 参考答案：一 16.4 分AC17.4 分要点：强调“ 放鞭炮” 热闹, “ 手抓羊肉” 粗犷；与宁静的中秋之夜气氛不 和谐；18.7 分1要点：反衬；突出自古以来人们对“ 月亮” 的宠爱；凸显作者对“ 月 亮” 的赞扬；答出三点 4 分,答出两点 3 分,答出一点 2 分23 分要点：从古至今,由月亮产生的特殊心理；由月亮产生的诗篇佳句；由 1 分月亮产生的特殊的节日各16 A C 17 答案例如：作者对不爱马的人表示不满；他认为很多人缺少个性,缺少对精神独立自由的追求,因此他们才不懂得、不宠爱象征着独立自由的马,而宠爱那些没有个性、
22、对人俯首 帖耳的动物；18 答案要点：承上启下；承上：说明马象征着人类很多优秀的精神品质,这些品质对人 类具有启示作用；启下：引出下文关于马从有用到艺术品的谈论以及马与中国人的艺术、历 史、精神生活的亲密联系；答案要点： 1马的有用功能可以被其他物品替代；3马象征的精神是别的物品无法替代的；19 略2马象征着进取、 尊严、自由等精神；评分标准：对“ 龙马精神” 的懂得 2 分,联系实际 2 分,“ 龙马精神” 在现实中的表达 4 分,语言顺畅 1 分,表述有特色 1 分8 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 9 页精选学习资料 - - - - - - - - - 14形状粗
23、大憨实品行谦逊本自自然；每点 2 分15通过写东岳、西岳、黄山、 武夷的奇、险、 怪,衬托柴达木山给人耳目一新的特殊感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫； 每点 2 分161创作必需突破文化、 学问和套路的遮挡, 做到心灵与自然的沟通； 3 分意思对即可 2我不敢确认自己能否像李白那样放开肺腑去看柴达木山,之美； 3 分意思对即可 是否真的领会到柴达木山的特殊17比如；如：将“ 柴达木山” 比作“ 愣小子胖妞”,“ 愣小子胖妞后来成了硕士、博士”,生动形象地表现了柴达木山虽矮,但海拔高,又不给人高不行近的感觉的谦逊、不张扬的品质；2 分拟人；“ 山最终屁颠屁颠地过来了,冷不丁瞧去,一墩一墩的”,表现柴达木山的敦实可爱； 2 分比照；“ 假如说泰山华山高挑秀气相宜跳高的话,那么这样的山更适宜举重；” 通过比照,表现“ 柴达木山” 的壮实、威力无比；确、分析合理 1 分9 2 分每点手法 1 分,例子正名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 9 页