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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑【推荐】兰亭集序教学设计 【导语】大文斗的会员pizzahuang2022为你整理了“【推举】兰亭集序教学设计”范文，盼望对你有参考作用。 兰亭集序教学设计1 【教学目标】 1、认知目标： 能借助解释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子;能就本课的文言学问提出质疑，通过质疑解疑理解课文。 2、力量目标： 能就本课提出问题并在乐观参加争论中解决问题。 3、情感目标： 通过争论和老师的引导能体会“乐观追求，有所作为”的乐观情感。 【教学重点】 质疑解疑争论过程。 【教学难点】 借序抒情的行文之巧，的感情定位。 【教学设想】 1、利用南海训练信息网资源加大教学
2、容量一课时完成。 2、布置同学课外搜集有关王羲之的信息关心理解课文。 3、本文在字面上虽然难度不很大，但借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚，理解起来难度很大，故课堂上主要采纳质疑、争论、老师引导的方式，必要时老师讲解。 4、重视朗读环节，指导同学在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。 【教学工具】 电教设备、课件等。 【教学过程】 一、导语设计 (与王羲之有关的信息。) 二、朗读 1、配乐范读: 要求同学留意听清读音、节奏、语气。 2、配乐齐读: 要求读准字音，读出节奏、语气。 3、同学大声自由朗读。 三、同学质疑 (可能比较“散”) 同学质疑。 同学解疑，同学不能解决的怀疑老师引导解决。 四
3、、老师质疑 (起“聚”的作用) 1、全文共三段，每一段的内容要点是什么? (分别用六个字概括) 明确：第一段：记叙兰亭盛会。 其次段：抒发人生感慨。 第三段：点明作序目的。 2、翻译其次段中的“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣。岂不痛哉!”说说为什么会有这种感慨呢? 3、第三段“悲”什么?简要说明理由。 明确：“痛”欢快易逝，时间易逝。“悲”后之视今，犹不能喻之于怀。 五、争论 1、这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并说说行文的奇妙之处。 明确： “修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”;
4、“故列叙时人，录其所述”“后之览者，亦将有感于斯文”。 这些内容都是依据书序体裁的要求写的，文章首尾圆合，自不用说，重要的是，擅长借题发挥，从一次一般的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 这与写什么文体就要像什么文体，并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是全都的。 2、你最喜爱兰亭集序中哪些语句?简要说说缘由。 六、堂上练习 1、解释下列多义词： 此地有崇山峻岭，茂林修竹 ( ) 况修短随化，终期于尽 ( ) 乃重修岳阳楼，增其旧制 ( ) 况修短随化，终期于尽 ( ) 期年之后，虽欲言，无可进者 ( ) 君与家君期
5、日中，日中不至 ( ) 所以兴怀，其致一也 ( ) 假舆马者，非利足也，而致千里 ( ) 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 ( ) 引以为流觞曲水，列坐其次 ( ) 太上不辱先，其次不辱身 ( ) 陈胜、吴广皆次当行 ( ) 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 ( ) 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 ( ) 2、下列句中加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是( ) A、一夫不耕，或受之饥 B、微夫人之力不及此 C、夫战，士气也 D、后之视今，亦由今之视昔，悲夫 3、下列各组中加粗词用法相同的一项是( ) A、亦足以畅叙幽情/怡然自足 B、引以为流觞曲水/一觞一咏 C、或因寄所托/不如因善遇之
6、 D、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊 4、下列加粗词解释有误的一项是( ) A、少长咸集(都) B、又有清流激湍(水) C、俯察品类之盛(品德的种类) D、曾不知老之将至(竟) 5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是( ) A、欲信大义于天下 B、言必信，行必果 C、文信美矣 D、半封京信半题诗 兰亭集序教学设计2 【教学目标 】 1、 学习本文，体会对大自然的喜爱及旷达胸怀； 2、 通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。 【教学重难点】 1、 在文中由喜到悲的感情变化； 2、 本文写景、抒情、叙事和谈论相结合的特点。 【课时支配】 课时 【教学过程 设计】 导语 设计：
7、 在中国书法艺术的进展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用：一方面汉隶进展至魏晋,基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足进展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最宏大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的乐毅论、黄庭经等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草兰亭集序被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。今日我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的兰亭集序 兰亭集中的诗，到了现在，除了搞特地讨论的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，唯恐也有其内容上的缘由。我们今日不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的兰亭集序
8、背景简介 王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，登记了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序兰亭集序，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。 今日我们不仅观赏到其书法美，还要跟大家一起来观赏其文章的美。 课文学习三步法： 第一步：同学朗读，圈点、勾画疑难点。 其次步：老师答疑解难。 第三步：强调重点学问： 、基础学问点： 、内容分析： 板书设计 全文共3个自然段,分为三部分： 第1自然段为第一部分,介绍时地,美景及活动。乐 第2自然段为其次部分,抒发人生的思索。痛 第3自然段为第三部分,简述写作缘由。悲 、讲
9、读课文第一段，分析： 这一段记叙了兰亭盛会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？ 明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情 进一步明确写景、叙事和抒情的语句： 用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清亮明朗，而又生气盎然的自然风光： 崇山峻岭，气概高峻；茂林修竹，幽深静谧；清亮溪流，干净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。 在如此布满诗情画意的美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗： 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。 接下来，乘着快意，信
10、步登上兰亭的最高处。仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生气盎然。王羲之，纵展 目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的欢乐： 天朗气清，惠风和畅 。仰俯 发出由衷的感叹：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的畅快。 总结第一段流露的思想感情：乐 、讲读课文其次段，分析： 同学归纳其次段流露的思想感情：痛 问：为什么感到“痛”？（要求用原文中的话回答：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。） 问：提出了一个什么样的观点？（死生亦大矣） 师点评：
11、在享受了难得的聚会和欢乐后，深切地感受到再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，再顽强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，不由得感叹“死生亦大矣” 、讲读第三段，分析： 同学归纳第三段流露的思想感情：悲 问：为什么感到“悲”？ 生争论，师归纳（承上文“死生亦大矣”之“痛”而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都躲避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，许多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。 但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在“固知一死生为虚诞，
12、齐彭殇为妄作”。认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。） 、分析本文特色： 本文是一篇书序，却这样借题发挥，阐明白自己的生死观，书序能这样写吗？ 明确：序，一般写在著作正文之前，有自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。） 本文中也有一些语句反映了书序的特点： 作诗缘由会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 成书经过故列叙时人，录其所述。编集目的后之览者，亦将有感于斯文。 明徐师曾文体明辩尔雅云 ： “序，绪也。” 字亦作“叙”，言其善叙事理，次第有序，若丝
13、之绪也。其为体有二，一曰谈论，二曰叙事。 明确：这段话表明书序也可以谈论，也可叙事，即可以借题发挥。 小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发谈论，谈到“死生之大”，进而谈到了自己的人生态度： 乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。 痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。 悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士，比如曹操、李白，曹操
14、在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他们对人生布满了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。 文章最终一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今日读他的文章，是“后之贤者”，应当有很多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样熟悉王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 兰亭集序教学设计3 【教学目标】 1、积累
15、整合文言学问，把握文言文阅读的方法。 2、联系现代文写作，把写作学问融合其间 3、升华全文中心，讲解对学习的认知 【教学重点】 1、从古文学习中体会写作方法 2、体会由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。联系自身 【教学方法】 讲解法、合作探究法 【教学时间】 1015分钟 一、导入 介绍自己、每篇古文都是古人学问的精华，也是每个大作家写作方法的体现，更是对每个学习人的一场考试。下面我们一起来解答下王羲之给我们出的一份试题。（1m左右） 二、巩固基础 带领大家把全段朗读一遍、重点字词解释的认知到位。 三、阅读理解 【过渡】我们闯过了古人的基础题，下面就是古人留下的阅读题了。 下面我们看以
16、下的几个问题，让我们在结构和思想上全面阅读找出答案。 整体感知 其次自然段所谈论的问题是什么？ 况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！” 况且人的寿命的长短，要听凭造化，其结果是殊途同归，最终归结于毁灭（死亡）。人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思索，在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 其次自然段中，的谈论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着指出两种生活方式的人，都是在美妙的
17、时间中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美妙时间，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美妙的生活，多让人伤心，至此，得出“死生之大”的观点是水到渠成。 其次自然段中，的谈论在本段中是怎么一步步实现的？讲解 提示：（论述观点、与上下文联系） 四、写作融入 【过渡】这种论述的方式只能在古文中实现吗？ 展现作文分解其中几句找到相像的语句同时灌输修辞方法 结构、中心思想、美丽语句（修辞方法）缺一不行 五、人生题 可联系时政 加上中心两个思想+学习方法 益民 兰亭集序教学设计4 教学目标 1了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉感情由乐转悲的缘由以及在肤浅的感叹中暗
18、含的对人生的眷恋和喜爱之情。 2了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清思想感情的脉络。 2背诵全文。 教学难点 1熟悉肤浅感叹中所蕴含的乐观心情。 2对文中多义词详细义项的确定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、相同）等四个句子中的意义。 教具预备 投影仪、投影胶片、录音机、教学磁带、兰亭集序摹本 课时支配 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 了解王羲之及其作品。放录音范读
19、，领悟句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合解释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 教学步骤 一、导语： 学校阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的书湖阴先生壁大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今日，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的兰亭集序 二、简介。 选一同学读注解。老师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的进展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论
20、黄庭坚等楷书作品称“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王羲之兰亭集序摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音。 同学听录音一遍。老师强调一些字的读音。投影： 多音字：会稽（kuij）感慨系之（x）曾不知老之将至（zng） 通假字：趣舍万殊（通“趋”）古之视今亦由今之视昔（通“犹”） 四、朗读课文。 体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。 五、品读课文。 结合解释，熟识文意，并思索：本文和一般的书序有什么不同，找出与兰亭集有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或状况等，也可包括对作家作品的评论和对有
21、关问题的讨论阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。 六、布置作业： 熟读全文，把握各段大意，完成思索练习一。 其次课时 教学要点 采纳诵读教学法，以指导同学诵读为主。包括两部分内容：对课文内容作简洁的分析，以期尽快形成背诵思路。语气揭示。难点突破，引导同学理解本文貌似消极悲观实则乐观的人生感慨，归纳总结一词多义。 教学步骤 一、同学齐读全文，检查多音字、通假字
22、的把握状况。 二、分析理解，指导诵读。 1选一同学朗读第一自然段，要求同学体会状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受欢乐的心境。 要求同学摘录写景句，明确：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。 朗读语调提示：“永和九年修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清爽明快的语调读出，特殊重读“乐”，以体现欢乐的心境。 理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最终由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。 同学尝试背诵。 2齐读其次自然段，要求同学体会心境的变迁。 朗读语调提示：以从容沉稳的气概稍一收拢，便转到全文的主旨上来
23、，探究人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以“哉”调读出慨叹语气，重读“痛”。 理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，但人生忧患的来源首先来自生命本体永不满意的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最终以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 同学背诵其次自然段。 3选同学朗读第三自然段。 理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时
24、的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深化抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特殊的喜爱和执著，接着交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。 朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 集体齐读课文第三自然段，背诵。 4同学齐读课文三遍，背诵。 三、探究性阅读训练： 思索：课文对老之将至
25、，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但的乐观心情又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？ 同学分组争论。 明确：本文第一自然段对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出欢乐的心情和对自然美的喜爱之情。 其次自然段，虽然对时间飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和喜爱之情。正由于对人生忧患有清爽的熟悉，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值制造。 第三自然段，在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应当看作是乐观的。 四、课堂小结： 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在
26、于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序登记了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。 五、词语解难。 课后思索练习第三题中有5个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。 六、布置作业： 1背诵全文。 2写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。 兰亭集序教学设计5 【课前梳理】 兰亭集序以前在教学的过程中接触过，而且有相应的书法方面的总结，学问上是基本够用的。主要是要考虑怎样才能让同学摆脱以前以翻译为主的套路，在课堂上建立文本与同学生活的联
27、系，调动同学的生活经受来帮助教学，从而加深对文本的熟悉。 开头的部分(头两段)，可以从同学的“聚会经受”入手，即生活中的感受会有哪些?一次胜利的聚会所要具备的因素有哪些?时间、地点、天气、人齐、环境、活动、感受等等，那么这样一来课文的内容就不是很难懂了。 第三段是进一步绽开论述的部分，是一种一般人感情变化的规律，即不同的人都能通过不同的方式获得精神上的愉悦，然而“好花不长开，好景不长在”，美时易逝，美景难留，不能不引起人的伤怀感叹。由美妙的短暂过渡到人生的短暂，是一种必定的进展。 第四段中。可以考虑由“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”引发同学对生死价值的思索。可涉及生命长短以及生命的价值等方面的内
28、容。可作为参考的资料，有的人、“人固有一死，或重于泰山、或轻于鸿毛。”强调对生命的感悟与思考是每一个人都会有的经受，我们每个人都要经受从生到死的过程，也就不能不为王羲之的文章所感动。由于这个话题是一个人类永恒的话题。 整体上看这片课文的教学要求同学对文本有一个整体的熟悉，通过与同学生活经受的联系初步培育同学关注生活的力量，进而启发同学进行人生的思索，唤起同学的生命意识，为若干年后同学可能糊涂完整地进行自我观照做一点儿预备。 【教学设想】 用时两课时。 【教学目标】 1、体会王羲之在文中所表达的情感变化。 2、学习本文的记叙方式。 3、引发同学进行人生思索。 【教学过程】 一、导入 二、同学自读
29、、齐读 三、以“聚会”的经受和关键词语指导同学分析文章脉络 四、引发思索 【课堂简述】 第一课时 一、由“墨池临书”和“入木三分”导入 二、同学自读，指导诵读 三、比较下面两种表述挨次的不同 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 (明确诗词在表达上的交叉与跳动，与正常记叙挨次的不同。) 四、要求同学诵读课文时了解文中记叙的聚会过程，体会情感的变化 其次课时 一、同学齐读课文，老师明确诵读时要培育节奏感有利于背诵。 二、由同学聚会的经受引导同学分析课文。 沿用诗歌单元中接触过的“以词达意”的方法抓住表达心情的关键词“乐”逆向逐步推出“天气好
30、”、“活动好”、“风景好”、“人多且好”。明确读者的分析过程可以顺着的叙述过程也可以是接近于逆向的过程。 三、后面两段中的关键词语 表层现象：“欣”“倦”。 感情变化：“痛”“悲”。 结合同学的交友经受理解不同的性格、不同爱好的人有不同的表现形式，但在所获得愉悦感上是相同的。引托尔斯泰的“幸福的家庭是相像的，不幸的家庭各有各的不幸”强调对愉悦感的认同。但欢乐是短暂的，如昙花一现，经受欢乐的人难免会感慨它的短暂(花无百日红，人无千日好)，由而引申出人生的短暂(过渡自然而深刻)进而引出“生死”是人类永恒的主题。 【课后反思】 1、同学还没有从过去的逐句翻译的文言文教学套路中走出来，缺乏对诵读感知重
31、要性的熟悉，还需要渐渐调整。 2、没有涉及王羲之的经受以及在书法艺术上的成就，靠放到后面“梳理探究”中美丽的汉字部分再详加讲解。 3、回办公室的途中，突然想到这片文章和在思维结构上同鲁迅先生的灯下漫笔非常相像，都具备“生活大事”“初步感受”“思索拓展”的过程。以后在指导写作时可以使用。另外，这篇文章是一篇“起承转合”结构绝佳的范例，以后也可以用得上。 【授课随笔】 读书的时候摇一摇 “一边摇头晃脑，一边读书”这个情景我们大多会在反映私塾时代的影片内见到。鲁迅先生也曾经在从百草园到三味书屋中描绘过那位寿镜吾老先生在读“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢;金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”时表现出来的样子
32、“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”在过去的理解中，凡是摇头晃脑读书的人都会被看做是死读书和读死书的腐儒，是可以取笑的对象。 今日，指导同学读兰亭集序要读出古文的节奏时，突然感觉摇头晃脑并不是没有作用，由于在动态之中可以还原白纸黑字的语气语感，文字随着语音的抑扬顿挫和头脑的晃动，变得可知可感!而且正因在动所以很难消失走神的现象，可以使得留意力更加集中。原来摇头晃脑读书法是一种沉醉式的读书方式呢! 在现在提倡的训练理论中有一种加德纳提倡的多元智能理论，说每个人至少具备七种智能：语言智能、数学规律智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能。而这几种智能
33、是相互支持和相互补充的，正由于这样，所以高中的老师可能都会感到在高三时男生比女生简单出成果，究其缘由可能是男生通过常常性的运动在体能和身体运动智能上优于女生的原因。 不过在这里我并不想争论这个理论的源头与应用。只想拿它来参照一下“摇头晃脑读书法”都调动哪些方面智能，在我看来这种“陈旧”的读书方式，起码调动了三种：语言智能、身体运动智能、音乐智能。换句话说，我们以前知道内容打算形式，现在也知道了形式也是内容，那么这种“摇头晃脑读书法”或许就是“动脑”的表现呢。 兰亭集序教学设计6 【学习目标】 1、了解及相关文学学问。 2、翻译课文、归纳整理文言基础学问，积累重点虚词“之”的用法。 3、领悟本文
34、的思想内容，揣摩思想感情的变化，正确评价的生死观。 【学习重点】 1、翻译课文，积累重点文言学问。 2、揣摩思想感情的变化，正确评价的生死观。 【课时支配】1课时 【学问链接】 1、兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南125公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 2、兰亭集序由来 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年（353）年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，进行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇
35、山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参加其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇合起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是闻名的兰亭集序，被称为“天下第一行书”。 3、王羲之（303361，一作321379）介绍见课本解释 4、序 “序”也写做“叙”或称“引”，如同今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和状况的文章。也有对作品的评论和对有关问题的讨论阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类
36、文章，按内容分别属于说明文或谈论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗唱歌和的集子而作，例如本文。兰亭集序意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。 【学习过程】 一、疏通课文，积累字词 1、将课文解释中的注音搬到课文相关字词上面，然后熟读课文。 2、借助课文解释和工具书，翻译
37、课文，把重点字词和解释标注在课本上。 3、归纳整理重点文言学问（小组合作） （1）通假字 （2）古今异义 （3）词类活用 （4）特别句式 4、解释下列句中的之字 之： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛不知老之将至 及其所之既倦每览昔人兴感之由 以之兴怀暮春之初 乃夜驰之沛公军夫晋，何厌之有 臣之壮也，犹不如人顷之未发 二、整体感知文本，用课文中的话填空。 课文第1、2段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、大事，其语句是_。记叙了到会的人物场面：_。再接着介绍了盛会所在地的环境：_、活动：_、天气：_，最终表明闲适心境：_。 第3段在第1、2段的基础上进行谈论，交待了这场“诗会”中诗的由
38、来。先指出人与人相处短暂，接着阐述尽管人们的生活方式不同，其语句是_、爱好不同、性格不同，其语句是_，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是_。最终引出对死生的观点，其语句是_。 第4段交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是_。其次层交待将诗成集之目的，其语句是_。 三、合作探究文本内容（小组合作） 通过感知课文，从文中找出能概括的情感变化的几个词，并结合文本分析生发这些情感变化的缘由是什么？结合文本分析的生死观是什么？ 四、拓展训练（D级） 有人说：“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。”这句话说得也正是在有生之年要让自己的生命更精彩
39、，这句话给你什么启示，你将怎样把握自己的人生呢？请写一写。 兰亭集序教学设计7 教学目的 一、领悟本文的思想内容，揣摩的思想感情的变化，正确评价的生死观。 二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清爽的辞采。 教学重点 一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩的感情。 二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。 教学难点 一、启发同学联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学时数1课时。 教学内容与步骤 一、导入 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上
40、旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、玩耍、并举祈、消灾的仪式。)，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最终有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古，大大超过了兰草的芳香，。就让我们共同观赏吧。 (展现王羲之的书法作品兰亭序帖卷， 我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。) 二、朗读 配乐朗读(老师范读) 要求：留意文章语气、节奏、字音。 同学齐读。(老师订正) (1)朗读语调提示：“永和九年修模事也”以中速读。下文有关集会的
41、文句应以清爽明快的语调读出，特殊重读“乐”，以体现欢乐的心境。 (2)朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为悲，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 三、整体感知，理清思路 1、 了解序的题材特点 明确： 序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗唱歌和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。 2、 本文写了怎样的情感以及变化? 明确： 由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。 我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的