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1、*一、而1.作连词表示转折关系，译为“然而”、“可是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝。 固一世之雄也，而今安在哉？赤壁赋惑而不从师表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也） 项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴） 。表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。人而无信，不知其可。诸君而有意，瞻予马首可也。表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。侣鱼虾而友麋鹿表示顺承（承接）关系，相当于“而且”、“
2、并且”、“就”或不译。登高而招,臂非加长也 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 择其善者而从之，其不善者而改之。表示递进关系，译为“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深，而无所不在也。君子博学而日参省乎己。 表示因果关系，译为“因而”、“因此”。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也2.作代词你，你的。而翁归，自与汝复算耳。某所，而母立于兹。 项脊轩志若欲死而父。3.作动词通“如”，好像，如同。军惊而坏都舍。4.与其它虚词连用，构成复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。【而后】才，方才；然后.臣鞠躬尽瘁，死而后已。【寻而、既而、已而
3、、俄而、继而】等，表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” 俄而百千人大呼；既而得其尸于井促织 已而夕阳在山，人影散乱 【而况】即“何况”，用反问的语气表更进一层的意思。 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎谏太宗 二、何1.作疑问代词作动词或介词宾语，译为“什么”或“哪里”。 大王来何操？却看妻子愁何在。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？黄州快哉亭记作谓语，用于询问原因，后常有“哉”、“也”等疑问语气词，可译为“为什么 ”予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于国也作定语，译为“什么”、“为什么”。 肉食者谋之，又何间焉？其间旦暮闻何物 ？然则何时而乐
4、耶？2.作副词程度副词，多么。 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！疑问副词，怎么，为什么。 徐公何能及君也？若为佣耕，何富贵也？何不按兵束甲，北面而事之？3.固定结构【何如】怎么样，怎样 哙曰：今日之事何如？以五十步笑百步，则何如？（季氏）【无何】不久，没多久。 无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役【何其】多么 明日复明日，明日何其多。【何以】拿什么、凭什么 何以战？是社稷之臣也。何以伐为？三、乃1.作副词译为“于是”、“就”。 乃取一葫芦置于地。乃入见。陈涉乃立为王。才，这才。然后才度我至军中，公乃入。 好雨知时节，当春乃发生。 表出乎意料或违背常理却、竟然，居然。表出乎意料或违背常理却、竟然，居然老臣今者
5、殊不欲食，乃自强步。今君乃亡赵走燕 问今是何世，乃不知有汉。 在判断句中，表判断或确认。译为：是，就是，只是、本来是、原来是。 当立者乃公子扶苏。 以其乃华山之阳名之也。 若事之不济，此乃天也。2.作代词你，你的。 尔其无忘乃父之志。 家祭无忘告乃翁。他们的 备乃器械，持乃糗粮，呼应风从。用作指示代词，译为“这样” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文） 3.固定结构【无乃】表猜测，译为“恐怕” 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?无乃尔是过与（季氏）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.四、其1.作代词 1、第三人称
6、代词。可代人、事物，用在名词之前，作领属性定语，译为“他（们）的”“它（们）的” 。思国之安者，必积其德义。女子十七不嫁，其父母有罪。2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词前，译为“他”“它”（包括复数）。方其破荆州，下江陵赤壁赋其闻道也固先乎吾。3活用为第一人称或第二人称代词。视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。4指示代词，多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。（表近指时译为“这（些）”）则或咎其欲出者。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉以故其后名之曰褒禅。5指示代词，其中（的）。
7、于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。2.作副词。（放在句首或句中，表测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气，常与句末语气助词配合，可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等或省去。）加强祈使语气，相当于“可（要）”、“还是”、“一定（要）”。 汝其勿悲。与妻书攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序) 加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥
8、之乎？且行千里，其谁不知？念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？3.作连词 表示选择关系，相当于“是还是” 。其真无马邪？其真不知马也（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？4.作助词起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）五、且1.作连词。表递进关系，译为：而且，并且。况且，再说。 且立石于其墓之门（五人墓碑记）王不行，示赵弱且怯也！（廉颇）且壮士不死则已，死即举大名耳
9、。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。转折关系，然而，但是 穷且益坚，不坠青云之志。（滕王阁序）让步关系，（有时相当于尚且，先让步，后推进一层。）尚且，还臣死且不避，卮酒安足辞！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉并列关系：又；又又；一面，一面 如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）河水清且浅。（迢迢牵牛星）2.作副词。 将，将要，将近。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏卿但暂还家，吾今且报府。北山愚公者，年且九十。暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！誓不相隔卿，且暂还家去。3.固定结构【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 且夫天下非小弱也
10、，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎六、若1.作代词表第二人称代词或物主代词。相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞不者，若属皆且为所虏表近指，相当于“这”“这样”“如此”。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。2.作副词用在动词前，表不肯定，译为：像、好像、似乎 关山度若飞。山有小口，仿佛若有光。（桃花源记3.作连词表假设，相当于“如果”“假设”等。 若止印三二本，未为简易。若使烛之武见秦君。 表选择，相当于“或”“或者”。 以万人若一郡降者，封万户。愿取吴王若将军头，以报父之仇。 4.作助词作形
11、容词或副词词尾，相当于“的样子”“的” “然”。 桑之未落，其叶沃若（繁盛的样子）5.固定结构【至若】【若夫】是用在一段话的开头，表示另起话题，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。 若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）若夫乘天地之正，而御六气之辩（逍遥游）若夫日出而林霏开（醉翁亭记 ）至若春和景明。（岳阳楼记） 6.作动词译为：像、好像、似乎 视之，形若土狗，梅花翅意似良促织 海内存知己，天涯若比邻。七、所1.作名词处所，地方 又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）2.作助词与动词组成“所”字结
12、构（名词性短语），表示与动作行为有关的人、事、物，翻译为：“所的人”、“所的事（物）”、“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿道之所存，师之所存也。（师说）于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)与介词组成名词性短语，表示与动作行为有关的处所、目的、方法或工具、条件等。从地方(时间)、的原因、(用来)的方法、用作工具 是吾剑之所从坠。(表地点) 此后汉所以倾颓也。(表原因)用于数词后，表示约数。上下、左右 从弟子女十人所。（跟从的女徒弟十个左右）3.固定结构【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据、目的，相当于“用来的方法” “是用来的”。
13、吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻师者，所以传道受业解惑也。（师说）【所以】表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌）非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）(4)【所在】1.到处。2.所在之处，处所。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾） 急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）(5)【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。不者，若属皆且为所虏鸿门宴 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报
14、任安书）八、为1.作动词有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王窃闻秦王善为秦声。2.判断词是如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）非为织作迟，君家妇难为。（孔雀东南飞） 3.作介词（wi）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）遂为猾胥报充里正役。（促织）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）表示动作、行为的原因，可译作“因为”“由于”。飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（虎丘记）表示动作、行为的目的。为了
15、，为着。慎勿为妇死，贵贱情何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤今为宫室之美为之。（鱼我所欲也）表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。 公为我献之。(鸿门宴)父母之爱子，则为之计深远。(触龙)表示动作、行为的对象。可译为：“向”、“对”等。 此中人语云：“不足为外人道也。”(桃花)表示动作行为的时间或趋向。可译为“当”“到”等为其来也，臣请缚一人过王而行（晏子使楚）4.作助词句末语气词（读wi），放在疑问句之末，表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“吗”。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿）是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）何故怀瑾
16、握瑜而自令见放为？（屈原列传）九、焉1.作兼词兼有介词“于”和代词“是”、“之”的作用，相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于是”。译为：在其中、从这里、在这里、在那里、从那里三人行，必有我师焉。积土成山，风雨兴焉。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。针针丛棘，青麻头伏焉。2.作代词用在动词后作宾语（第三人称），相当于“之”，译作“他”或“它”。 以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）犹且从师而问焉。（师说）去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳用在动词前，代处所、人、事，译为“在哪里”、“从哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）若不阙秦，将焉取之3.作副词用在动词前，表询问或反问，可译为“哪里”，“怎么”。
17、未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）非再至，焉知其若此？（游黄山记）焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓）塞翁失马，焉知非福。不入虎穴，焉得虎子。4.作助词作句末语气词 ，译为：了，啊，呢。 有时用于反诘语气，可译为“呢”。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）则牛羊何择焉？（齐桓晋文之事） 万钟于我何加焉!(鱼我所欲也)作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间作形容词、副词、名词词尾，相当于“然”，译为“的样子”、“的”、“地”或不译盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落于乱石
18、间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）十、以1.作介词表示动作行为使用的工具、方式。 译为：拿、用、把。愿以十五城请易璧。方其系燕父子以组。表示动作行为赖以实现的条件（表示凭借）。译为：凭，靠。凭着、凭借。久之，能以足音辨人。（项脊轩志）皆好辞而以赋见称。（屈原列传）以勇气闻于诸侯 。（凭）表示动作行为的对象，用法与“与”相同。可译为：与、跟、同、对、和（带领、率领） 。（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。天下有变，王割汉中以楚和。（战国策）表示动作行为发生的时间、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。（五人墓碑记）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记)果予以未时还家，而汝
19、以辰时气绝。（祭妹文）奉宣室以何年？（在） 以至晋鄙军之日北乡自刭。（在） 表示原因。译为：因，因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（五）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。不以物喜，不以己悲。 以促织富。 表示论事的标准或行为的依据。译为：按照、依照、根据、用（凭）的身份、按（以）（论） 今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）以位（地位），则子，君也；我，臣也。（孟子）是时以大中丞抚吴者为魏之私人2.作连词表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或
20、者不译。夫夷以近，则游者众。忽魂悸以魄动。（梦游天姥）越国以鄙远。(烛之武)表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇）将帅二三子以蕃。作师说以贻之 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而”或不译。余与四人拥火以入。（游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”、“地”、“着”，或不译。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。各各竦立以听。（促织）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。 不赂者以赂者丧所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也诸侯以公子贤，多客，
21、不敢加兵谋魏十余年。表示动作行为的结果。可译为“以致”“从而”。 日削月割，以趋于亡（六国论）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。表示假设关系，用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如” 。 以啮人，无御之者。骥一日千里，车轻也；以重载，则不能数里。（吕氏春秋3.“以”连接“东”“西”“南”“北”“前”“后”“上”“下”“来”“往”等表示方位、处所、时间的词，用法与现代汉语相同，可不译。受命以来，夙夜忧叹。指从此以往十五都予赵。自王侯以下莫不逾侈。4.实词用法动词 以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）名词。译为：缘由，原因。忠不必用兮，贤不必以。（涉江
22、）用，任用。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）5.固定结构【以为】认为是，把当作（看作）。把作为（制成）。虎视之，庞然大物也，以为神。相如既归，赵王以为贤大夫。 南取百越之地，以为桂林、象郡。收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也【有以】【无以】意思分别是“有什么（办法）用来”“没有什么（办法）用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江臣无祖母，无以至今日，祖母无臣
23、，无以终余年（陈情表）十一、因1.作介词表示依据、凭借。译为：依照，根据，依靠，凭借。趁着。 罔不因势象形。（核舟记）因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）表示经由、条件。译为：通过，经由 因宾客至相如门谢罪表示原因。译为：因为，由于。 祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）2.作连词表示承接上文，后面说的是情况导致的结果。 可译为：于是、就、便、因而。相如因持璧却立3.实词用法作名词，机缘，缘由。 于今无会因。 作动词
24、，承袭，沿袭。 蒙故业，因遗策。十二、于1.作介词表动作行为的趋向、所自，引进动作行为的对象或结果。译为：向、给、到、从、自 。日削月割，以趋于亡。 而耻学于师。青，取之于蓝，而青于蓝。从径道亡，归璧于赵。燕王欲结于君。廉颇引进动作行为发生的处所、时间。译为：在。 迁客骚人多会于此。公与之乘，战于长勺。唐李勃始访其遗踪，得双石于潭上。与其后的名词或名词短语构成介宾短语，表示补充说明。常用于动词或形容词后，在句中作补语。译为：向，对，对于，由于，或不译。 荆国有余于地而不足于民。（公输）业精于勤、荒于嬉（由于，进学解）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅）表
25、示被动。放在动词后，引进行为的主动者。译为：被。君幸于赵王。廉颇 故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传引进比较的对象，表示比较。引进比较对象时译为“与，跟，同，和”。表比较译时为“比”；身长八尺，每自比于管仲、乐毅。青，取之于蓝，而青于蓝。良曰：长于臣。2.固定结构于是作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人）于是为长安君约车百乘，质于齐。作介宾短语，放在句中或句末，相当于“于+此。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、”在这“、”从这“、“在上”、“在方面”等。 于是宾客无不变色离席. （在这时。口技）吾祖
26、死于是，吾父死于是。（在这职业上。捕蛇）于是余有叹焉。（因此）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）十三、与1.作介词引进共同活动的人。译为：和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（庄暴）上官大夫与之(屈原)同列。 微斯人，吾谁与归？ 引进动作行为的对象（受益者）。译为：给，替，为。 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）引进比较的对象。和，跟，和比较。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国）2.作连词表示并列关系。译为：和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养
27、而择也（勾践）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践）知可以战与不可战者，胜。 （谋攻）与其它虚词连用，构成复合虚词，表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为：“与其宁可（哪如、宁肯）”。 与人刃我，宁自刃。与其杀是童，孰若卖之。（童区寄传）与其饿死道路毋宁毙于虞人（猎人）。3.作语气助词，通“欤”。而君逆寡人者，轻寡人与？ （唐雎）无乃你是过与？（季氏）然则废衅钟与？4.实词用法（略）十四、则1.作连词表示承接关系。表前后两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为就便，或译为原来是已经是。项王曰：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山
28、下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则虫集冠上（促织）表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”； 用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“那就”“那么”“就”“便”。万钟则不辨礼义而受之（如果）如姬必许诺，则得虎符。（那么、就）为之，则难者亦易矣。（那么）向吾不为斯役，则久已病矣。（那么）表示并列关系。常以“则则”格式出现，表示两相对照的关系。可译为就，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟（悌）。（论语学而）小则获邑，大则得城。（六国论）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让
29、步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则又超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远。（诗经）巧则巧矣，未尽善也。（马钧传）2.作副词用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”、“便是”。 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）心之官则思。（孟子）非死则徙尔（捕蛇者说）3.实词用法（略）十五、者1.作助词附在别的词或短语之后，组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为：“的”“的人（东西、事情）”，或不译。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！ 陋者乃以斧斤考击而求之。 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”
30、言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）定语后直的标志。放在后置的定语后面，相当于“的”。 求人可使报秦者，未得。石之啌然有声者，所在皆是也。(4)用在句中表示判断，常与一“也”呼应，构成“者也”的判断句式，一般不必译出。 廉颇者，赵之良将也。师者，所以传道受业解惑也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾妻之美我者，私我也。2.作语气助词用于句中表提顿或判断。不必译出。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。古者富贵而名摩灭，不可胜记。 荆州之民附操者，逼兵势耳。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。可译“的”或不译。 何者？严大国之威以修敬也谁为大王为此计者？用于陈述句末表陈述结
31、束。 译为“的”或不译。始臣之解牛之时，所见无非牛者。 十六、之1.作代词作第三人称代词，他、她、它（们）。有时活用为第一人称或第二人称代词。太后盛气而揖之。（触龙）不知将军宽之至此也。廉颇臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。信陵君且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？然语之，又恐汝日日为吾担忧。与妻书）作指示代词，多表近指。译为：这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。季氏伐颛臾君子疾夫舍曰欲之而必为之辞季氏将伐颛臾之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。廉蔺列传2.作助词放在定语和中心语（名词） 之间，译为“的”。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？季氏子而思报父母之仇，臣而思报君
32、之仇。勾践灭吴放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。不译。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。客之美我者，欲有求于我也。邹忌）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。勾践 王无异于百姓之以王为爱也。（齐桓）宾语前置的标志，放在倒置的动宾短语之间。 不译。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说譬若以肉投馁虎，何功之有哉？信陵君诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。夫晋，何厌之有？ 定语后置标志，放在倒置的定语与中心语之间。不译。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎屈原石之铿然有声者，所在皆是。（石钟山记）补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记） 音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节，没有实在意义。不译。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。寡人于国 久之，能以足音辨人。项脊轩志顷之，烟炎张天。（赤壁之战）久之，目似瞑，意暇甚。 3.作动词。动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人