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1、精选优质文档-倾情为你奉上白居易的闲适诗闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （与元九书），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。如诗人步入仕途不久所作、列在白集“闲适”第一篇的常乐里闲居偶题十六韵一诗，即表现出对“帝都名利场”的厌倦、对现有生活的满足。诗末四句这样写道： 窗前有竹玩，门外有酒沽。何以待君子，数竿对一壶。 另一首作于盩屋尉时的官舍小亭闲望也有类似的诗句： 亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。人心各自是，
2、我是良在兹。 以淡泊知足之心，对清爽自然之景，境界不算大，格调也不甚高，但自得自适之情却别有一番意趣。这种知足保和的心境，越到晚年表现得越突出：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。”（尝黄醅新酎忆微之）闲适生活与诗酒人生、拂道心境全都表现在闲适诗里：“七篇真诰论仙事，一卷坛经说佛心”（味道）、“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？” （问刘十九） 白居易的知足保和，源于他对政治的厌倦和佛、老思想的影响，他炼丹服药，诵经坐禅，释、道二家在他的人生态度、生活情趣中都留下了甚深的印记。当然，也源于根深柢固的浅俗思想。他的很多闲适诗，都热衰于铺叙身边琐事，将衣食俸禄挂在嘴边，千篇一律，令人生
3、厌。在大和八年所作的序洛诗中，他这样说：“自（大和）三年春至八年夏，在洛凡五周岁，作诗四百三十二首。除丧朋哭子十数篇外，其他皆寄怀于酒，或取意于琴，闲适有馀，酣乐不暇，苦词无一字，忧叹无一声，岂牵强所能致耶！”这一时期的诗作，多“称心而出，随笔抒写”（越翼瓯北诗话卷四），从内容到形式，都是浅之又浅，俗之又俗。苏轼说“元轻白俗”（祭柳子玉文），所谓白之俗，主要就表现在这里。 白居易另有不少记游写景的“闲适”之作，很有自己的独特风貌。如那首长达字、被后人评为可与韩愈南山诗“匹敌”（唐宋诗醇）的游悟真寺一百三十韵，叙述游踪条理分明，步骤井然，有明显的散文化倾向，摹景写情既形象生动，又自然散朗。写山风
4、是：“风从石下生，薄人而上抟。衣服似羽翮，开张欲飞骞”；写日落月出是：“西北日落时，夕晖红团团。千里翠屏外，走下丹沙丸。东南月上时，夜气青漫漫，百丈碧潭底，写出黄金盘”；写游山之意是：“我本山中人，误为时网牵。今来脱簪组，始觉离忧患。及为山水游，弥得纵疏顽。”诗情画意弥漫其间，令人有身临其境之感。再如他被贬之后写的题浔阳楼、读谢灵运诗、宿简寂观、咏意等诗，都能以审美的眼光和清新的笔调，观照自然，抒写心愫，排遣忧愁，超然物外，表现出“逸韵谐奇趣”的特点。他的大林寺桃花虽仅短短四句，却理趣悠长，活泼可爱： 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 白居易的闲适诗还有不少说理
5、议论的篇章，所说之理又多为出世逃禅、知足保和之类，初读之下，尚觉清爽，数篇之后，便觉陈陈相因，了无新意，正如他自己所说：“诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下怪拙言词。”（自吟拙什因有所怀）但白居易诗也有说理说得好的，如组诗效陶潜体十六首便将议论与叙述、描写结合起来，以饮酒为契机，表现诗人“便得心中适，尽忘身外事。更复强一杯，陶然遗万累”的真实情态，较之一般纯发议论的说理诗，自不可一概而论。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （不如来饮酒七首其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（对酒五首其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾能改斋漫录卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正芥隐笔记）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（二老堂诗话）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。专心-专注-专业