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1、周二 文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成14题。厨者王小余传清袁枚小余王姓，肉吏之贱者也。工烹饪，闻其臭者，十步以外无不颐逐逐然。初来请食单；余惧其侈，然有颖昌侯之思焉，唶曰：“予故窭人子，每餐缗钱不能以寸也。”笑而应曰：“诺。”顷之，供净饮一头，甘而不能已于咽以饱。客闻之，争有主孟之请。小余治具，必亲市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治。”既得，泔之，奥之，脱之，作之。客嘈嘈然，属餍而舞，欲吞其器者屡矣。然其簋不过六七，过亦不治。或请授教，曰：“难言也。作厨如作医。吾以一心诊百物之宜，而谨审其水火之齐，则万口之甘如一口。”问其目，曰：“浓者先之，清者后之，正者主之，奇者杂之。视其舌倦，辛以
2、震之；待其胃盈，酸以厄之。”曰：“八珍七熬，贵品也，子能之，宜矣，嗛嗛二卵之餐，子必异于族凡，何耶？”曰：“能大而不能小者，气粗也；能啬而不能华者，才弱也。且味固不在大小、华啬间也。能，则一芹一菹皆珍怪；不能，则虽黄雀鲊三楹，无益也。而好名者有必求之与灵霄之炙，红虬之脯，丹山之凤丸，醴水之朱鳖，不亦诬乎？”曰：“子之术诚工矣。然多所炮炙宰割，大残物命，毋乃为孽欤？”曰：“庖牺氏至今，所炮炙宰割者万万世矣。乌在其孽庖牺也？虽然，以味媚人者，物之性也。彼不能尽物之性以表其美于人，而徒使之枉死于鼎镬间，是则孽之尤者也。”曰：“以子之才，不供刀匕于朱门，而终老随园，何耶？”曰：“知己难，知味尤难。吾苦
3、思殚力以食人，一肴上，则吾之心腹肾肠亦与俱上；而世之贪声流歠者，难奇赏吾，而吾伎且日退矣。且所谓知己者，非徒知其长之谓，兼知其短之谓。今主人未尝不斥我、难我，而皆刺吾心之所隐疚，是则美誉之苦，不如严训之甘也。吾日进矣，休矣，终于此矣。”未十年卒。余每食必为之泣，且思其言，有可治民者焉，有可治文者焉。为之传以咏其人。(选自小仓山房文集，有删改)注颖昌侯：指西晋何曾“日食万钱”，“厨膳滋味，过于王者”，贪嘴之意。缗钱：串起来的铜钱。主人：这里指随园主人，即袁枚。1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A十步以外无不颐逐逐然颐：下巴B待其胃盈，酸以厄之厄：阻遏C不亦诬乎诬：荒谬D吾苦思殚力以食人食：
4、侍奉2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A王小余初次请示菜单，袁枚想贪嘴，王小余考虑到自己是穷人家出身，劝袁枚不要太奢侈。B王小余做菜讲究食材，工序繁复，美味可口，客人吃到手舞足蹈，多次恨不得连餐具都吞下。C王小余认为，厨和医的相同之处在于专心研究万物本性，并细心斟酌，调和一致，适合众人。D王小余觉得袁枚是知己，又是畏友，能让自己不断进步，所以不想供职朱门，想终老袁家。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)小余治具，必亲市物，曰：“物各有天。其天良，我乃治。”译文：(2)子之术诚工矣。然多所炮炙宰割，大残物命，毋乃为孽欤？译文：4文末作者认为王小余的话中包含了“治民”(为官)
5、的道理，请概括其道理。答：二、阅读下面的文言文，完成58题。与李翱书注韩愈使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何
6、能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然
7、恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。(有删改)注本文写于贞元十五年(799)，时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A子之言意皆是也是：正确的B
8、其安能有以合乎合：遇合C所贵乎京师者贵：崇尚D离违久，乍还侍左右违：背离6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。B韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。C韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。D韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？译文：(
9、2)内无所资，外无所从，终安所为乎？译文：8李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。答：三、阅读下面的文言文，完成912题。红线传袁郊红线，潞州节度使薛嵩青衣。时军中大宴，红线谓嵩曰：“羯鼓之音调颇悲，其击者必有事也。”乃召而问之，云：“某妻昨夜亡，不敢乞假。”嵩遽遣放归。时至德之后，两河未宁，以釜阳为镇，命嵩固守，控压山东。杀伤之余，军府草创。朝廷复遣嵩女嫁魏博节度使田承嗣男，男娶滑州节度使令狐彰女，三镇互为姻娅。田承嗣患热毒风，遇夏增剧。每曰：“我若移镇山东，纳其凉冷，可缓数年之命。”乃募军中武勇十倍者得三千人，号“外宅男”，而厚恤养之。常令三百人夜直州
10、宅。卜选良日，将迁潞州。嵩闻之，日夜忧闷，计无所出。红线曰：“主不遑寝食，意有所属，岂非邻境乎？”嵩曰：“我承祖父遗业，一旦失其疆土，即数百年勋业尽矣。”红线曰：“易尔，不足劳主忧。乞放某一到魏郡，看其形势，觇其有无。今一更首途，三更可以复命。”嵩大惊曰：“不知汝是异人，然事若不济，反速其祸，奈何？”红线曰：“某之行，无不济者。”再拜，倏忽不见。嵩常时饮酒，不过数合，是夕举觞十余不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠露，红线回矣。嵩曰：“事谐否？”曰：“不敢辱命。”又问曰：“无伤杀否？”曰：“不至是。但取床头金合为信耳。某子夜前三刻，即到魏郡，凡历数门，遂及寝所。见田亲家翁正于帐内，鼓趺酣眠，枕头露一七星
11、剑。剑前一金合。遂持之以归。既出魏城西门，见晨飙动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役；感知酬德，聊副于心期。所以夜漏三时，往返七百里，入危邦，经五六城，冀减主忧，敢言其苦？”嵩乃发使遗承嗣书曰：“昨夜有客从魏中来，云：自元帅头边获一金合，不敢留驻，谨却封纳。”专使星驰，夜半方到。见搜捕金合，一军忧疑。使者以马挝扣门，承嗣遽出，以金合授之。捧承之时，惊怛绝倒。明日遣使赉缯帛三万匹、名马二百匹，以献于嵩曰：“某之首领，系在恩私。便宜知过自新，不复更贻伊戚。专膺指使，敢议姻亲？所置纪纲仆号为外宅男者，本防它盗，亦非异图。今并脱其甲裳，放归田亩矣。”(有删改)9对下列加点词的解释，不正确的一项是()A
12、常令三百人夜直州宅直：同“值”，值守B主不遑寝食遑：闲暇C聊副于心期副：符合D不复更贻伊戚戚：亲戚10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A在军中的宴会上，红线告诉薛嵩她从羯鼓声中听出了打鼓者内心的悲伤。经询问，事实果然不出红线所料。B为了维护地方的稳定与安宁，朝廷采用了让节度使结为儿女亲家的方式来调解他们之间可能存在的矛盾。C田承嗣本无异心，红线盗盒之后，他意识到自己处境危险，为打消薛嵩的疑虑以防不测，他送礼赔罪并解散了“外宅男”。D薛嵩的“日夜忧闷，计无所出”与红线的胸有成竹、不辱使命形成鲜明的对比，突出了红线的性格特点。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)乞放某一到魏
13、郡，看其形势，觇其有无。译文：(2)不知汝是异人，然事若不济，反速其祸，奈何？译文：12红线是个什么样的人？请结合文章内容简要分析。答：答案精析1D食：提供食物。2A“王小余考虑到自己是穷人家出身，劝袁枚不要太奢侈”错。3(1)小余准备食物，一定亲自购买食材，他说：“事物各有天性。它天性好，我才置办。”(2)你的技艺确实精巧啊。但是多烧煮(烹调)杀生，大量杀生害命，难道不是作孽吗？4满足众望；量才用人，尽其所能；重视才能(才力)；不贪虚名；敬业进取；严于律己。参考译文小余姓王，是个身份低贱的煮肉差役。他擅长烹饪，人们闻到他烧菜的香味，十步以外没有不下巴跳动、歆羡向往的。最初他向我请示菜单，我怕
14、他太奢侈，但又有颖昌侯(那样贪嘴)的想法，就叹了口气说：“我本来是个穷人，每顿饭花的钱不能超过一寸。”他笑着答应说：“好。”不久，上了一道净饮，味道甘美，大家不停地喝到饱。客人听说了他，争着请他为自己主厨。小余准备食物，一定亲自购买食材，他说：“事物各有天性。它天性好，我才置办。”买到后，就淘洗、加热、清理、调制。客人吵吵着，接连地吃到满意，手舞足蹈，好几次恨不得吞下餐具。但是篮子里只有六七道菜，超过这个数目也不再做了。有人请他传授技艺，他说：“很难说啊。当厨子就像当大夫。我用专一的心思诊断各种事物适合怎么做，细心斟酌怎么用水火来调和，这样就可以众口如同一口了，都以此为美味。”问他细节，他说：
15、“味浓的在先，味淡的在后。味正的为主料，味奇的为调剂。等人舌头麻痹了，就用辣味来刺激它；等人胃满了，就用酸味来将食物压缩。”问者说：“八珍七熬(八珍指淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋，七熬未知)，这是珍贵的品种，您能烹饪，这正常。区区两只鸡蛋的饭，您做的必定跟普通人不一样，为什么呢？”他说：“能做大菜而不能做小菜的，是因为气质粗；能做简餐而不能做盛宴的，是才力弱。而且味道本来不在乎大或小、简单或丰盛之间啊。如果才能好，则一个水芹、一味酱料都能做成珍贵奇怪的菜；才能不好，那么即使把黄雀腌了三间屋子，也没什么好处。而贪图名声的一定要做出灵霄宝殿上的烤肉、红虬做出的肉干，用丹山的凤凰来做丸
16、子，用醴水的朱鳖来炮制，不是很荒唐吗？”问的人又说：“你的技艺确实精巧啊。但是多烧煮(烹调)杀生，大量杀生害命，难道不是作孽吗？”他说：“从伏羲氏到现在，所烧煮杀生的已经万万世了。伏羲的恶孽在哪里呢？虽然如此，但是用味道来取悦人，是动物的本性。那些不能尽动物的本性而向人展示其美味，而白白地让它们在锅里面枉死，这是一种极重的罪孽。”问者说：“以您的才能，不在豪门巨家里整治膳食，而在随园里终老，这是为什么呢？”他说：“懂得我难，懂得美味更难。我苦思尽力地为人做饭食，一道菜上去，我的心肝肾肠也跟着一起送上去了。而世上那些只知道咂着声音吃喝的人，很难格外欣赏我，这样我的技艺就会一天天退步了。况且所谓知
17、己的人，说的是那种不只能了解其长处、也同时能知道其短处的人。现在随园主人(指袁枚)并非不斥责我，为难我，跟我吵闹，可是他都能刺中我心里暗自内疚的地方。像这样，那么一味地给我以美誉，实为苦楚，不如随园主人对我严厉的训诫反而甘美，我就一天天进步了。算了吧，我还是终老在这里吧。”不到十年，他去世了。我每每吃饭，都为他而哭，也会想起他说的话，里面有治理百姓的道理，有写文章的道理。就为他作了这篇传，称颂这个人。5D违：离开，离别。6C“唯独自己能不受玷污，找到快乐之所”的说法与原文不符。7(1)舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我谋划呢？(2)我本身没有什么资质，外部也没有什
18、么靠山，究竟能做什么呢？8(1)李翱希望韩愈能离开幕府，回京城谋求官职。(2)高兴是因为在自己沉沦下僚时还有这样一位朋友关爱自己；惭愧是因为韩愈认为自己能力不够，形势不便，羞于重回伤心地。参考译文信使到了(我处)，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊！您的话都是正确的。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢？这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世(为官)。我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢？舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将怎样来替我
19、谋划呢？这是一件事，您认为我进入京城，有什么好处吗？我有儿子，其中还有不了解我的，现在的人能了解我吗？保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间奔走，开口提供建议，能有跟我看法一致的吗？我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗？我在其中匆匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗？了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么
20、靠山，究竟能做什么呢？唉！您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗？从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗？没有吗？您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗？并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人(指韩愈现在投靠的人)是我的知己吗？其实他是跟在别人后面做事，盲目地追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我之所以逗留于此而不离去，是因为他诚心诚意地关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方很高兴吗？也是有所担心才暂时安定在这里。唉！您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲
21、哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说：“吃一碗干饭，喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易！如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀？您听了我的话也感到悲伤。啊，你也要小心谨慎这些道理！我们分别得太久，如果还能回到您的身边侍奉您，我会非常高兴，所以专门派人骑马到这里，等候您的回信，并通过这些自我开导。韩愈再拜(书信用语，表谦虚)。9D戚：忧愁。10C“本无异心”不合文意。11(1)请放我出去到魏郡走一趟，观
22、察那里的形势，窥探他有无(发兵的准备)。(2)不知你是一个奇异的人，可是事情如果没办成，反而招来祸患，怎么办呢？12(1)聪慧。能从一些细节中了解他人的心理或不杀一人而以盗取田承嗣贴身之物来警戒其非分之想。(2)勇武。去魏郡盗取金盒如入无人之境。(3)忠义。对主人薛嵩忠心耿耿，能主动为他分忧解难。参考译文红线是潞州节度使薛嵩的婢女。一次，军中大摆宴席，红线对薛嵩说：“听这羯鼓的声音相当悲伤，击鼓之人必有伤心之事。”于是把击鼓人叫来问他，他说：“我的妻子昨晚死了，不敢请假。”薛嵩立即就放他回去了。至德之后，河南河北还不安宁，把釜阳作为驻地，命薛嵩牢固镇守，控制山东一带。战事刚刚过去，帅府也刚刚建
23、立。朝廷又让薛嵩将女儿嫁与魏博节度使田承嗣之子，为儿子迎娶滑州节度使令狐彰的女儿，三镇互相结为姻亲。田承嗣经常患热毒风，遇到夏季，病情更加厉害。他常说：“我若能将驻地移至山东，接受那里的清凉之气，就可以多活几年。”于是从军队中招募了三千名武艺特别高强又特别勇敢的士兵，号称“外宅男”，予以优厚的待遇。常命三百人在其州中宅第值班守护，并选定了良辰吉日，要将驻地迁往潞州。薛嵩听说这个消息，日夜忧愁烦闷，不知如何是好。红线说：“主人无暇顾及饮食休息，是不是在考虑邻境之事？”薛嵩说：“我承继祖父的遗业，一旦失去所守的土地，几百年的功勋、事业就全完了。”红线说：“这事容易办，不值得让主人担忧。请放我出去到
24、魏郡走一趟，观察那里的形势，窥探他有无(发兵的准备)。现在一更出发，三更可以回来向你报告。”薛嵩大惊说：“不知你是一个奇异的人，可是事情如果没办成，反而招来祸患，怎么办呢？”红线说：“我的行动没有不成功的。”向薛嵩躬身再拜，一晃，不见其踪影。薛嵩平常饮酒，不过数杯而已，这天晚上饮了十多杯还不觉醉。(正在饮酒)忽然听见清晨的号角随风呜咽，露水从树叶上坠落下来，原来是红线回来了。薛嵩问道：“事情办妥了吗？”红线回答说：“不敢辜负主人的使命。”薛嵩又问：“没伤人吗？”她说：“不至于如此。只是取来了床头上的金盒作为信物罢了。我在子夜前三刻就到了魏郡，进了几座门，到了卧室。只见田亲家翁正在帐中屈腿酣睡，
25、枕前露出一把七星剑。剑前是一个盒子，就拿了回来。出了魏城西门后，见晨风吹动原野，斜月尚挂林梢。担忧而往，欢喜而归，顿然忘掉了奔走之苦。感激主人的知遇，(以此)酬报主人的恩德，勉强实现了我的心愿。在夜里三个时辰之间，往返走了七百里路，身入危险之地，经过五六座城池的原因，只想减少主人的烦恼，哪敢说自己的辛苦？”薛嵩于是派人送给田承嗣一封信，信中说：“昨天晚上有个客人从魏州来，说是从元帅头边得到一个金盒，我不敢留下自用，特意封起送还。”专使日夜兼程，半夜到达魏州，见田府正在搜寻金盒，全军都发愁而心中猜疑。使者用马鞭叩门，田承嗣(心觉有异)立即出来相见。使者将金盒递给了他。他手捧金盒，惊讶异常。第二天，派使者带了三万匹丝绸、两百匹名马献给薛嵩，说：“我能保全头颅，都是由于您的恩德。我现已知过，自应改过自新，不再给您添忧愁。专心听从指使，不敢以姻亲之故来和您讲平等地位。我所设置的号称外宅男的奴仆，本是用以防盗，并非有什么别的企图。现在都已命他们脱去戎装，回去种田了。”