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1、.*2019/02/04【假日文化美文】梁实秋：过年须要在家乡里才有味道作文素材快线杂志北平年景（梁实秋）过年须要在家乡里才有味道。羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情？而所谓家，至少要有老小二代，若是上无双亲，下无儿女，只剩下伉俪一对，大眼瞪小眼，相敬如宾，还能制造什么过年的气氛？北平远在天边，徒萦梦想，童时过年风景，尚可回忆一二。祭灶过后，年关在迩。家家忙着把锡香炉，锡蜡签，锡果盘，锡茶托，从蛛网尘封的箱子里取出来，作一年一度的大擦洗。宫灯，纱灯，牛角灯，一齐出笼。年货也是要及早备办的，这包括厨房里用的干货，拜神祭祖用的苹果干果等等，屋里供养的牡丹水仙，孩子们吃的粗细
2、杂拌儿。蜜供是早就在白云观订制好了的，到时候用纸糊的大筐篓一碗一碗的装着送上门来。家中大小，出出进进，如中风魔。主妇当然更有额外负担，要给大家制备新衣新鞋新袜，尽管是布鞋布袜布大衫，总要上下一新。祭祖先是过年的高潮之一。祖先的影像悬挂在厅堂之上，都是七老八十的，有的撇嘴微笑，有的金刚怒目，在香烟缭绕之中。这时节孝子贤孙叩头如捣蒜，其实亦不知所为何来，慎终追远的意思不能说没有，不过大家忙的是上供，拈香，点烛，磕头，紧接着是撤供，围着吃年夜饭，来不及慎终追远。吃是过年的主要节目。年菜是标准化了的，家家一律。人口旺的人家要进全猪，连下水带猪头，分别处理下咽。一锅纯肉，加上蘑菇是一碗，加上粉丝又是一碗
3、，加上山药又是一碗，大盆的芥末墩儿，鱼冻儿，内皮辣酱，成缸的大腌白菜，芥菜疙瘩，管够，初一不动刀，初五以前不开市，年菜非囤集不可，结果是年菜等于剩菜，吃倒了胃口而后已。“好吃不过饺子，舒服不过倒着”，这是乡下人说的话，北平人称饺子为“煮饽饽”。城里人也把煮饽饽当做好东西，除了除夕宵夜不可少的一顿之外，从初一至少到初三，顿顿煮饽饽，直把人吃得头昏脑涨。这种疲劳填充的方法颇有道理，可以使你长期的不敢再对煮饽饽妄动食指，直等到你淡忘之后明年再说。2除夕宵夜的那一顿，还有考究，其中一只要放进一块银币，谁吃到那一只主交好运。家里有老祖母的，年年是她老人家幸运的一口咬到。谁都知道其中作了手脚，谁都心里有数
4、。孩子们须要循规蹈矩，否则便成了野孩子，唯有到了过年时节可以沐恩解禁，任意的作孩子状。除夕之夜，院里洒满了芝麻秸儿，孩子们践踏得咯吱咯吱响，是为“踩岁”。闹得精疲力竭，睡前给大人请安，是为“辞岁”。大人摸出点什么作为赏赍，是为“压岁”。正是一年复始，不准说丧气话，见面要道一声“新禧”。房梁上有“对我生财”的横批，柱子上有“一入新春万事如意”的直条，天棚上有“紫气东来”的斗方，大门上有“国恩家庆人寿年丰”的对联。墙上本来不大干净的，还可以贴上几张年画，什么“招财进宝”“肥猪拱门”，都可以收补壁之效。自己心中想要获得的，写出来画出来贴在墙上，俯仰之间仿佛如意算盘业已实现了！好好的人家是没有赌博的。
5、但是过年则几乎家家开赌，推牌九、状元红、呼么喝六，老少咸宜。赌禁的开放可以延长到元宵，这是唯一的家庭娱乐。孩子们玩花炮是没有腻的。九隆斋的大花盒，七层的九层的，花样翻新，直把孩子看得瞪眼咋舌。冲天炮、二踢脚、太平花、飞天七响、炮打襄阳，还有我们自以为值得骄傲的可与火箭媲美的“旗火”，从除夕到天亮彻夜不绝。街上除了油盐店门上留个小窟窿外，商店都上板，里面常是锣鼓齐鸣，狂擂乱敲，无板无眼，据说是伙计们在那里发泄积攒一年的怨气。大姑娘小媳妇擦脂抹粉的全出动了，三河县的老妈儿都在头上插一朵颤巍巍的红绒花。凡是有大姑娘小媳妇出动的地方就有更多的毛头小伙子乱钻乱挤。于是厂甸挤得水泄不通，海王村里除了几个露
6、天茶座坐着几个直流鼻涕的小孩之外并没有什么可看，但是入门处能挤死人！火神庙里的古玩玉器摊，土地祠里的书摊画棚，看热闹的多，买东西的少。赶着天晴雪霁，满街泥泞，凉风一吹，又滴水成冰，人们在冰雪中打滚，甘之如饴。“喝豆汁儿，就咸菜儿，琉璃喇叭大沙雁儿”，对于大家还是有足够的诱惑。此外如财神庙、白云观、雍和宫，都是人挤人，人看人的局面，去一趟把鼻子耳朵冻得通红。新年狂欢一直要拖到十五。2019/02/05茂名市五大联盟学校11月联考作文审题立意及三篇范文高考作文22、阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）作家洪晃曾在一篇文章中讲述了她在巴黎参观钻石切割与镶嵌工艺时的经历。有位抛光师负责把珠宝的座件
7、在镶嵌之前抛光，他把一根棉线穿进要镶嵌的珠宝座件的眼儿里来回抽动，以此对里面进行清洁。让洪晃不解的是，就连镶嵌之后根本看不见的地方，他也认认真真地进行擦拭。洪晃问他：“这些部分以后谁也看不见，你不觉得浪费时间吗？”他看了洪晃一眼，说：“没有人看见，并不说明它不存在，至少上帝在看呢。”要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不少于800字。茂名市五大联盟学校11月联考作文评分细则一、试题分析本次茂名市五校联考作文并非如2018年全国卷和卷的作文属于明显的任务驱动型作文，而是类似于2018年全国卷式的一般材料作文。其实，一般的材料作文也要按照任务驱动型作文的思路
8、来写作，正如有些评论者所言的“凡是给材料作文，在确定立意之前的比较、挑选、挖掘等思维过程，都可被称作完成题目所给任务的驱动”。以今年的全国卷作文题为例，今年的全国卷作文题从表面上看似乎没有任务的驱动，但深层任务的驱动却是很明显的，即考生必须先弄清为何要“注意弹痕少的部位”。从命题角度看，本题材料弃丰富而择单一，这就要求考生对材料进行深度解读，对于考生的逻辑分析能力要求较高；从命题内容看，本题避开了当下的社会热点，选择了作家洪晃在巴黎一次参观钻石的切割与镶嵌时的经历，突出考查考生的逻辑思维能力，实际上是引导考生将逻辑思考与现实生活构建关联。抛光师的钻石切割与镶嵌工艺与现实生活有着怎样的关联？要回
9、答这个问题，我们必须要仔细分析试题所给的材料。材料中有两个人物（对象），一个是作家洪晃，一个是巴黎卡地亚高级珠宝作坊的抛光师。材料的主要内容：抛光师用棉线穿进要镶嵌的珠宝的眼儿里进行清洁，洪晃不解抛光师为什么认真擦拭那些“镶嵌之后根本看不见的地方”。她认为这些地方没有人看见，清洗这些地方是在浪费时间。而抛光师则回答说：“没有人看见，并不说明它不存在，至少上帝在看呢。”从材料内容来看，无疑抛光师回答洪晃的这句话是材料的重点所在。那么，抛光师的这句话有着怎样的含意？在此，我们需要注意“上帝”这个关键词。“上帝”有什么特点？他是神圣的、不可侵犯的，是需要我们敬畏的！联系现实生活生活中有那些东西需要我
10、们像对待“上帝”一样去敬畏它们？比如，材料中抛光师对自己工作的尽职尽责（工匠精神）；再比如，对使命的坚守，对责任的担当由此来看，抛光师的这句话实际上反映的是一种人类应该具备的共同品质，这就是永远在心灵上有所敬畏，永远在心灵上保持一种坚守！这种坚守是一种自觉行为，并不是在外力的约束下被动地执行中国古人所强调的“慎独”讲的就是这个道理！考生从这个角度出发，可以生发多个方面的立意：1、敬畏；2、坚守（坚持）；3、自律；4、慎独等。（其他资料在解读这道作文题目时，认可从“工匠精神”、“敬业”的角度立意）范文三篇以下是三篇范文，前两篇是学生写的考场作文，后一篇是教师写的下水作文。三篇范文虽然字符数上有差
11、别，但都是写至作文纸的最后一行。1、工匠精神，发之于心（吴京俊，48分）作家洪晃在某高级珠宝作坊参观时有这样一个经历:他看见一位抛光师把珠宝的座件抛光时，连镶嵌珠宝后看不到的地方也认真地擦拭，他不解地问这位抛光师，得到这样一个回答:“没有人看见，并不说明它不存在，至少上帝在看呢。”我认为这位抛光师的行为乃是一种发之于心的工匠精神的体现。工匠精神，发之于心。工匠精神是一种发之于心，把每一件很微小的事甚至别人看不到的事都尽力去完成的一种表现，其本质是达到尽善尽美的状态。抛光师负责把珠宝的座件在镶嵌前抛光，他对此认真清洁，即使是看不见的地方也不放过。这就是发之于心的工匠精神。不需要外界的监督，从心出
12、发，以工匠精神，在一件事情上做到尽可能完美的境界。如果不从心出发，那工匠精神也不能称为精神了，只能是某种工艺技巧。一个人若是仅具备工艺技巧，那他做的事只是在不断重复这个技巧，毫无工匠精神可言。因此，只有从心出发对完美境界的追求，才是真正的工匠精神。乔布斯就有这样的精神，他设计苹果手机时从使用者的角度出发，用心理解消费者的需求，才有了“苹果”的传奇。工匠精神，表现于细微之处。即使是有了发之于心的工匠精神，还不能把工匠精神发挥得淋离尽致。而真正体现工匠精神的就在于细微之处。细微之处往往不被常人所察觉，唯有那些对技艺精益求精，力求更上一层楼的匠者，才能发现这些细微之处，从而使工艺技巧得以提高，工匠精
13、神也深入到更高的一个境界。因此，具备工匠精神，其实是一个不断深入的过程。港珠澳大桥的设计师林鸣，曾因一些已经符合标准的误差，却决定重新进行这次操作，最终将误差降低到了难以置信的毫承米级!工匠精神，塑造生活美。工匠精神发之于心，而在生活中，处处有工匠精神与美的融汇之处。大到各式精美家具，小到饮食所用的碗碟，甚至马桶的冲水方式都是匠者以工匠精神塑造生活美的地方。匠者以发之于心的工匠精神，发现这些细微的生活痕迹，在创作时融入他们的工匠精神，从而创造出具有美的生活器件。日本民艺学家柳宗悦就是这样一位塑造生活美的匠者，他把我们平常可空见惯的碗碟设计成十分有美感的“艺术品”，用这些碗碟吃饭也便成了一种具有
14、“生活美”的艺术。他曾说：“粗糙的物品容易引起人们粗暴对待生活的态度。”可见，生活中需要工匠精神！于个人而言，我们需要工匠精神来为我们的生活塑造更多的美；于国家而言，我们更需要工匠精神，因为国家正处于向“工业5.0”迈进的道路上，需要更多的如这位抛光师一样的匠者，以发之于心的工匠精神，为中国“工业5.0”奉献自己的一份力量!教师点评：这篇作文只拿了48分，并非其不优秀，而是阅卷老师按照“工匠精神”只能算基本符合题意的评分细则打分。由审题立意、文理铺排、说理分析、论据运用的角度看，这篇作文立意不俗，论证丰厚而不乏深刻，尽管表达一般，仍堪称出色，打52分亦不算高。2、人在做，上帝在看（何富溢，50
15、分）俗话说，要想人不知，除非己莫为。但是，很多人却常常忘了此，在利益的驱使下，抱着其他人不知道的侥幸心理，掩人耳目，做违背良心的事。可是，人在做，至少上帝在看。这些人大多也会因此受到惩罚，本以为没人知道，却终究还是被曝了出来。因此，我们别抱着他人不知的侥幸心理去做事，你做了，就会有人知道。材料中的作家洪晃在一篇文章中讲述她参观一家高级珠宝作坊时说到，有位负责抛光的师傅，在认认真真地擦拭镶嵌之后根本看不到的地方。洪晃对此感到不解，便同他，他却说：“没人看见不代表不存在，至少上帝在看呢。”这位抛光师遵循自己的内心，做好自己应该做事。我认为，人们也应该像他一样，做好自己，别想着自己做的坏事没人知道，
16、抱着侥幸的心理。不仅生活中的小事如此，大事更应该也要这样做，不去抱着侥幸心理走捷径。自从我们伟大的习上任以来，就不断要求官员要廉洁清明。在习的带领下，一众贪官也相继被捉拿归案，其中老少皆有，甚至逃到国外的、已退休的都有。在享受尽了不该有的荣华富贵以后，等待他们的就是法律的制裁。还有，前段时间闹得沸沸扬扬的范冰冰偷税案也是如此。著名的演员范冰冰，凭着阴阳合同偷税漏税。最终，在正义的驱使下，她的所作所为也被崔永元给暴露了出来。国家也对她做出了补交与罚款共8个亿的巨额罚款。与此同时，各大赞助商纷纷与其解约，她的声誉也受损严重，恐怕很难重回往日巅峰。这些贪官与范冰冰的事例很好地论证了那句话：天道有轮回
17、苍天饶过谁。他们都是抱着侥幸的心理，心想这件事做了也没人知道。但是，人在做，上帝在看，他们也受到了惩罚。他们应该要学习那位抛光师一样，哪怕只是一件小事，也本着良心去做，坚信着人只要在做，就会有人看到，至少上帝也在看着，如果那位抛光师因为镶嵌之后看不到就不清理，长久如此，他可能也会因此在抛光中被顾客或老板发现，最终受到惩罚。与范冰冰和那些贪官相反，北大毕业生陆步轩与那位抛光师一样，他本着良心做生意，不卖注水肉，保证猪肉的质量。因此，他也曾做到了一个摊位卖出十头猪。现在的他更是开起了连锁店，一年的营业额就达十亿，把买猪肉做到极致。他也因此笑称，还算没给母校丢脸。范冰冰与那些贪官的下场不是偶然，是因
18、为他们抱着侥幸心理而做昧良心的事。我们应该像材料中的那位抛光师一样，哪怕是一件小事，也遵循自己的内心，坚信人只有做了，哪怕没人看到，上帝也在看，别想着混过去。教师点评：读这篇考场作文，即可知道作者是位平时留意时事，善于思考，且善于将它们运用于作文的同学。文中论据新颖，极有时代性。而且，作者很善于段落、层次的衔接，文中划波浪线的部分，将全文思路与内容很自然地衔接起来，使之读起来舒服畅顺。但我觉得这篇文章的审题立意也许并不精确。我以为，题目材料本身，并非表达“不可抱侥幸心理做昧良心的事”这一立意；恰恰相反，它要表达的是“无论任何时候，即使无人看见，我们也要心行良善”（尽职敬业也是良善）。这二者强调
19、的重点不同，前者强调不要做恶，后者强调要行善。另外，我觉得这篇文章论证并不深刻，走的是典型的正反对比举例论证的路子。正反对比本属于同一论证层次，举例分析更是无法替代理论分析的深刻、厚重。所以，我以为这篇文章的流畅度胜于前篇工匠精神，发之于心，但在论证的深厚度上远逊前者。我觉得，读完这篇文章，许多人的感觉可能是：是这个我已懂的道理。而读了前文，很多人的感觉会是：有独到见解，受了启发。3、上帝在看，自律在怀（教师下水，1020字符）巴黎卡地亚高级珠宝作坊的抛光师对珠宝进行镶嵌前的清洁，竟连镶嵌之后根本看不见的地方也认真擦拭。他说：“没人看见，并不说明它不存在，至少上帝在看呢。”其实，所谓“上帝在看
20、”，即是“自律在怀”罢。是的，上帝在看，自律在怀。世上本无“上帝”，我们称之为“上帝”的，实则灵魂深处虔诚敬畏的准则、信仰、思想及精神等。当我们被此类准则、信仰、思想和精神化育时，便自觉遵循之而外化为自律的言行。如这位抛光师，敬业尽职的工匠精神内化其心，遂外现为“连根本看不见的地方也认真擦拭”的自律行为。这份自律，内源于心，外见于行，坚贞不渝，虽“无人看见”也恪守不违。上帝在看，自律在怀，是人生的高境界。生命的品位，既在其表，更在其里。人能自律在怀，则意味着其有准则、信仰、思想和精神的皈依，为人处世便有了原则、底线及恪守，便会有所为、有所不为，从而超越庸俗而抵达人生高境。抛光师不因无人看见而不
21、认真擦拭，是其心怀自律之原则、底线及恪守，故而所为高标，不为庸俗。弘一法师每次坐藤椅前，必左右轻摇椅子，为的是让藤缝间的小虫有所预避，不致被压。弘一法师博爱、慈悲之心自律如此，其品位之高境界，堪足万世景仰。上帝在看，自律在怀，更是公民的素养。衡量一个国家文明程度的重要标准，是其公民素养的高低。唯有公民素养高，方可称得上文明之国度。而自律在怀，正是公民素养高的重要体现。当国民普遍具备“律在怀”，则意味着文明的教化已深刻于民心，使其纵然无人监管，亦自律如常。法国的珠宝抛光师认真擦拭没有人看见的地方，德国高速公路上的货车永远在最右侧车道行驶，日本民众在日常乃至灾难中自觉遵守秩序，他们都表现了极高的自
22、律素养，所以我们称法国、德国和日本为文明之国。对比之下，身为中国人，我们怎能不追求“自律在怀”的公民素养，为提升祖国的文明程度而努力呢？上帝在看，自律在怀，需社会各方合力营塑。自律在怀的公民素养及文明风尚，不是天赋而是后天营塑的。而它的营塑，需社会各方的合力。自律先缘于他律，所以在国家、制度层面，我们要完善法律法规及落实监督管理；自律也缘于教养，所以我们要加强文化、文明的濡化，使文明自律充溢人心；自律更缘于己修，所以我们要克己慎独，敬畏、遵循法纪与道德。如此，则食品安全、环境污染、官员贪渎、学术不端、艺人艺企造假等社会丑恶，可因“自律在怀”蔚为风尚而根本遏制。上帝在看，自律在怀。让抛光师“上帝
23、在看”的自律，成为你我的人生境界和公民素养为伟大中国梦的实现奉献己力！教师点评：这不是考场作文，我只是勉力作示范而已。我以为，考场议论文应该追求稳重、丰厚和深刻。以此为出发点，我力求应试作文审题立意准确、说理论证充分、逻辑层次清晰，然后才考虑论据的丰富和表达的文采。如这篇文章，我对“上帝在看”含意的理解是“自律在怀”；在论证时，我结合“抛光师擦拭没有人看见的地方”的材料内容，围绕“自律在怀”这一中心，层层递进去展开论证：先阐释“自律在怀（上帝在看）”的含意，接着论述它是人生的高境界，然后进一步论述它更应是我们必备的公民素养，最后探讨如何才能营塑“自律在怀”的素养与风尚。在每一层次，我特地将段首
24、句独立成段，以提示段意及营造结构的匀称美。在每层的论证上，我坚持“段首句+理论分析+举例分析”的稳重论证方式。作文在很多时候一件苦差事，我写下水作文，深知其味。但身为教师，又不可不下水，否则，将无以教授作文。所以，每次下水作文，尽管竭尽心力仍诸多不遂意，也要继续坚持写毕。希望同学们也如此。2019/02/062019高考作文关键词：关于“语言”高考作文热点素材语言几场大雪，几次降温后，立春近在眼前，年味越来越浓。我的君子兰终于蓓蕾初放，这是兰的语言，好应景。古人有菊之爱，“采菊东篱下，悠然见南山。”有莲之爱，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”喜爱君子兰的人亦不少，美句不甚列举。谦谦君子，幽幽如兰
25、!孔子家语在厄：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君修道立德，不为穷困而改节。”君子如兰，君子之交浅如水。人们将真挚纯洁的友谊，称为“兰谊”，故有“金兰结拜”之称;君子嫉恶如仇，则有“兰艾同焚”、“兰摧玉折”之用;君子性情高雅,恩蕙长留，也才有“兰质熏心”，“兰薰桂馥”之赞。人们常说，君子志趣高雅如兰，生于幽崖绝壑，不求闻达，抱芳守节，馨香环绕。诗人屈原在离骚中曾将兰作为佩饰之物，表示自已洁身自好的情操。“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩”，抒发了自己不与世俗同流合污、苟合取容的胸怀，表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。作为一个做学问的君子，也得像兰花一样耐得住寂寞，自尊自爱，超越尘世烦恼。“兰生
26、幽谷，无人自芳”正合乎君子宁静致远，孤独清高，不落俗不拘囿的性格。孔子喜兰，认为“兰为百香”。兰自洁而洁人，人因兰静心静气而尊贵。客厅里的那一盆兰花，开得很热闹，一定是忘了还爱着某，或者忘了上一秒还凉着眸。一朵一朵细致地开，兰花的一种，叹息的一种。一心一意孤单地爱，痴情是言，枯萎是语。君子之交清如茶。茶如人，有一个蓄势的早年，有一个沸腾而尊的青春，有一个淡定的人生。饮茶不一定非得要名茶，相反许多好茶都来自山间隐士、来自高人亲手炮制。人到中年，偷得浮生半日闲，用一壶茶让时间静下来，让生活的千般滋味在这一刻回归到茶的淳朴里，在一壶茶的清逸中，感受光阴深处的岁月，人到中年，生活不止该有的平淡、忙碌和
27、烦恼，还要有诗意和远方。茶的生活与兰的生长有太多人之生命的历程。茶的妙就妙在淡中有香、淡中有味，这是茶的语言。鲁迅先生在喝茶一文中写道：有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。怎么不是呢?仔细想来，其实人生亦如茶，苦涩中蕴含着甘甜，一道浓酽，二道清醇，三道趋淡。只有静心品茗，喝出人生的酸甜苦辣，才能品味到一份怡然自得。人生，如果不能茶一生，何妨兰一程?约好友，品香茗，难得半日清闲。爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。原来，好文字就是天空的一轮满月。清代人张潮在幽梦影中言：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”想到了石门颂中的野鹤闲云，又想到了李斯
28、的小篆，那书谱中的章法也淋漓尽现眼底。写生这一词，其实就是对生命的另外一种诠释。自无论你用什么样的方式，什么样的姿态，自然的去生活，做好自己，你还累吗?诚如杨绛先生所说：“活到了一百岁，到最后才明白生活在这个世界上，最快乐的事就是自己內心的淡定与从容，世界是他人的，与你毫无关系。”这是人特有的语言。桃红柳绿，鸟语花香，秋雨连绵，火山地震，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因莫不如此。世界是个万花筒，语言姹紫嫣红丰富生活，语言扑朔迷离演绎生命，语言基因密码传承文明。大自然的语言美其名曰为物候，物候已造福人类。只是大自然的语言成了人揭开宇宙奥秘的*。抒一笔清远前行，盈
29、一怀阳光灿烂，采一串故乡的烟云送给你，一指苍茫处，淡淡流年香。书房里的君子兰正艳，鲜嫩的茎蕊沾满了年的味道，围炉夜话，醉了欢喜，也美了忧伤荆韵湘语诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人
30、从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为?这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱?荆韵定是超远的承云，亢介的激楚。如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹
31、尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗
32、。人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。最美的语言丁立梅回了趟老家。这次回老家，我没像往常一样，预先给我爸我妈发布通知。我爸我妈毫无准备，他们真实的日常，便真实地坦露在我跟前。上午十点钟的光景。村庄安静得像一座空城，轻微的风吹，也能听得见回响。地里的麦子熟了，有些已收割，有些还没收割。大地缄默不语。有小白狗不识我，远远冲我吠，扯着喉咙跳上跳下，兴奋得不得了。村庄里来的陌生人也少，它一定当我是陌生人了。我苦笑，我何尝不是一个陌生人？爸妈没有应声走出来。家门半掩着，门前的场地上，晾晒着麦子。场地边上，是我前年种下的花，两三年的工夫，它们已蔓延成一大片了。是些大丽花、波斯菊，还有小
33、野菊，它们正颜色绚烂，热情高涨地开着。花丛中没见到一根杂草，说明我妈肯定给它们除过草了。我关照过她的，一定要养好我的花。我妈记着了。打我爸电话。我爸正在村部卫生所输液，他身体有炎症，又查出身体内长了个肌瘤。村部挪了地方。我向一个人打听怎么走，那人很热心地把我送出好远。村部大院子里没见到一个人。卫生所的一间屋子里，人却满满的，都是些老人，都在输液，我爸在其中。看见我，他很激动，别的老人都没有儿女去看望的，只他有。他一个劲地傻笑，嘴里重复地说的只有一句，乖乖呀，乖乖呀。儿女是他的药，能止他一时的痛，让他忘了疾病。妈原来在家，在蚕房里忙着。妈很像一片草叶子了，缩在哪个角落里，很容易被人遗忘掉。我责怪
34、妈，不是让你不要再养蚕的么！妈很委屈，她说，我家的桑叶长得那么好，那么好。妈的逻辑是，既然长得那么好，不养蚕就对不起桑叶了。妈又喃喃，家里的活计我不做，谁做？你爸又不能做。他得了这个倒霉的病，总是尿裤子，一天到晚我要帮他洗十几条裤子。爸听见妈的话，很抱歉地笑，沮丧地跟我说，我有时都觉得没活头了。我安慰他，爸，咱活着一天就赚了一天。你虽有病，可比起那些中风躺在床上不能动的人，不是好很多了吗？爸点点头，说，是啊，我还能吃还能睡，还能走还能动的。咱有病就治病，积极地去应对，万事不要怕，有我呢，我会帮你安排得好好的。我继续宽慰我爸，并塞给他一些钱。妈这时跑过来告状，说上次爸说带她上街玩，结果去逛了一天
35、，什么也没舍得买，吃饭是买的盒饭，就蹲在冷风口吃下去了。妈本是笑着说的，说着说着，就抹起眼泪。妈的眼泪，近年来特别多。爸只好干笑，说，你这人，你这人，也是你同意买盒饭的，那天我们不也吃得挺饱吗？我实在不知说他们什么才好。想到风里头，两个老人蹲在一起吃盒饭，我鼻子就发酸。爸手头也不是没有钱。我姐说，他存着好几万呢。但爸一辈子穷怕了，节俭得近乎吝啬，近乎抠。爸有他的理由，万一呢，万一出个什么事要用钱呢，到时没钱，那不是让子女受累了？爸是在为他和我妈的后事做准备，我心里明白，我只不说，假装天还长着，地还久着，岁月还未老。我拉他们一起站在门前的花旁拍照，我妈为此特地换了身新衣裳，笑得像个小女生。我爸也
36、很认真地把翘起来的衣角理平，又换一顶新帽子戴头上。我一手搂一个，叫一声爸，再叫一声妈。这世上最美的语言，我怕是叫一声少一声了。但眼下我还能叫着，我很感激了。2019/02/07【传统素材】|150句传统文化素材，句句精髓！高考作文1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。大学大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。大学大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己
37、的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。大学大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。大学大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个
38、人独处的时候，也一定会谨慎。5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。中庸大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。中庸大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。中庸大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处
39、在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。中庸大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。10、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。中庸大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生
40、气，不也是品德上有修养的人吗？12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？13、巧言令色，鲜矣仁！论语大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！14、君子务本，本立而道生。论语大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。15、知之为知之，不知为不知，是知也。论语大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。16、学而不思则罔，思而不学则殆。论语大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想
41、，疑惑不解。17、君子和而不同，小人同而不和。论语大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。18、君子喻于义，小人喻于利。论语大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。19、敏而好学，不耻下问。论语大意：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。20、三思而后行。论语大意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。22、三人行，必有
42、我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。24、岁寒，然后知松柏之后凋也！论语大意：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。论语大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。27、恻隐
43、之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。29、得道者多助，失道者寡助。孟子大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。30、劳心者治人，劳力者治于人
44、；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。孟子大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活；这是天下的共同原则。31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。32、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要
45、的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。33、玩人丧德，玩物丧志。尚书大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。34、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。礼记大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。36、差若毫厘，缪以千里。礼记大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。37、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载
46、万物。38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。周易大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。2019/02/0723:12:0536、差若毫厘，缪以千里。礼记大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。37、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。周易大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受
47、福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。39、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。周易大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。40、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。周易大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。41、穷则变，变则通，通则久。周易大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。42、天下同归而殊途，一致而百虑。周易大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。周易大意：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。44、见善则迁，有过则改。周易大意：见善就向他学习，有过就改。45、居上位而不骄，在下位而不忧。周易大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。46、君子藏器于身，待时而动。周易大意：君子怀才以等待施展的时机。47、多行不义，必自毙。春秋左传大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。48、度德而处之，量力而行