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1、乡村旅游区规划 -B 区乡村旅游规划唐模乡村旅馆的建设，既是充分利用唐模当地风貌开展多样化旅游经营模式的重要手段，同时也是完善唐模乃至整个徽州区旅游体系的重要举措， 通过风格独特的乡村旅馆和古风古韵的唐模村在旅游功能上的联动， 定能成为徽州区旅游的倍增器，因此，以此为愿景。 我们在规划中在严格遵循唐模古村落保护规则，统筹安排，并开发，保护融为一体，达到以开发促保护、以保护促旅游的双赢局面。（1）规划思路在规划中，以“居在古村落，开门现水街”的意境为主打特色，突出中国第一个融合在徽州古村落内的高档旅馆群为形象标志，打造“高端居住的雅静，感悟历史的窗口和休闲舒适的家园”，在实施中， 首先要在施工前
2、充分论证，在保持古建筑风貌的基础上，保证古建筑群的结构安全；其次，对该区的新建筑进行必要的拆除和分隔，保证古建筑群的整体性；再次，对道路和周边环境做适当的修缮； 最后以古建筑内部原有结构为基础，现代居住功能为蓝本设计内部构造。（2）基本数据（3）区域位置及布局在布局上，依据分团规定，有分有聚的原则，将该区域分为三个小片区。 首先是集中式客栈片区，它包括旅馆区正中的小花园的名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - 西边和南边
3、的几栋较大的古建筑；其次是服务区， 它位于旅馆的东南，将其作为酒吧和休闲娱乐区。最后，将其他相对分散的建筑作为独立式旅馆区。（4）区域功能旅馆区的主要功能可以概括为旅馆、观巷、休闲和餐饮。 以舒适、尊贵、特色的居住为核心，以临街观巷、感悟历史为氛围、以休闲餐饮为外延，打造高端旅游渡假休闲居住区。（5）建筑设计首先、外观要保持古徽州建筑的原貌，但由于这些建筑大多都是民居，故而在大门处要增加一些门枕石、镜石、石狮，在梁椽上设仙人、走兽，增加居所的尊贵气息。第二、按唐模古建筑开发和风貌保护的方法，采用内嵌钢结构的方法修复古建筑，保证结构安全。第三、内部结构以原建筑风貌为基础，现代旅馆结构为依据，满足
4、舒适居住的需求。 以徽派装饰为主， 按明清家居风格布置内部环境。具体可以采用一些明清风格的家具，因地制宜采用一些拆除后的古建筑余下的材料（或仿制），但同时要保证旅馆的现代居住功能。另一方面，可以再部分房间采用法式田园风格，满足不同层次和偏好游客的需要。（6）园林设计该区域相对狭小、拥挤，园林改造难度大，但可以利用现有徽州古宅的风貌和其中的两个小园子，并对少量的非古建筑进行必要名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 的拆除
5、，打造庭院式的园林环境。 在风格上以徽州庭院为主基调，由于空间相对狭小， 故而可借鉴一些日式庭院精致唯美的设计思想。在植物选择和搭配方面，以“古”“雅”为追求境界，或高贵，如芳香馥郁的金桂；或简淡，如让人忘忧的萱草；或风雅闲适， 如清雅脱俗的茶杆竹和翠绿葱郁的芭蕉。各种花木探窗而种，翠色倚门相映生趣。 其中喜阴的多种植于朝北的窗前，推开窗户，玲珑苍翠之倩影， 微风拂竹叶淅淅之声， 清香之气就会飘然而至，加上周遭古村的百年风雅，定能勾起旅居者的无限遐思。（7）乡村旅馆区取名方案该区建筑大多为民居， 不少建筑都有原有的名字，因此对于可以沿用原有的名字的建筑就使用原有的名字，也可以采用一些有出处而有
6、唐模气息的名字。以下提供一些名称作为参考：我们从唐模近代名人许承尧的生平和诗文入手。许承尧（1874-1946） ，字际唐，又作霁唐，别署疑庵，晚号疑翁，安徽歙县人。室名眠翠别圃、晋魏隋唐四十卷写经楼。光绪二十年（1894）举人，三十年（1904）进士。近代著名方志学家、 诗人、社会活动家。 于是我们从许承尧的生平和名号提取一些名字，将乡村旅馆区总体称为： 际唐别院； 该区域中作为客栈使用的集中居住片区称为魏晋隋唐四十卷写经楼；较大的建筑可以称为疑翁堂； 西南部的休闲餐饮区可以称为眠琴别圃。通过查阅相关典籍，从许承尧的诗文选取了以下一些儿文字：天青天倪、霜雪曦、沧海、言天、朱门、玳瑁、贯珠、茫
7、茫、不妩、纯紫、岁寒、作为名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 单栋建筑片区的参考名称。2 私人会所规划除了打造唐模国际乡村旅馆外，还另选村内体量规格较高的几处古代民居， 将其修复开发为高规格的私人会所。整栋出售给社会名流或是长期出租给企业作旅游、开会之用。（1）规则原则现代人开始重新寻求与自然的对话，希望找回对生活的直觉，希望能进入历史，回归自然，返璞归真，寻根求源。越是古老的艺术，越能引起心理的饥渴；越是古朴的造型
8、，越能感受神灵的默化。徽派民居建筑那种“铁门山墙地磨砖，两进三间天井院，双层结构砖木楼，楼上阁厅飞来椅（美人靠）” ，即以天井为中心的“四水归堂” ，马头墙错落的“五岳朝天” ，多进堂组合的“步步高升”，以及大门上高大轩昂的“五凤楼”等代代生发伸展着的建筑模式， 最能体现出徽州文化传统那样古朴自然的造型美和技艺协调的空间美。 同样这些方面正是唐模古民居私人会所应必须追求与传承的要素与原则。（2）区域位置散落分布于檀干溪南侧， 其中临溪会所两间、 近溪会所两间，通过对村南侧“状元厅”与“船型屋”进行修复改造规模大型会所两间。（3）建筑风格由于会所所在古民居均有一定程度的损毁，且从功能与要求名师资
9、料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - 上讲也与古代对民居的要求有所变化，故必须重新对其风格有所定义。徽州古建筑作为中国建筑艺术中的一朵奇葩，以其地理环境为依托，以其自然文化作底蕴，呈现出其居住建筑的人文意蕴。唐模村内私人会所必须完整继承徽州古建筑的优良基因外，还必须在符合旅客需求与现代生活理念上有所突破。主要集中在以下七个方面：1、色调上的素雅淡秀。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 5 页 - - - - - - - - -