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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师总结 优秀学问点种树郭橐驼传学问点整理一、通假字早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚（ 而,同“ 尔”,你们的 ）二、古今异义1其实 不抑耗其实而已（ 其实,它结果实）虽曰爱之,其实害之（ 其实,那实际上）2去 去不复顾（ 古义：离开；今义：与“ 来” 相对； ）三、词类活用1名词作动词 病瘘,隆然伏行（病,患 病 ）名我固当（ 名,称呼 ）早实以蕃（ 实,结果实 ）甚者爪其肤以验其生枯（爪,掐、抓,用指甲划破）移之官理可乎 / 传其事以为官戒（ 官,做官 ）吾小人辍飧饔以劳吏者（ 飧,吃晚饭；饔,吃早
2、饭）传其事以为官戒也（传,作传 ）2形容词作动词 就其天者全而其性得矣（ 全,保全 ）3名词作状语 旦视而暮抚（ 旦、暮,互文,从早到晚）而木之性日以离矣（ 日,一每天地 ）旦暮吏来而呼曰（ 旦暮,从早到晚）4意动用法 驼业种树（ 业,以 为业）5使动用法非有能硕茂之也（ 硕,使 长得高大；茂,使 长得茂密）非有能早而蕃之也（ 早,使 早结果；蕃,使 多结果鸣鼓而聚之（ 鸣,使 发出声音,敲击；聚,使 集合）遂而鸡豚（ 遂,使 成长）又何以蕃吾生而安吾性耶（ 蕃,使 多；安,使 安定四、一词多义1名 郭橐驼,不知始何名 （名字,名词 ）细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - -
3、 - - - - - - - 第 1 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师总结 优秀学问点名我固当（ 称呼,动词 ）2病病瘘,隆然伏行（患 病,名作动）故病且怠（ 困苦 ）3传种树郭橐驼传（ 传记,名词 ）传其事以为官戒（作传,名作动 ）4业驼业种树（ 以 为业,名词作意动用法）官理,非吾业也 / 如是,就与吾业者其亦有类乎？（职业,名词 ）5故故乡人号之“ 驼”（所以,连词 ）其土欲故（旧,形容词 ）6而就其天者全而其性得矣（ 表承接,连词 ）而木之性日以离矣（表转折,连词,但是）旦视而
4、暮抚（ 表并列,连词 ）字而幼孩（ 通“ 尔” ,你们的 ）7以早实以蕃（ 相当于“ 而”,连词,表并列,而且）以致其性焉尔（ 连词,表目的,来）以子之道,移之官理可乎（介词,把 ）而木之性日以离矣（ 相当于“ 而”,连词,表修饰,地）又何以蕃吾生而安吾性耶？（介词,靠、凭 ）8然隆然伏行（ 的样子,形容词词尾）既然已,勿动勿虑/ 他植者就不然（这样,指示代词然吾居乡（ 然而,连词,表转折）9虽他植者虽窥伺效慕,莫能如也（即使 ）虽曰爱之,其实害之；虽 曰忧之,其实仇之（虽然 ）10如其置也如弃（ 似乎 ）故不我如也（ 如,赶得上,比得上）如不过焉就不及（假如 ）如是,就与吾业者其亦有类乎？（
5、像）11焉以致其性焉尔 / 如不过焉就不及（ 语气词,无实义） 第 2 页,共 4 页 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -如甚怜焉（代词,代指百姓）名师总结优秀学问点12且无不活,且硕茂 / 橐驼非能使木寿且 孳 / 故病且怠（ 而且、并且、又,连词,表并列）吾小人辍飧饔以劳其吏者,且不得暇（ 尚且 ）13已既然已,勿动勿虑（ 同“ 矣” ,了 ）已去而复顾（ 已经 ）14其因舍其名（ 代词,他的 ）故吾不害其长而已（
6、代词,它 ）如是,就与吾业者其 亦有类乎（ 副词,大致 ）五、特别句式（一）判定句1官理,非吾业也；译：做官治民不是我的职业；（二）宾语前置1故不我如也（ “ 不我如” 即“ 不如我”,意为“ 不如我”、“ 比不上我”）译：所以（他们都）比不上我；2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“ 何以” 即 “ 以何” ,意为“ 拿什么” 、“ 用什么” 、“ 凭什么” ）译：又拿什么来使我们的子孙兴盛并且使我们的生活安定呢？（三）省略句 1他植者虽窥伺效慕,莫能如（之）也；2以子之道,移之（于）官理,可乎？3然吾居（ 于）乡 之 ）祸；4如甚怜焉,而卒以（5传其事以（ 之）为官戒；六、固定句式1如是, 就与吾
7、业者其亦有类乎？（其 乎, 表示揣测的固定句式,意为“ 大致 吧”）译：像这样,那么和我种树行当中的那些人大致也有相像的地方吧？2嘻,不亦善夫！（不亦 夫,表示反问的固定句式,意为“ 不也 吗”）译：不也很好吗？七、文学文化常识1. 柳宗元 柳宗元（ 773819）,字子厚,河东（今山西省永济市）人,世称“ 柳河东” ；因官终柳州刺史, 又称“ 柳柳州” ； 唐代文学家, 与韩愈共同提倡唐代古文运动,并称为“ 韩柳” ； 第 3 页,共 4 页 - - - - - - - - - 刘禹锡与之并称“ 刘柳” ；王维、孟浩然、韦应物与之并称“ 王孟韦柳” （田园山水诗）；是“ 唐宋八大家”（唐代的
8、韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩）之一；有柳河东集；他的创作可分为传记、论文、山水游记、 寓言四种, 以山水游记和寓言的文学成就最高；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名师总结 优秀学问点论文：答韦中立论师道书等论文八书；传记：段太尉逸事状 、童区寄传等；寓言：三戒（临江之麋 、黔之驴、永某氏之鼠 ）、蝜蝂传、罴说等；山水游记：永州八记 （始得西山宴游记 、钴鉧潭记 、钴鉧潭西小丘记 、至小 丘西小石潭记 、袁家渴记 、石渠记、石涧
9、记、小石城山记 ）；2. 避讳封建时代为了保护等级制度的尊严,说话写文章时遇到君主或尊亲的名字都不直接说出或写出, 叫作避讳； 避讳是中国封建社会特有的现象 , 大约起于周 , 成于秦 , 盛于唐宋 , 至清代 更趋完密 , 民国成立后废止；那时,人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的,否就就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危急；公羊传 闵公元年说：“春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳； ” 这是古代避讳的一条总原就；在这一原就指导下,便产生了避讳的方方面面；避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字；这样一来, 中国历史上就 显现了不少把人名地名或事物名称改头换面的古怪现象；避讳给古代文献造成了肯定的混 乱,给今日的阅读造成诸多不便；种树郭橐驼传中有“吾问养树,得养人术” 句,句中的“人” 即“民” ,乃因避李 第 4 页,共 4 页 世民讳而改；类似的,柳宗元的另一篇文章捕蛇者说中有“以俟夫观人风者得焉” 句,句中“人” 亦即“民” ,同样是因避李世民讳而改；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -