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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -一、古代汉语常考学问及名词说明汇总（大二上）1、汉语字典的编排方式主要有三种：A、按音序排列；现在通行依据汉语拼音字母次序排列（汉语拼音方案）；古代依据 平水韵 106 韵排列（上、下平声各 15 韵,上声 29 韵、去声 30 韵,入声 17 韵）；B、按部首和笔划排列；同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序；同一 部首内,字的先后以笔划多少为序；笔划相同时,在按起笔的笔形排列；一般是把起笔分成点（、）、横（一）、直（）、撇（）四种或点、横、直、撇、折（ ）五种依次排列；C、按编码排列；通行的是四角
2、号码检字法；汉字方形有四个角,角的形式共十种,用 0 至 9 代表；角的次序是左上角、右上角、左下角、右下角；每字得四码；2、康熙字典成书于清代康熙五十五年,共收字四万七千多个；张玉书、陈廷敬 等编,在明代梅膺祚字汇和张自烈正字通基础上编成；这本字典依据部首排列,分成 214 部,以笔画为序,再按十二地支分十二集,每集分上中下三卷；释 字体例先注音后释义,每义引古书为证；其注音采纳反切法、直音法、叶音法；释义就排列旧说、排列古注、分别义项、引例为证；王引之字典考证、王力康 熙字典音读订误对其错误进行订正,是查阅康熙字典时的重要参考著作；3、中华大字典陆费逵、欧阳溥存主编,1915 年中华书局；
3、依据部首排列,注音 用集韵的反切,仍加注直音；4、辞源 1915 商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为 主,兼顾百科常识的大辞书；采纳部首排列法,沿用康熙字典214 部首；注音反 切,全部采纳清代李光地音韵阐微的改良反切；基本奠定了汉语现代词典的编 纂体例格局； 1958 年修订为“ 以语文为主,百科为辅” 的工具书,吴泽炎、黄秋耘、刘叶秋负责；采纳汉语拼音字母和注音字母注音,采纳广韵的反切；5、辞海 1936 中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编；采纳部首排列法,沿用康熙字典 214 部首；先说明单字的字义, 其次再说明复音词或词组的意义和用法；1958 年修订为综合性
4、辞书,包括成语、典故、人名、地名以及各门学科的名词术语 等等,由舒新城、陈望道主持；6、说文解字东汉许慎编,这部书是中国文字学奠基之作,也是第一部系统完备 的字典,共收字九千三百五十三个,另有重文一千一百六十三个,分析小篆字形,说明白汉字的结构和进展情形；宋代徐铉采纳孙愐唐韵校订过；清代黎永春的说文通检、徐灏说文解字注笺都对我们查检说文解字供应了帮忙；清代讨论说文解字的四大家：段玉裁说文解字注、桂馥说文解字义疏、王筠说文句读、朱骏声说文通训定声；7、经籍籑诂清代阮元编,成书于庆历三年,是一部特地收集唐以前各种古书注 解的字典；在编排上采纳韵目排列法,以平水韵一百零六韵编次被释的字,每一韵 为一
5、卷；8、佩文韵府清张玉书编,成书于康熙五十年,是一部按韵编排的古代辞书；它 主要用元明时代流传的韵府群玉、五车韵瑞等书为底本加以修订增补而成；先列单字,略加注音释义,然后列举两字词语、三字词语和四字词语,注明出处,用双行小字列在各条词语之下；9、助字辨略清代刘淇著,出版于 1711 年；共收字四百七十多个；全书按四声 分卷,依韵排列；取材从先秦到元代,内容包括经传、诸子、史书、诗词、小说,资料丰富；但“ 助字” 的分类标准不一,内部体例也欠严密；10、清代王引之经传释词（古声母排列）和近人杨树达词诠（注音字母）,说明虚词；何乐士古代汉语虚词通释、裴学海古书虚字集释等虚词著作也 影响较大；近人张
6、相诗词曲语辞汇释,1953 中华书局,讨论诗词曲中特殊词语 的一部专著；11、古代汉语以单音词为主,现代以复音词主要是双音词为主；单变复主要有三种 情形： A、换成完全不同的词； B、加上词头词尾； C、用两个同义词作为词素合成；单纯的复音词,绝大部分是联绵字；文字学主要凭字形辨别本义；1 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -12、文字的制造时期,象形是最基本的原就；隶书是汉字演化史上的重要转折点
7、,是古文字和今文字的分水岭；楷书字形结构结本上没有什么变化,只是在书写时将隶书的波势挑法转变成定型的勾撇；总的来看,汉字的进展,形体变化主要表现在 两个方面,即结构和笔势；13、押韵分为三种： A、句句押韵； B、隔句押韵,一般是奇句不押韵,偶句押韵；C、交韵,奇句与奇句押韵,偶句与偶句押韵；诗经押韵主要格式：隔句押韵的句尾韵；首句入韵而后隔句押韵的句尾韵；14、古韵指上古时代主要指先秦的韵部,现在被分为三十部；诗经押古韵；段 玉裁六书音均表、江有诰诗经韵读、王念孙诗经群经楚辞韵谱15、注解古书开头于汉代；常见的情形有以下四种：A、释词； B、串讲；把一句或 几句连串起来讲解； C、通释全章大
8、意；使文章的意义更为明确；古书注释；16、常见古书术语：A、曰、为、谓之；被释词放于其后；不仅用来释义,且用于分别同义词或近义词的 差别；B、谓；被释词放于其前； 以详细释抽象, 或以一般释特殊； 谓之,被释词放于其后；C、貌；于动词或形容词后；被释词往往表示某种性质或状态的形容词；等于“ 的样子” ；D、犹；释者与被释词往往是同义或近义关系；等于“ 等于说” ；上面单纯用于释义；E、之言、之为言；必定是“ 声训” 除了释义外,释者与被释词有时是同音关系,有 时是双声叠韵的关系；F、读为、读曰；用本字来说明假借字；G、读如、读如；一般用来注音；有时说明假借字；17、如字；通常表示在特定的上下文
9、里这个字要依据它原来的读音读；有时一个字 下注“ 如字” ,又注别的反切或直音, 说明这个字在特定的上下文里有不同的读法；18、异读；古书经常有一字异读的情形；不同的读音往往表示了词义或词性的不同；异读有时只是音调的差异, 有时不仅是声调、 词义上的差异, 仍有词性上的转变；19、古代断句用“ 、” 作为标志；语意未完而需要停顿的地方,点于两字之间；句 终在字的旁边；错误由于三种情形：意义不明、语法不明、音韵不明；20、诗经是赋的远源,楚辞是赋的近源；主要特点铺陈事物；明代徐师曾文体明辨分赋为古赋、俳赋、律赋、文赋四种；A、汉代为古赋,又称辞赋；一 般较长,多用问答体的形式,韵文中夹杂散文,句
10、式以四六言为主；B、六朝赋是俳 赋,又叫骈赋；篇幅短小,用韵；骈偶、用典,实际为押韵的骈体文；C、律赋,是 唐宋时代科举考试所采纳的一种试体赋；押韵严格限制,由考官命题,出八个韵字,规定八类韵脚,所以说八韵律赋；甚至押韵词序、平仄也有规定；字数有限制,不 超过四百字； D、文赋,受古文运动影响而产生；中唐后,古文家的赋逐步以散代 骈,句式参差,押韵随便；不重铺排和藻饰,用散文方法写赋,贯穿散文的气概,重视清爽流畅, 非常接近散文； 赋的结构为前面有序, 中间为赋, 后有“ 乱” 或“ 讯”等；21、古汉语的修辞方法：A、稽古：援引古人的事迹来证明自己的论点；表达一些历史事实,有正反两面；B、引
11、经：正面援引古代圣贤的言辞；C、代称；a、以事物的特点或标志代指； 如“ 二毛” ；b、以部分代全体； 如“ 风雅” ；e、以地代人；如 c、以原料代成品；如“ 鱼网” ；d、以详细代抽象；如“ 丝竹” ；“ 彭泽” ； f 、以官代人,表敬重；如“ 王右军” ；g、专名用作通名；如“ 扁鹊” ；h、割裂式的代称；如“ 吞舟” ；D、倒置,词序颠倒为了修辞押韵；E、隐喻,没有比如词；F、迂回,一种隐晦难懂的修辞手法；作者不直言,而转弯抹脚地说出；G、委婉,委婉曲折地把意思表达出来,外交辞令和谦词属于委婉语；H、夸饰,一种极度形容语,使语言增加生动性；22、唐后诗歌分为,古体诗和近体诗,近体诗又
12、叫今体诗,古体诗又叫古风；超过2 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -八句的叫做排律；绝句分为古绝和律绝；古绝一般只限于五绝；四言诗句式一般为 二二,五言诗为二三、七言诗为四三；句句入韵的诗歌,因相传汉武帝作柏梁台,与群臣共赋七言联句,句句入韵,故名柏梁体；如曹丕的燕歌行；23、文心雕龙 .声律提到“ 声律” 的问题,南朝沈约创造四声,写作四声谱；三平调是古风的专用的形式, 是古风的特点之一； 律
13、绝一般截取律诗的首尾两联；24、清代戈载词林正韵分为十九词韵部,用集韵的韵目；曲有南曲北曲之 分；北曲有杂剧和散曲； 散曲有小令和套数两种形式； 元代周德清依据北曲写成 中 原音韵分平水韵为十九韵部；25、直切：用同音字来注音,如“ 根,音跟” ；26、反切：是用两个字合注一个字的音,称为“ 某某切” 或“ 某某反” （唐前）,上字取声母；下字取韵母合声调,合称被注字的音；如“ 毛” ,“ 莫袍切” ；康 熙字典用此法；27、偏义复词：古代汉语中的一种复音词,用两个单音的近义词或反义词作为词素 组成,其中一个词素的原来意义成为这个复音词的意义,而另一个只是作为陪衬；如“ 有缓急,非有益也；”
14、“ 缓急” 指的是“ 有急” ,“ 缓” 字无意义；28、本义：词的原来意义；如,向,原来的意义是“ 向北的窗户” ；29、引申义：从本义“ 引申” 出来的,即从本义进展出来的意义；,向,原来的 意义是“ 向北的窗户” ；引申意义是“ 朝着” 、“ 对着” ；直接引申是从本义直接 派生出来的意义；间接引申是由直接引申而再引申出来的意义,与本义为间接关 系；30、假借义：犹如朱骏声所说是“ 本无其义,依声托字” ,与本义不相；如解通邂（解逅即邂逅）；31、六书：许慎的说文解字认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借；只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字 之法
15、； A、象形：把事物轮廓或具有特点的部分描画出来,构成一个字,如日、月；B、指事：用记号指出事物特点的造字方法；如上、下、本、末、亦、刃；C、会意：是由两个或两个以上的形体组成,把它们的意义组合成一个新的意义的造字法；常 常是两个象形字的结合,如及；D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成 的,意符表示意义范畴,声符表示读音类别,如江、沐；意符相同的形声字意义上 大都合意符所标示的事物或行为有关；如贝与财物有关,言与言语有关,心与心理 有关； E、转注：说法不一； F、假借：“ 本无其字,依声托事” ,如“ 令” 本为“ 发 号” 的令,后来借用为“ 县令” 的令；32、古今字：由于历史
16、的进展,汉字的演化,产生乐一个新的字代表一个字的一个 或者几个意义,分担那字部分的意义,那么前一个字为古字,新产生的字为今字；如“ 责” ,其“ 债务” 等意义已经为“ 债” 所替代,但“ 责任” 等意义担任着,故 而两者为古今字；33、异体字：由于时间或地狱的关系,人们为同一个词造出两个或更多的字来代表 它,形成乐形体结构相差较大,意义完全相同,在任何情形下都可以互换的字,如 睹覩；34、简繁字：由于人们改革汉字,进行简化而产生的现象,简化字要比繁体字的书 写简洁,笔画较少,往往是一对一的关系,也有一对多的情形；今日所用的很多简 化字是历代相传下来的；如礼礼、气气等；有些简化字和繁体字之间词
17、义毫不相干,由于同音而被采纳；如后後、适适、征征、余馀；35、判定句：以名词或名词性的词组为谓语,表示判定；在古汉语中一般不用判定 词“ 是” ,而是在谓语后用语气词“ 也” 来帮忙判定；如“ 董狐,古之良史也” ；有时在主语后用语气词“ 者” 表示提顿；现代汉语中主谓之间一般用“ 是” ；36、表达句：以动词为谓语、表达人或事物的行动变化的句子；37、否定句：表示否定的句子； 必需有否定词, 古代汉语中否定词可以是副词 “ 不” 、“ 弗” 、“ 毋” 、“ 勿” 、“ 未” 、“ 否” 、“ 非” ,可以是动词如“ 无” ,可以 是代词如“ 莫” ；38、词类活用：在古代汉语中有些词暂时转
18、变词性,如名作动、形容词作如动词,3 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -名词作状语,动词作状语等等情形；如“ 秦师遂东” ；39、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和,包括韵头、主要元音和韵尾；韵：只指主要元音和韵尾（假如有的话）；40、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以相互押韵,这些相互押韵 的字放在同样的位置上就构成诗韵；、41、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可
19、以相互押韵,这些相互押韵 的字放在同样的位置上就构成诗韵；汉语诗韵一般放在句尾,习惯上叫韵脚；42、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵,什么地方不用韵和怎样用韵；43、换韵：不一韵究竟,中途变换成不同的韵押韵的押韵方式,交韵的情形不是；44、天籁：民歌随口而唱,随口用韵,随时换韵的情形；45、叶韵：古人为了说明诗经的押韵和谐,认为某字是改读某音,就是“ 叶韵” ,或称“ 叶句” （叶,同“ 协” ,和谐之意）；46、叶音法：一种应当否定的注音法；古人认为押韵可以暂时转变读音,以求和谐,没有依据；47、双声：两个字的声母相同,如现代汉语中“ 珍宝” ,“ 微妙” 在先秦是双声；48、叠韵：两
20、个字的韵母相同,韵头不同也可以,如现代汉语中“ 光线” ；49、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借；或本有其字,或本无其字,借用同音近音字表示,两个字原来形体不同,意义不同；如“ 蚤起” ,蚤通早；50、三十六字母：传统认为,有三十六字母,字母指声母,古代没有拼音字母,只 好找出三十六个汉字作为声母的代表,如见溪群疑等,反映了唐宋时期汉语声母系 统的情形；而上古的声母现在讨论为三十二个,被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿；51、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词,或有双声叠韵的关系,如玲珑、徘徊、参差,或没有,如蜈蚣、妯娌,或同音相重复,如匆忙、津津；52
21、、疏：由于时代的变迁,前人的注解已经不再简洁懂得,显现了一种新的注解,作者不仅说明正文,仍给前人的注解作注解,成为“ 疏” ,也叫“ 正义” ；十三 经注疏中的诗经就是汉代毛亨传,汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义；传指阐明经义,笺指补充与订正毛传的意思；53、十三经：周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、 春秋公羊传、 春秋谷梁传、 论语、 孝经、尔雅、孟子；十三经注疏多为汉朝或魏晋人的注；54、衍文：校勘学术语,简称“ 衍” ,也叫“ 衍字” ；用来指明古籍中多出了文字 的现象；如“ 汉水以为池,水字衍” ；55、脱文：校勘学术语,简称“ 脱” ,也叫“ 脱字” ；用来指明古籍中脱落了文
22、字 的现象；如“ 孔世家云：颀然而长” “ 孔下脱子字” ；56、韵文：指有韵的文章,有完全的韵文,也有不完全的韵文；细,唐代规定相近的韵可以同用；南宋平水刘渊,将同用的韵合并,成 107 韵,后 人渐为 106 韵,被成为平水韵,一般叫“ 诗韵” ；58、平仄；近体诗最重要的格律因素,在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的 节奏,即所谓的“ 声律” ；阴平、阳平是平声,上声、去声、入声为仄声；古代的入声现在转入其他三声中；59、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必需是同一大类的；失黏：诗歌中不 合乎黏的规章的现象；60、对：每联的出句和对句必需是相反类型的；也就是对句的平仄对立；失对：诗
23、歌中不合乎对的规章的现象；61、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字；是律诗的大忌；62、拗句：不依照一般的平仄的句子,即该用平声的未用平声,该用仄声的未用仄 声；拗救：诗人对于拗句,往往用“ 救” ,就是一个句子该用平声的地方用了仄声,就在本句或者对句的适当位置,把该用仄声的字改用平声,以便补救；合起来叫作4 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -拗救；63、对仗：诗歌特殊是近体诗中,句法结构相
24、同的语句相为对仗,这是正格；另外 又一种情形,只要求字面相对即词类相同,不要求句法结构相同；对仗一般平仄相 对；同类的词相对是工对；64、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义,是诗家的大忌, 叫做“ 合掌” ；65、流水对：对仗中的特殊类型；相对的两句之间的关系不是对立的,而是一个意 思连贯下来,也就是说出句与对句不是两句话,而是一句话；如“ 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳” ；66、借对：对仗中的特殊类型；一个词有两种以上的意义,诗人在诗中用的是甲义,但是同时借用它的乙义或丙义,来与令一词相对；如“ 岐王宅里平常见,崔九堂前 几度闻” ；取“ 平常” 本为“ 平常” 之意,但又为古代测量
25、单位,借对数目；67、填词：词初称为“ 曲子词” ,明白音乐的词人依据乐谱的音律节拍来写词,称 为填词或倚声；68、词调：本指写词时所依据的乐谱,后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄 分别加以概括,从而建立的各种词调的平仄格式；69、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧,唱词往往是剧中人唱；只有套数,没有小令,一个套数称为一折,全剧通常四折,有时加上一个楔子；散曲：不是戏 剧,没有科白,与词的性质相近；70、小令：散曲的一种,等于一首单调的词；套数：由两个以上的同一宫调的曲子 依据肯定规章连缀起来的套曲；71、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵；72、衬字：曲律中在规定的字数之外所添加的字,或者
26、加在句首,或者加在句中,但不能加在句尾；二、古代汉语名词说明汇总 1、六书：是汉代人对古文字构成规章的概括和归纳,包括象形、指事、会意、形声、转注、假借；2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法；3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法；4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法；5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法；6、假借：是利用字的同音关系,借用别的词的书写形式以记录新词的用字法；7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词；8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、始终流传至今仍活跃在口语或书面 语里的
27、词；9、词的本义：就是词的原来的意义,是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古 的意义；10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义；11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义；12、单音词：是一个音节代表一个词,在书面语里是一个汉字记录一个词；13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词；14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成,其意义是一个词素的意义为主,另一个词素起帮助作用；15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成,其中一个词素的意 义成为该复合词的意义,另一个词素只起陪衬作用；16、单纯复音词：从音节上说,它属于复音,而就结构上说,它又是具有一个词素
28、 的单纯词；17、合成复音词：由两个或几个词素依据肯定的构词方式组合而成的复音词；18、词类活用：在古汉语中,某些词在特定的语言环境中又可以敏捷运用,暂时改 变它的基本功能,在句中充当其它类词；词的这种暂时的敏捷运用,就叫做词类活 用；19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时,5 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 5 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -经常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示,这就是
29、名词活用为动词；20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规章使用,并表示 与该性状相关的行为变化,这就是形容词活用为动词；21、数量词活用为动词：把表示某种数量的数量词按动词的语法规章使用,并表示 与该数量相关的行为变化,这就是数量词活用为动词；22、使动用法：所谓使动用法,其动词和宾语的关系,需要用“ 使宾语怎么样” 的 语言形式去懂得和语译；23、动词的使动用法：是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作,而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作；24、形容词的使动用法：就是当形容词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物 具有这个形容词所表示的性质或状态；25、
30、名词的使动用法：就是当名词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物成为 这个名词所代表的人或物；26、意动用法：其动词和宾语的关系,需要用“ 认为（或以为）宾语怎么样” 的语 言形式去懂得或语译；27、形容词的意动用法：是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容 词所表示的性质和状态；28、名词的意动用法：是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代 表的人或物；29、为动用法：所谓为动用法,动词和宾语的关系,是为宾语而动,可以用“ 为宾 语怎么样” 的语言形式去懂得；30、对动词用法：所谓对动用法,动词和宾语的关系,是对宾语而动,可以用“ 为 宾语怎么样” 的语言形式去懂得；3
31、1、判定句：是指由名词、代词或名词性词组作谓,对主语做出判定,表示主语所 代表的人或事物是什么或不是什么的句子；32、被动句：是指主语和谓语的关系是被动关系的句式；33、传：秦汉之际,把周易、尚书、诗经、礼记、乐记、春秋称作“ 经” ,把说明经书的叫做“ 传” ；“ 传” 就是对“ 经” 的解说；34、正义：说明经传而得义之正者称为“ 正义” ,“ 注” 、“ 说” 有时也可称为“ 正 义” ；35、“ 疏” ：“ 疏” 是相对“ 注” 而言的,在注的基础上再进一步作注就叫做“ 疏” ；“ 疏” 是对注的说明；36、笺：“ 笺” 原来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思；37、注：“ 注”
32、指对古书的注解,狭义的“ 注” 只指注解,而广义的就包括传、笺 等；38、章句：解说古书的一种方法,除说明字词外,仍串讲文章大意；39、集解：选取各家注解通释经传的叫“ 集解” ；40、曰,为,谓之：释义术语,用来分别同义词和近义词之间的微小差别；41、谓：释义术语,放在被说明的词后面,用它后面的话说明前面词语所指的范畴 或比较、影射的事物；42、貌,之貌：释义术语,用在动词或形容词的后面,说明被释的词表示事物某种 性质或状态；相当于现代汉语“ 的样子” ；43、犹,犹言：释义术语,表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似；往往用近义词作注,或用引申义训释本义；44、之言,之为言,之犹言
33、：声训术语,被释词与注释词在声音上相同或相近,在 意义上相关或相通；45、读为,读曰：注音术语,一般是用本字来注假借字；被注字在术语之前,注释 字在术语之后；46、读如,读如：注音术语,主要用来注音,有时也用来注明假借字；它实属一种 譬况法,与现代用音标注音相比较是粗疏的,注释字与被释字的读音有时不完全相同；只是相近；6 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 6 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -47、注体：是经汉代学者奠基的以训释先秦
34、文献词句为主的一种注释体例；48、疏体：是既释经文又兼释注文的一种注释体例；49、集解体：是聚集众说的一种体例；50、文体：文章的体裁、样式；51、论辩：以立论或驳论的方式所撰写的论说文；52、序跋：对一部书或一篇文章所写的说明、评介的文辞；53、奏议：臣子写给皇帝的书信或公文；54、书说：“ 书” 是书信,“ 说” 属游说之士的说辞；55、赠序：特地为赠送友人而作的劝勉性文章；56、诏令：皇帝写给臣下的书信、命令；57、传状：记叙人物生平事迹的文章；58、碑志：用以封禅、纪功等及对死者悼念赞颂的文辞；59、墓志铭：对死者悼念赞颂的文辞,由“ 志” 和“ 铭” 所组成,“ 铭” 一般是韵 文；
35、60、封事：秘密性奏议,为防止泄露而用皂帛做囊封住书板；61、答子：即札子,写于竹简上的奏议；62、计策：奏议的附类；由皇帝命题,应举者回答,是封建王朝选拔人才的一种办 法；63、檄文：诏令的附类；属于军事文书,用于征召、晓喻或申讨；65、颂赞：用以歌功颂德和表彰颂扬的文辞；66、箴铭：用以规劝、戒备的文辞；67、骚赋：摹拟楚辞而写成的赋；68、古赋：除骚体以外的汉赋；69、骈赋：源于古赋,主要指六朝时期的骈体赋；70、文赋：散文化的赋体；71、编年体：以时间为经、以历史大事为纬的历史散文；72、纪传体：集中而完整地描写历史人物的文体；73、纪事本末体：以大事为主线,集中表达有关某一专题的历史
36、散文；74、哀祭：赞颂死者嘉言善行、致以哀悼怀念的文辞；75、三平调：” 仄仄仄平平” 句式第三字（七言为第五字）不能不拘平仄,必需用 仄声,否就便成了” 三平调”76、拗救：近体诗凡平仄不依常格的就叫做“ 拗” ,显现了“ 拗” ,就必需实行补 救措施,叫做“ 救” ；77、孤平：在五律“ 平平仄仄平” 句型中的第一字,七律“ 仄仄平平仄仄平” 中的 第三字,必需用平声,假如用了仄声,全句除句尾外就只有一个平声字,这就是犯 了孤平；78、骈体文：是在辞赋影响下所产生的一种特殊文体；从不用韵的角度说,它不属 于韵文而似散文；从使用对仗和平仄来说,它又不是散文,所以称它是一种特殊文体；79、直译
37、：是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法；80、意译：是指在透彻懂得原文内容的基础上,为表达原作神韵风貌而进行整体翻 译的今译方法；81、句读：古人用来断句的符号常用的有两种：一种是“ 句” ,一种是“ 读” ,合 称“ 句读” ；82、古体诗：把唐代以前的诗歌和唐代不讲求格律的诗歌叫做“ 古体诗” ,简称“ 古 诗” ；83、近体诗：把唐代以后依据诗律创作的诗叫做“ 近体诗” ,或称“ 今体诗” ；84、粘对：上一联的对句与下一联的出句的平仄相同（主要看其次个字） ,称为“ 粘” ；同一联中的出句与对句的平仄相反（主要看其次个字）,称为“ 对” ；81、古诗泛指古人所作的诗歌
38、；特指与唐代才形成的格律诗不同的（也就 是不讲究格律的）古人所作的诗歌；它包括唐以前人的诗作及唐以后人们仿古的诗7 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 7 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -作；一般来说,唐代以前的诗统称为古体,又叫做古风,它用韵而比较自由,可押 平声韵,也可押仄声韵,又可平、仄互押,可以转韵、通韵；有平仄的区分,但不 很讲究,不讲声病；有骈偶而不讲求严格的对仗,可骈可散,对仗的位置也不固定,不求工整,不避用同字；字数
39、可以五言、七言、四言、三言、五七杂言、三五七杂 言等,但以五言最常用；总之,古体诗不像近体诗有法规极严的格律,只是用韵时 一般要求双句押韵；古体的名称显现在近体诗流行之后；文人们在使用古体形式写 诗时,往往模拟汉魏六朝时期的古诗,在字数、用韵、平仄、对仗等方面都尽量避 免律化,有意多用拗句、多犯孤平、多用非平声字押韵,这样也就形成古体诗的一 些自身特点,如句末多用三平式、三仄式或仄平仄、平仄公平形式；82、近体诗又叫今体诗；是指唐代形成的讲究平仄押韵对仗的有严格格律要求 的诗歌；唐代人就将这种新产生的诗叫今体诗或者近体诗,而将不讲究格律的诗歌 称为“ 古诗（唐人又称之“ 古风、往体” ）” ；
40、格律诗又可细分为律诗和绝句两大 类；律诗又分为七律、五律和长律（排律）,绝句又分为七绝和五绝；所谓“ 七” 、“ 五” 都是就每句字数而言；83、首联首律诗共由四联组成,第一联叫首联；84、颔联律诗的三、四两句叫做颔联；85、颈联律诗的五、六两句叫做颈联；留意：律诗的颔联和颈联一般要求由对 仗句构成；86、尾联构成律诗的最终两句；流水对往往显现在尾联； 但尾联未必都对仗；87、出句、对句每一联的上一句叫出句,下一句叫对句；也就是每首律诗的一、三、五、七句叫出句,二、四、六、八句叫对句；88、押韵每一首格律诗的偶数句句末位置的字都应属于诗韵中同一韵的字,读起来就感觉韵律和谐,这就叫做押韵；89、
41、韵脚绝句的二、四句句末,律诗的二、四、六、八句句末,必需用诗韵中同一韵的字来相互押韵,这些字叫做韵脚字,简称韵脚；留意,观看韵脚是否和 谐押韵,不是凭现代的读音和感觉,而是看这些字是否在中古规定的诗韵一书 中属于同一韵的字；90、首句入韵假如采纳“ 仄起平收” （仄仄仄平平）或“ 平起平收” （平平仄 仄平）式做为格律诗的第一句,就要求这句末尾的字也要与后面的二、四、六、八 句句末的韵脚字同韵；这种多了一个韵脚字的做法就叫做首句入韵；但由于首句本 来是可入韵可不入韵的,所以即使首句入韵,在选字时也相对比较宽松,它可以是 用同一平声韵的字押韵,也答应选用与其它四个韵脚字相邻韵的字来作韵脚；例如
42、韦庄金陵图诗：“ 江水霏霏江草齐,六朝为梦鸟空啼；无情最是台城柳,照旧 烟笼十里堤；” 首句“ 齐” 与“ 啼、堤” 同为“ 齐” 韵字押韵；但也可邻韵通押,如规定用一东韵但首句末却答应用二冬韵的字来押韵；91、诗韵又叫“ 平水韵” ；它是唐宋以来形成的特地为科举考试时写格律诗而 编写的一本官修韵书,它详细规定了哪些字属于同一韵,共分韵；每首格律 诗都必需在同一平声韵中选用韵脚字；南宋时江北平水人刘渊著壬子新刊礼部韵 略,与此同时金人王文郁著平水新刊韵略,所以诗韵又叫“ 平水韵” ；“ 平水韵” 中平声韵共有 30 个；92、平声韵诗韵中的平声一共有个韵,创作格律诗一般都要求押平声 韵,即只能
43、在个平声韵中选取某一个韵的字来构成一首格律诗的韵脚；假犹如 一首诗的韵脚字不在同一韵中,就叫“ 出韵” ,这是诗家之大忌,是确定不答应的；不但在古代,即使是现代人,显现这种错误也要被人嘲笑的；详见羊城晚报2000 年 6 月联名满意栏的一场争议：一作者写了首“ 七绝” 诗批判编辑,不料由于 两个韵脚字不属同一韵,反被编辑嘲笑；93、仄声韵即用仄声字来作韵脚；由于格律诗要求用平声押韵,因而用仄声押 韵的,一般都不属于格律诗,而属于古诗；如柳宗元江雪：“ 千山鸟飞绝,万 径人踪灭； 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪； ” 绝、灭、雪都是仄声字 （而且都是入声字） ；这是一首“ 古绝” 而非律绝；94、对仗
44、律诗的三、四句之间、五、六句之间,要求平仄相反、词性相同、句8 细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 8 页,共 11 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -式也大致相同；这样构成的两句叫做对仗句；绝句由于可视为截取律诗的一部分,因此有的有一联对仗,有的有两联对仗,有的无对仗；95、合掌对对仗的两句假如完全同义或基本同义,叫作合掌对；显现合掌对的 诗从格式角度看是水平不算高的,由于它两句表达的是同一个意思,铺张了句子；例如“ 蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽” ,
45、两句都是用两种不同动物的叫声来表达“ 以 闹衬静” ,表达的是同一个意思,即可视为合掌对；又如宋之问初到黄梅诗：“ 立刻逢寒食,途中属暮春；” 纪昀瀛奎律髓刊误评论说：“ 途中、立刻、暮 春、寒食,未免合掌；”96、同字对在对仗句中显现了用同一个字相对的情形；这是律诗所不答应的；所以在律诗中很难找到例子；但在词中却是答应用同字对的,所以在词中不难找到 例证；如苏轼水调歌头 明月几时有“ 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺” 就是用 同一个“ 有” 字相对；97、流水对同一联中的两句话,从形式看是两句话,但意思并不相互对立,实 际上是一整句话分开成两句来说；也就是这两句话在懂得时应当是犹如流水般一气 贯穿下来；所以叫做流水对；例如“ 请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花” 、“ 即从 巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳” 、“ 唯将终夜长开眼,报答平生未展眉” 即是；注 意：流水对往往显现在尾联中；98、借对在对仗句中,相对的两个词原来要求词性相同,但实际上有时却答应 仅仅是形式上相同,这种情形就属于借对；细分又有借义（岐王宅里平常见,崔九 堂前几度闻）、借音（事直皇天在,归迟白发生）两种；99、四声中古（唐宋）时期,汉语有平、上、去、入四个声调,合称四声；汉 语有声调这一事实本应是古已有之,但是直