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1、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -多练 出技 巧 巧 思出 硕果源自民俗文化的掌声云南的歌会教学案例【案例描述】云南的歌会是新课标八年级语文下册第四单元一篇有关民风民俗的文章,他以浓 墨重彩,工笔描画了山野对唱、山路漫歌、村寨传歌三个不同的场合,三种不同的情调,字里行间包蕴着浓郁的民间文化气氛,充满着作者对自然、对人、对艺术的品尝与称赞；新课标中说“ 留意开发利用课程资源” ；在课堂上我本着“ 把课堂仍给同学,让同学做课堂的 主人” 的原就,真正去做到“ 少教多学” ,又不致丢失那包蕴在字里行间的民俗元素,我在教 学流程上做了以下尝试；云南的
2、歌会教学流程 一、导入关注民俗语题 1、播放两小段音像片段,创设情形：（1）广西的刘三姐；（2）云南的阿诗玛；问：这两个片段分别出自什么影片？各属于哪个少数民族的民歌？（同学回答,激发 爱好）2、导语：我们广西有“ 歌海” 之称,我们的邻省云南也是如此；云南是我国最多少数民族聚居的省份,在她们的日常生活中唱歌活动占有特殊重要的位置,几乎渗透到生活中的各个领域；每逢集会或节日,人们集合在一起,即兴唱歌,相互问答,嬉戏传情,其中对唱就是绚丽 画卷中一道靓丽的风景；今日我们就跟随作家沈从文,走入神奇而漂亮的云南,在他的朴 素而淡雅的文字中领会云南歌会的无穷魅力；（多媒体显示课题、作者简介）二、快速阅
3、读初识歌会特色 请大家速读课文,看看云南的歌会究竟是怎样的？初读文章带给你怎样的感觉？（学 生谈初读的感受：颇具民俗风情,喧闹,轻盈；）学情小结： 同学在初读课文后获得的通感,将在他们一生中留下永恒的记忆；阅读过 程中每一个信息的存留,都成为后面的个性分析和懂得的丰富资源；三、整体感知呈现歌会画面细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -多练 出技 巧 巧 思出 硕果云南的歌会真可谓一卷长长的民俗风情画；
4、在这里,作者为我们呈现了三幅歌会画面；请同学们跳读课文,挑选关键信息,争论：看看由什么人,在什么地方,以什么样的歌会形式构成了这些画面； （板书：青年男女山野对唱；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传 歌；）延长摸索 ：从三幅画面看,云南的歌会有什么特点？（三幅画面组合在一起,唱歌的 场合遍布野外、山路和村寨,唱歌的人遍及男女老幼；）老师小结： 云南的歌会,天地就是大舞台,人人唱、时时唱、到处唱；这种天地同唱 的恢宏气概,形成了云南的歌会壮丽漂亮的风情画面！学情小结： 同学针对问题进行争论, 既有参加热忱, 又有探究成效；回答时偶有不全,经其他同学补充后,学问得以完善,成果相互共享；结合板书进行摸
5、索,点位清楚,水到 渠成；四、重点研读品尝民俗风情（一）品尝唱歌方式：探究对象： 在“ 青年男女山野对唱；赶马女孩山路漫歌；男女老幼村寨传歌” 这三幅画 面里,各有一个字表达的是歌会的方式,请找出这三个词语；说说你的懂得,并在课文中 找出依据；探究结果：“ 对” ,有对抗赛的意味,青年男女在山野对唱,比的是才情,赛的是聪明；“ 漫” ,是无拘无束,自由悠闲,赶马女孩在山路漫歌,抒发的是心情,呈现的自由悠闲的 天性；“ 传” ,是传递,是传承；男女老幼在山寨传歌,传递的是热忱,传承的是文化；（二）品尝特点神韵：品尝赏读：在 三个场景中,作者侧重描写了什么内容？表现了它们的什么特点 . 品读结果：
6、 侧重描写了唱歌人,唱歌的环境,唱歌的场面；唱歌人：工笔细描间,才 情出众、勤劳纯朴、开朗活泼、率真自然的唱歌人跃然纸上；环境：美丽的自然环境,是 云南歌会产生的诗情土壤；美好的环境与漂亮的少女相映成趣,天人合一；场面：壮丽的 场面令人动容,百十来人,齐声唱歌,唱和相续,连续不断；这种生生不息的热忱,就是 民歌代代相传的民族原动力；小结过渡： 三幅画面,分别突出了唱歌人,唱歌的环境和唱歌的场面；人、自然、艺 术相映成趣,构成了一幅和谐统一的风情画面！学情小结：在这个环节上,品与读交替进行,在品中感受神韵,在读中体会意境；老 师咬文嚼字的示范赏析与同学个性阅读、个性懂得相结合；逐步打通同学与文本
7、之间的隔 膜,使同学走进文本走进作者；细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -多练 出技 巧 巧 思出 硕果五、对话作者懂得民俗内涵 师生沟通： 徜徉在云南的歌会,你是否被这些散发着浓郁的泥土气息和民族特色的风情画卷感染？回忆全文,你认为云南的歌会最大魅力在哪里？老师引导： 本文选自记忆中的云南跑马节；在未选入课文的部分,有这样一句话“ 从马背上争论老问题,不免近于卖呆, 远不如从活人中听听生命的颂歌为
8、有意思了；”作者当时去云南跑马节,原来是为争论马鞍上的花纹的；但到了那里,就被那里丰富多彩 的歌会吸引住了；回来后就写了这篇文章；师生沟通总结： 从这句话可以看出,云南歌会最大的魅力它是一曲生命的颂歌；这一点,也可以从这句话的“ 活” 字探入到作者最原始的意愿；活,就是鲜活生动；就是那未经世俗目光浸染过的纯朴自然,未被现代快节奏生活扭 曲的自由天性；就是喜爱生活,唱歌生活,制造生活的热忱和活力；这也是沈从文一贯追 求的人情美和人性美；这种追求表达在他的文学创作中,形成了特殊的文学风格；课下,我们可以阅读他的长篇小说边城,那里有更多这样鲜活生命的影子；（师生齐读这段 文字,再次领会作者的情感源泉
9、；）学情小结： 在这个环节上,“ 活” 字显现,引发了同学的争论,也显现懂得上的新奇感,这使得他们重新注视文章；之后的回答虽不算积极,但个个都有思维的深度含量；老师的 话语,让同学陷入了对生命状态的摸索；之后的师生齐读,再读,声音整齐有力,场面肃 穆感人,灵魂得到洗礼和净化；六、对话自己反思民俗生活 老师引导： 这节课就要终止了,但我们对民俗的思索却才刚刚开头；我国的民俗丰富 多彩,是一本更为厚重的文化大书,这本书的内涵,需要我们经常用一颗敬重的心来悄悄 感悟；最终,让我们观赏一组图片,在图片与图片的交叠中,重温云南这篇诗意土壤上的 明媚与湛蓝,再次感受那民俗中纯朴自然的生命气息；文字 1：这
10、是一片漂亮的土地云南风光；香格里拉 文字 2： 淳朴而勤劳的人们云南风情；图片 1：泸沽幽兰、 东川红土、 丽江古韵、图片 2：劳动场面,对唱场面,跳舞场面文字 3：民俗作为一种民间文化, 是一种文化符号更多民俗；图片 3：黎族插花节、白族三道茶、泼水节、舞狮、安塞腰鼓、庆元宵、赛龙舟；终止语： 有人说,民俗是民族心底的声音,它无时无刻不在我们身边,滋养着我们的 生命；沈从文先生以美丽的文笔为我们呈现了云南特殊的民风民俗,字里行间充满着对自 然、对人、对艺术的品尝与称赞；而这一切,都源自于作者对生活、对人生的喜爱；同学细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - -
11、- - - 第 3 页,共 4 页 - - - - - - - - - 名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -多练 出技 巧 巧 思出 硕果们,让我们也来留心身边的风俗文化吧；你将会发觉,原先我们自己的民风民俗也是那样美！让我们辉煌微笑,大声放歌；在天地间,找回那个生动鲜活的真我！学情小结： 这个环节是唯美与厚重的结合；同学的思维被文字引领着, 被画面震动着,被音乐融解着,内心的猛烈翻涌却表达为外在的波澜不惊；没有惊呼,没有呐喊,唯有沉 静和凝重；板书设计：青年男女山野对唱才情智力大比拼传承唱歌生活赶马女孩山路漫歌即兴的自由唱唱歌人生云南的歌会男
12、女老幼村寨传歌民歌的展览、【案例反思】新课程改革不仅仅是文本的改革,更是教的方式, 学的方式的改革； 就教材而言, 与旧的教材比较,最大的转变在于从学问性到人文性,从被动性到主动性,从微观性到宏观 的转变；在于语文课程的性质和基本点,最终认定为“ 工具性与人文性的统一” ；就教的 方式来说,在于要求老师抛弃传统教学的一些观念和方式,确立“ 以人为本” 的理念；在 这个基础上“ 制造性的懂得和使用教材” ；新课程标准构建了新的教科书体系,致力于全面进展同学的语言才能和人文素养,其 中的选文力求丰富多样,富有时代特点,有较高的信息含量,有丰富的人文内涵；云南 的歌会就是具有代表性的文章；这篇文章写
13、的是云南少数民族地区一种古老的歌会,蕴涵着浓郁的民间文化气息,很 简单引发同学的爱好；所以在教材的处理中,我特殊留意了两点：课堂教学一开头我就利 用多媒体放民歌让同学观赏,让同学沉迷在教学情形之中；激发了同学的爱好；也打下了 学习此文的基础；新课改,新理念,是时代和将来的需要；我们每一们老师都应以新的姿势积极迎接挑 战,让我们努力建设一个开放而有活力的全新的自我；只要我们心怀“ 致力于同学语文素 养的形成” 这个目标,勇于实践新的“ 少教多学” 的理念,信任我们的课堂将会在不断的 碰撞、沟通、合作、探究中,成为同学生命成长的供电站；让同学乘起歌声的翅膀,欢乐 翱翔！细心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页,共 4 页 - - - - - - - - -