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1、梦游天姥吟留别教学设计【教学目标】一、知识与能力：1、引导学生置身诗境，理解诗歌的思想内容和艺术特色。2、理解赏析诗句，提高学生鉴赏诗歌的能力。二、过程与方法：1、通过诵读，与文本展开深入对话，感悟作者在诗中表达的思想感情。2、引导学生通过“自主、合作、探究”的学习方式，缘景明情，挖掘诗歌的思想内容和艺术特色。三、情感态度和价值观：理解封建社会中知识分子的遭遇以及丰富而复杂的思想感情。体会这种情感内容的普遍意义，培养学生健康的审美情趣，提升学生的人生境界。【教学重点】 培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，让学生与文本对话，挖掘诗歌的思想内容和艺术特色。【教学难点】 认知诗歌中景与情的关系，
2、理解诗人复杂的思想情感。让学生走进作品的情感世界，培养学生健康的审美情趣，提升学生的人生境界。【板书设计】 梦游天姥吟留别李白 瀛洲难求 神仙世界（向往） 万事如梦随流水 蔑视权贵梦游天姥 理想世界（追求） 追求自由、天姥可睹 现实世界（厌恶） 纵情山水 快乐的人生【课前准备】1、完成梦游天姥吟留别导学案，课前检查。2、课前休息时，多媒体播放钢琴曲海阔天空。【教学流程】一、创设情境，导入新课多媒体展示人物图片他，是一个具有儒家风范的文人；他，是一个具有道家风骨的居士；又是一个行侠仗义的剑客；更是一个连喝酒都能喝出气势、喝出个性的酒仙；他是谁？在群星璀璨的盛唐诗坛上，李白无疑是最为耀眼的一颗巨星
3、。作为一位伟大的浪漫主义诗人，李白的诗豪迈洒脱，雄奇奔放，超脱于俗世，但是李白并不是一个不食人间烟火的圣人，他有着和我们普通人一样的失意和追求，今天就让我们走进诗人的精神世界，感知他那内心矛盾而又充满梦想的灵魂。二、诵读文本，整体感知（作者及背景介绍已经在导学案里呈现，课堂上直接进入文本学习。）1、解题：从诗题中我们对这首诗可以了解多少？总结： （1）写作内容：梦游天姥（2）写作形式：吟（诗体名，歌行体当中的一种。内容多有悲愁感叹之意，形式比较灵活，如同散文中的随笔，可不拘一格。如游子吟。回答出“吟”这一形式，学生会有难度，老师作适当的提示）（3）写作目的：留别2、诗文不厌百回读，现在请同学们
4、结合课文注释，自己朗读诗歌，与文本对话。（1）拿出笔来，勾画出诗中难以理解的语句，（2）找出关键句，理清诗歌层次。学生活动：置身诗境，自主朗读，初步感知揣摩文本。（诵读是一种对文本的再创造过程，而且这种再创造带有鲜明的个体色彩，所以我选择了让学生自由的带目标的读，通过勾画诗歌里的疑难语句，更容易与文本对话，进入作者的情感世界。理清诗歌层次，更容易让学生了解作者的情感变化。）3、学生自由发言，解决疑难问题。（学生们互相解决问题的过程，也是与文本交流的过程。一方面，可以引起其他同学的争议与共鸣；另一方面，可以让教师了解学生状况，更好开展下一步教学。）三、深入文本，缘景明情1、请一名学生朗读此诗，听
5、后学生评价。学生评价，由读激趣，由评生疑，教师引导。明确：（1）要读懂诗歌，必须理解诗人的情感。感情是理解诗歌的钥匙。（2）要理解作者在诗中表达的感情，就要赏析诗句，通过作者所描绘的景色来体会作者所表达的感情。2、学生赏析诗句：教师方法指点：扣住关键词语，分析表达技巧，体会诗人在诗中体现的复杂心情。（1）“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”写了什么？既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？明确：写天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。以瀛洲来陪衬天姥（侧面描写）。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以
6、瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。（2）作者“梦游”中的“天姥”景色如何？找出诗人“梦游天姥”的高潮部分，思考作者描绘神仙世界有何用意？明确：天姥山景象清幽、壮美、奇特，令人向往，但又转瞬即逝。高潮：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”作者在梦境中，作者运用大胆的想象，奇特的夸张手法描绘了一个自由、快乐的神仙世界，与现实形成鲜明对比，反衬出现实世界的丑恶。作者借梦境表现了他对现实世界的失望、对自由理想世界的追求。（3）“世间行乐亦如此，古来万事东流水”一句，反映了李白的消极思想，我们应如何认识？明确：
7、如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝。在现实中追求理想不可得，只得转而追求行乐，这是苦中作乐，此句流露出诗人对人生的几多失意与无奈。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。封建社会里的知识分子，在政治上遭受挫折的情况下，对人生抱消极态度，是可以理解的。李白并没有真正的沉沦，很快李白就发出了这样的呼喊：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!（4）如何理解“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”？明确：在李白的思想当中，和“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是
8、跟权臣贵戚同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗，对自由理想的执着追求。此句如天外飞来之笔，点亮了全诗的主题。李白一吐长安三年的郁闷之气。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。我想，这也正是李白被誉为“盛唐之音的天才歌手”的原因！补充：李泽厚美的历程盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及贵妃磨
9、墨、力士脱靴的传说故事，都深刻反映着那个时代初露头角的知识分子的情感、要求和理想：他们要求突破各种传统的约束羁绊，他们渴望建功立业，获取功名富贵，进入社会上层，他们抱负满怀，尽情欢乐，傲岸不驯，恣意反抗。而所有这些，又恰恰只有当他们这个阶级在走上坡路，整个社会处于欣欣向荣并无束缚的历史时期中才可能存在。（引导学生运用合作学习和探究学习相结合的学习方式，在学生探讨中，提高发现问题和解决问题的能力。如果学生没有达到备课时预设的结果，教师可以在学生交流到一定程度后以提问的形式引导学生思考。学生交流后，教师做适当点拨。） 四、拓展延伸，抒写心灵多媒体展示李白在人生得意之时，高唱着：“仰天大笑出门去，我
10、辈岂是蓬蒿人”，准备实现自己的人生理想；在失意之时,又发出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的感慨。现实生活中，我们有得意之时，也有失意之日，如何面对人生中的得意与失意？于丹说，中国人从来都是儒道相济的。儒与道是我们生命中两种文化基点，它并不是一些外在的经典，而是由我们内心完成的一种唤醒，它本来就存在，就看我们自己如何去唤醒。得意时放飞梦想，实现自我；失意时独善其身，坚持自我。我们不妨给自己的心灵找一块栖息地，即使是短暂的停留，它也会给我们继续前行做好准备。！（以上教学环节在于剖析学生的内心世界，提高动笔能力，培养学生健康的审美情趣，提升学生的人生境界。）五、感悟总结：一代诗仙早已作古，但他那如庐山瀑布水一泻千里的激情，放鹿青崖间、散发弄扁舟的仙风道骨，乘风破浪、横渡沧海的自信洒脱将永远启发着我们如何面对生活里的得意与失意。希望我们的同学们能怀着梦想以健康乐观的心态迎接每一天，勇敢地展示自我，让我们的生命更精彩！谢谢！（多媒体播放怒放的生命）六、作业布置：背诵全诗教学反思：梦游天姥吟留别教学设计西安市三十八中学魏 荣