尔雅国学智慧(共15页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上1、 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。2、 孟子所指的君子三乐不包括（金榜题名）。3、 孟子学说的“仁政王道”解释不的是（仁政与刑政是统一的）。4、 陪臣执国命是指上级被降级。5、 民本就是把百姓当做根本。6、 古时对天的看法不包括：（法律之天）7、 “天命之谓性”出自？中庸8、 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。9、 墨子尊天，但反对有命。10、 大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。1、 关于“道”的说法的是（正道和邪道都是道家的道）。2、 中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（遵循）。3、 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德4、

2、 中庸提倡的道是儒家之道。5、 慎独是指做事的时候要单独做。6、 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（偏离中间位置）。7、 中庸的“中”解释错误的是（道家认为是时中）。8、 中庸中认为小人中庸，君子反中庸。9、 儒家认为治国的人一定得是君子。1、 不属于中庸所说人做事的三个层面的是（懒惰而行之）。2、 不属于中庸的要求的是：（不问）3、 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。4、 慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。5、 五十而知天命，所以对待天命的态度是听天由命。6、 周易的“易”的意思有：变易、（不易）、简易。7、 从尧典开始记录的是？尚书8、 以下形成时间最长的是？周

3、易9、 周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。10、 周易是群经之首。1、 读周易要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一2、 周易具有培养人的含蓄万物，的胸怀。兼容并包3、 周易中的“地”指的是地域4、 周易就是一本占卜之书。5、 周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 6、 周易讲的德行就是一种对人的。勉励7、 读周易我们要有一种自强不息，（进德修业）的精神。8、 周易的最后一个卦？即济未济9、 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。10、 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。1、 周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？秩序意识2

4、、 读周易具有培养协理三才（超凡）的境界。不选广博包容3、 周易中起关键作用的是（人）。4、 周易里边只有两个卦讲天和地。5、 乾卦和坤卦是讲人和神。6、 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（光明）和温暖。7、 “新民”的“新”的意思是（革新）。8、 大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（宗旨）。9、 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。10、 小艺指的是大家所熟悉的六书。1、 “英雄相惜”是讲（贤良）的人相惜。2、 “新民”的意思？改变自己3、 儒家所说的“君子”指的是能够担当的大任。、治国利民4、 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。5、 “知止而后有定”的“止”

5、就是止于至善。6、 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。7、 “安而后能虑”的“虑”指的是（思虑周详）8、 “静而后能安”的安指的是（心安理得。安定）9、 正心是讨论中国人性的一个本源。10、 格物指的是明理。1、 中庸里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。2、 “正心”指的是每个人要正确地面对自己的心性3、 “治国”就是管理一个（小诸侯），把他治理好。4、 儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系5、 大学里讲端正是方向，忠正是原则。6、 新君主论讲的主要是？世界上各国政要的危机公关7、 作为一个领导

6、干部来讲更重要的要具备几方面的素养？38、 不属于领导干部要具备的素养的是（奢侈）9、 以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？老子10、 国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理 经验。1、 “气度”是（管理）的问题。2、 法家的“因性说”的“因”是（顺着）的意思。3、 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（之短）。4、 儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。5、 格局决定思路。6、 孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?7、 孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲。礼8、 “疏通知远”指的是通透而（周全）。9、 儒家处理人际关系的法

7、则有：仁、义、礼、法。10、 儒家学说是一个守天下的学说。1、 “无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（要害）。2、 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。3、 “广博易良”的“易良”的意思是（能够把道理讲清楚）。4、 “敬”一方面是敬人，一方面是敬事。5、 道家学说讲人往低处走。6、 “涵容”就是要（包容）别人。7、 “谦退是保身之法”是哪个学派的思路？道家8、 道教有五门学问：山、卜、（命）、相、医。9、 中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。10、 道学讲寡色欲以养肾气。1、 法家的“势”指的是（权威）。2、 兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（勇）、严。3、 “仁智信勇严

8、”出自？孙子兵法4、 不属于法家的治国策略的是（司法于民）。5、 法家的用人术：实能、专任、易制6、 礼在唐代之前指的是（礼仪）。7、 礼在中国文化中起的是（宪章）的作用。8、 礼是综合（天道人情）而形成的。9、 仪礼、周礼和礼记合称三礼。 10、 礼是在唐之后称为礼记的。1、 礼是对先祖的（怀念）。2、 君子的最主要特征？修身养性3、 礼起源于（禁乱）。4、 礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。5、 礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。6、 仪礼的功能和周礼的特点？ “礼”的一个概念7、 “礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的功能，政治化概念。政治8、 在早期的时候关于

9、“礼乐关系”的表述上是几种？29、 “礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。10、 礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。1、 早期官员的管制也是（礼）的一种秩序。2、 周礼这本书有前代周朝的影子。3、 三省六部制是跟哪本书借鉴的？周礼4、 礼制是对礼的（规范）进行概括。5、 礼是从动机上进行约束。（）6、 “德莫若让”指的是（谦让是最好的德行）。7、 中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？经学8、 诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？读书的普及9、 “动莫若敬”的“动”指的是（一举一动）。10、 九流十家出自班固汉书艺文志。1、 “得意忘言”是彼此

10、心里知道，不用计较于（语言）了。2、 国语、左传中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？是代代相传总结出来名言3、 老子所说的“道”是指（宇宙的根本规律）。4、 古代的史官主要是服务谁的？王室5、 老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。6、 老子所说的“德”是指（规定性的特质）7、 德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性8、 “道法自然”的“自然”指的是。自然而然的状态9、 “五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。10、 道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。1、 黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？朴素辩证法2、 退守并不是一味地退让，而是一种

11、（策略）3、 老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。4、 “无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。5、 退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。6、 庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（神话）等作为说理的凭据。7、 庄子把人分为神人、智人和（真人）。8、 庄子学说里认为，天性和人性是（冲突）的。9、 “游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。10、 庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。1、 “心斋”讲的是（回到你的本性）。2、 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（本性）。3、 “同于大通”

12、的“通”就是对这个社会彻底地明白了。4、 经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。5、 “心斋”不是心性逍遥的前提。6、 庄子认为治理天下，首先要（顺应）天下，然后才能治。7、 齐物论的理论推导是（道生万物）。8、 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（传统）。9、 顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。10、 万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。1、 接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠2、 庄子对墨子的评价是（好学而博）。3、 墨家思想有：尚贤、非命、（明鬼）、尚同等。4、 墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发

13、展，在社会松散的时候很难继续发展。5、 墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。6、 墨子各篇分为（上中下）三篇，内容大同小异。7、 “亲士”就是亲近能够成就（事业）的人。8、 墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家9、 “尚同”指的并不是上下同心同德。 10、 墨家的“大同”被儒家吸收了。1、 墨子认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？72、 “义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（义）。3、 儒墨学说起点（相同），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。4、 墨子法仪篇主要讲的是法天之说。5、 墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。6、 做商人的最高境

14、界是什么？佛商7、 “天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（监督权）。8、 墨家的思想中与“天志”对应的是什么？明鬼9、 节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。二10、 墨家是不相信命的，而儒家相信。1、 “礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。2、 礼是用于维持（王室）内部秩序。3、 不属于商鞅治国的三套理念的是（人道）。4、 “帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。5、 兵刑合一是实行霸道的第一步。 6、 我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于（法律）之上。7、 中国最早的县叫做什么？甘谷县8、 春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国9、 以法制

15、国就是“以法来管制百姓”。 10、 法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。 1、 法经的内容不包括（宪法）。2、 商鞅变法内容分为：正名、职分和（定一）。3、 法律的三个基本问题是：立法、（执法），普法。4、 商鞅变法重视的是商业。5、 正名就是把国家官员循名责实。 6、 不属于韩非的变法主张的是（论道德而舍刑赏）。7、 商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新8、 法律假定人性是善的。9、 商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。 10、 韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。 11、“天命之谓性”出自？中庸 “静而后能安”的安指的是，心安理得。12、明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过

16、程。 一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1.下列说法不正确的是。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法 2.下列说法错误的是。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官 3.下列说法错误的是。A、左传又称春秋左氏传B、春秋的字数比左传多C、左传最大的影响是“行人辞令”D、左传是研究历史得失，总结教训的 4.不属于孟子学说的是。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王 5.对于“经”的说法错误的是。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、

17、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意 6.“心斋”讲的是。A、内心的虚空B、心性无烦忧C、没有想法D、回到你的本性 7.下列说法错误的是：A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 8.商鞅在立法时提出的原则是什么？A、弃古法新B、师法自然C、道法天成D、法正 9.春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？A、卫国B、齐国C、晋国D、秦国 10.大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的。A、意义B、内容C、宗旨D、目的 11.不属于中庸的要求的是：A、博学B、不问C、明辨D、笃行 12.对诸子百家

18、的学说不正确的是。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法 13.“气度”是的问题。A、高度B、广度C、宽度D、管理 14.古时对天的看法不包括：A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天 15.以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？A、孔子B、老子C、孟子D、荀子 16.礼起源于。A、生活B、社会C、家族D、禁乱 17.法家的“势”指的是。A、权势B、合情理C、顺势D、权威 18.早期官员的管制也是的一种秩序。A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼 19.周易中的“地”指的是。A、大地B、土地C、地球D、地域 20.“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？A、儒家B、法家

19、C、道家D、佛家 21.下列说法错误的是。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代春秋只是鲁国才有的 22.“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正确B、错误 23.孟子所指的君子三乐不包括。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之 24.恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。A、正确B、错误 25.“新民”的意思？A、改变自己B、亲民C、学习D、实践 26.下列说法错误的是。A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书B、诗经是从西周早期开始的C、周易是从伏羲开始的D、尚书

20、是五经中问题最复杂的书 27.信奉鬼神较少的典籍是。A、左传B、国语C、楚辞D、论语 28.庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、等作为说理的凭据。A、神话B、寓言C、比拟D、排比 29.礼是用于维持内部秩序。A、国家B、天下C、王室D、国民 30.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对的解释。A、忠B、仁C、孝D、义 31.退守并不是一味地退让，而是一种。A、手段B、目的C、策略D、战术 32.下列说法错误的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的春秋是记录西周和东周的历史C、孔子编订了春秋D、春秋在春秋时期各国都有的一本书 33.礼是综合而形成的。A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、

21、天道人情 34.儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达 35.做商人的最高境界是什么？A、法商B、儒商C、佛商D、道商 36.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的 37.下列说法错误的是。A、国语讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、战国策讲的是“仁” 38.关于“道”的说法正确的是。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 39.法律的

22、三个基本问题是：立法、，普法。A、宪法B、守法C、执法D、违法 40.礼制是对礼的进行概括。A、精神B、程序C、规范D、空间 41.从尧典开始记录的是？A、周易B、诗经C、尚书D、礼义 42.孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?A、正确B、错误 43.中庸的“中”解释错误的是。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和 44.老子所说的“德”是指A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性 45.“道法自然”的“自然”指的是。A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态 46.尚书总结的周朝治国经验不包括。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦 4

23、7.新君主论讲的主要是？A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人 48.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误 49.对公羊传和谷梁传说法不正确的是。A、是对春秋本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例 50.仪礼的功能和周礼的特点？A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展 二、判断题（题数：50，共 50.0 分）1.周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。 2.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。3.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。4.墨家的爱是无差别的，

24、而儒家的爱是有差别分先后顺序的。5.老子这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。6.庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。7.墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。8.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。9.诗经只有个别篇章有序言。10.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。11.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。12.诗经是周朝所有诗的合集。13.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。14.民本就是把百姓当做根本。15.礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。 16.汉代初传播的汉书称为今文尚书。17.大学里讲端正是方向，忠正是原则。18

25、.在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。19.在古代诗与歌是同一个概念。20.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。21.儒家学说是一个守天下的学说。22.节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。23.化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。24.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。25.法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。26.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。 27.九流十家出自班固汉书艺文志。28.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。29.礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。30.“心斋”不是心性逍遥的前提。31.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

26、32.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。33.大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。34.周易里边只有两个卦讲天和地。35.商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。36.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。37.孟子主张人应当居仁由义。38.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。39.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。40.尚书是中国最早的一部政书。41.“尚同”指的并不是上下同心同德。42.礼是在唐之后称为礼记的。43.诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。44.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。45.经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体

27、。 46.儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。 47.道家学说讲人往低处走。 48.老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。 49.慎独是指做事的时候要单独做。 50.论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。 二、 判断题（题数：50，共 50.0 分）1.周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 2.周易里边只有两个卦讲天和地。 3.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。 4.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。 5.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。 6.诗经是周朝所有诗的合集。 7.孔子认为所有人认为

28、是好人的人就是好人。 8.慎独是指做事的时候要单独做。 9.商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。 10.化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 11.鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。 12.道家学说讲人往低处走。 13.周易就是一本占卜之书。 14.“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。 15.退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。 16.中庸中认为小人中庸，君子反中庸。 17.“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。 18.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。 19.墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。 20.“比”是类比，形

29、成咏物和比德的传统。 21.周易是群经之首。 22.尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。 23.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。 24.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。 25.商朝重视民本，周朝重视祭天。 26.公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。 27.“知止而后有定”的“止”就是止于至善。 28.叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。 29.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。 30.法制就是“以法来管制百姓”。 31.正心是讨论中国人性的一个本源。 32 仪礼、周礼和礼记合称三礼。 33.庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。

30、 34 孟子主张人应当居仁由义。 35.正名就是把国家官员循名责实。 36.“定而后能静”的“静”指的是安心做事。 37.论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。 38.道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。 39.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。 40.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。 41.儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。 42.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。 43.墨子尊天，但反对有命。 44.九流十家出自班固汉书艺文志。 45.中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。 46.礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。 47.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。 48.经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。 49.法家的用人术：实能、专任、易制 50.“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。 专心-专注-专业