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1、端午节快乐端午节快乐粽 情 端 午 节2 0 2 2 端午节，又被称作端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最中正之位，正如易经乾卦第五爻:飞龙在天。端午是飞龙在天的吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。01.端午节介绍端午节介绍02.端午节历史端午节历史03.端午节习俗端午节习俗04.文化影响文化影响目录01端午节介绍端午从字面上还有端午从字面上还有“端五端五”、“重五重五”、“重午重午”等名称。等名称。“端端”古汉语古汉语有开头、初始的意
2、思，称有开头、初始的意思，称“端五端五”也就如称也就如称“初五初五”。风土记里说：。风土记里说：“仲夏仲夏端午。端者，初也。端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是每月有三个五日，头一个五日就是“端五端五”。古人习惯把。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓岁时广记云：五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓岁时广记云：“京师市尘人，以京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支支“子
3、丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是顺序推算，第五个月正是“午月午月”，而午时又，而午时又为为“阳辰阳辰”，所以端午也叫，所以端午也叫“端阳端阳”。午，古人与。午，古人与“五五”通用，故端午与端五同通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节重五节”或或“重午节重午节”。端午节端午节据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女当
4、五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午的多个名称叫法：端午儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午的多个名称叫法：端午节节“端端”字有字有“初始初始”的意思，因此的意思，因此“端五端五”就是就是“初五初五”。而按照历法五月正是。而按照历法五月正是“午午”月，因此月，因此“端五端五”也就渐渐演变成了也就渐渐演变成了“端午端午”。燕京岁时记记载：。燕京岁时记记载：“初五为五月单初五为五月单五，盖五，盖“端端”字之转音也。字之转音也。”端阳节据荆楚岁时记记载，因仲夏登高，顺阳在上，端阳节据荆楚
5、岁时记记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳端阳节节”。重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节。重午节午，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名又名“重午节重午节”或或“重五节重五节”，有些地方也叫，有些地方也叫“五月节五月节”。端午节端午节起源起源 古人五月采摘兰草盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。大戴礼记夏小正“五月煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。”屈原九歌云中君“浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔荆楚岁时记
6、云“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代又称端午为浴兰之月。02端午节历史纪念屈原纪念屈原 据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷
7、涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。端午节的历史渊源端午节的历史渊源迎接伍子胥迎接伍子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公
8、元前770-前前476年）的伍子胥。伍子年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国
9、大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。端午节的历史渊源端午节的历史渊源恶日说恶日说 汉代人认为五
10、月五日为恶月、恶日且有汉代人认为五月五日为恶月、恶日且有“不举五月子不举五月子”之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都之俗即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官至免不迁五月到官至免不迁”“”“五月盖屋令人头秃五月盖屋令人头秃”等等说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的论衡、应劭风俗通以说法。这一习俗至迟从战国开始流行迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的论衡、应劭风俗通以及后汉书中多有记载。史记及后汉书中多有记载。史记孟尝君列传记历史上有名的孟尝君在五月五日出生
11、。其父要其母不要孟尝君列传记历史上有名的孟尝君在五月五日出生。其父要其母不要生下他认为生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母。五月子者长于户齐将不利其父母。”风俗通佚文风俗通佚文“俗说五月五日生子男害父女害母俗说五月五日生子男害父女害母”。论衡的作者王充也记述论衡的作者王充也记述“讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。讳举正月、五月子以正月、五月子杀父与母不得举也。”东晋大将王镇恶五东晋大将王镇恶五月初五生其祖父便给他取名为月初五生其祖父便给他取名为“镇恶镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为。宋徽宗赵佶五月初五生从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日是
12、普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五端五”忌讳称之为忌讳称之为“端午端午”。端午节的历史渊源端午节的历史渊源03端午节习俗 各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但
13、在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利图个吉利”，表达人们内心良好的愿望，表达人们内心良好的愿望。 在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。龙舟竞渡龙舟竞渡 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东
14、龙舟，在端午前要从水下龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。而湖南汨罗县，竞渡鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁
15、祭拜，披红布于龙头上，前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。龙舟竞渡龙舟竞渡 艾、菖蒲和蒜被称为艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友端午三友”。南北朝时，端午又称为。南北朝时，端午又称为“沐兰节沐兰节”，荆楚一带，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有
16、芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都杀菌作用。端午期间，时近夏至，正是寒气暑气交互转换之时，从饮食到穿衣、行动都得注意。宝山县有谚语道：得注意。宝山县有谚语道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。”古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子，又称为“三种武器三种武器”，认为可以退蛇、
17、虫、，认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。病菌，斩除妖魔。江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。端午端午“三友三友” “粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各
18、地人民过端午节的习俗大同小异，而写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。吃粽子吃粽子04文化影响 中国中国
19、2009年年5月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目月，中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序，该项目由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前由湖北省代表中国向联合国递交申报表，当前“端午申遗端午申遗”已进入初评阶段继已进入初评阶段继2005年韩国年韩国“江陵端午祭江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为被联合国教科文组织宣布为“人类传说和非物质遗产人类传说和非物质遗产代表作代表作”后，中国已启动后，中国已启动“端午节端午节”申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。文化遗产保护
20、中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。 据据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节中国端午节”，由，由湖北秭归县的湖北秭归县的“屈原故里端午习俗屈原故里端午习俗”、黄石市的、黄石市的“西塞神舟会西塞神舟会”及湖南汨罗市的及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的、江苏苏州市的“苏州端午习俗苏州端午习俗”四部分内容组成，申报四部分内容组成，申报材料由三省联合材料由三省联合“打包打包”。2009年年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文
21、组织递交了申报表和相关材料。合国教科文组织递交了申报表和相关材料。端午节的文化影响端午节的文化影响申遗申遗 据悉，以上三省四地的据悉，以上三省四地的“端午习俗端午习俗”，已于，已于2006年公布为首批国家级非物质文年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。端午节迄今已有化遗产名录。端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、艾蒿、挂菖
22、蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗端午申遗”工作以湖北为主体的原因。按照相工作以湖北为主体的原因。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗非遗”项目，端午节在项目，端午节在2008年正年正式成为国家法定假日，也是我国式成为国家法定假日，也是我国2008年惟一的世界年惟一的世界“申遗申遗”项目。项目。端午节的文化影响端午节的文化影响申遗申遗 端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括端午节由湖北、湖南、江苏三省四地共同申报，共包括4部分内容
23、，分别是部分内容，分别是江苏省苏州市的江苏省苏州市的“苏州端午习俗苏州端午习俗”、湖北秭归县的、湖北秭归县的“屈原故里端午习俗屈原故里端午习俗”、黄石市的、黄石市的“西塞神舟会西塞神舟会”及湖南汨罗市的及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗汨罗江畔端午习俗”。联合国教科文组织保护非物。联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议质文化遗产政府间委员会第四次会议2009年年9月月30日在阿联酋阿布扎比审议并批日在阿联酋阿布扎比审议并批准了列入人类非物质文化遗产代表作名录的准了列入人类非物质文化遗产代表作名录的76个项目，中国占据个项目，中国占据22项，端午项，端午节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。端午节是中国首个入选世界非遗的节、粤剧、书法、篆刻、剪纸等均名列其中。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。节日。端午节的文化影响端午节的文化影响申遗申遗谢 谢 聆 听