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1、跟踪检测评估1夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集权制度的形成一、选择题(每小题4分，共48分)1占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化()A适应了王权统治的需要B提高了下层民众的政治地位C确立了主权在民的思想D使王权摆脱了宗教神权控制解析：依所学，商朝弥漫着神权色彩，而商朝的灭亡使西周意识到“天命靡常”，看到了民众的力量，因此才会有早期的民本思想，借此巩固王权，故A项正确；西周维护奴隶主贵族的地位，不会提升下层民众的政治地位，故B项错误；据材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而主权在民思想指一个民主的政府必须把权力完全交
2、到这个国家的全体公民手中，故C项错误；材料主要强调的是西周时期注重民众的力量借此巩固王权统治，而非强调摆脱宗教神权的控制，故D项错误。答案：A2白寿彝在中国通史中指出：“西周从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗族成员，都要以各级宗子为中心，表示尊祖和敬宗”。西周这样做主要是()A强调家族等级B防止贵族内部纷争C强化尊祖敬宗 D维护天下共主局面解析：根据材料“一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主”等得出宗法制强调的是社会等级或宗族内部等级，不是家族等级，故A项错误；根据材料宗族成员尊祖敬宗，目的是维护天子政治上的唯一性和宗法关系上的唯一性，结合宗法制的内容继承上的唯一性可以防
3、止贵族内部纷争，故B项正确；C、D均错误。答案：B3殷商晚期，商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上，西周将其进一步严格化，并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化()A强化了天子权力 B有利于加强政权稳定性C降低了女性地位 D标志着贵族政治的形成解析：材料没有体现出天子权力的强化，故A项错误；材料反映出殷商晚期贵族阶层等级进一步严格化，有利于解决贵族内部纷争，加强政权稳定性，故B项正确；材料“逐渐有了妻妾之分”，配偶等级区分与降低女性地位无关，故C项错误；夏朝王位世袭制标志着贵族政治的形成，故D项错误。答案：B4殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相
4、比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变()A反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化B表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权C显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素D推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生解析：祭祖是商周时期人们最为重视之事，祭祖及其衍生出的制度和礼仪，都属于宗法制的主要内容。材料“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”表明周朝时祭祀活动越来越注重社会实际，与百姓的生活越来越密切，即人文理性因素越来越多，C项正确。A、B、D三项材料均未体现，
5、排除。答案：C5公元前705年，周桓王带兵攻打郑国，大败，并被射中肩膀。有人劝郑庄公趁机追击，庄公夜间却派大员去慰问桓王伤情。这一现象反映出()A宗法制成为执政的基础 B宗法关系有利于调和冲突C宗法制受到了严重挑战 D分封关系已难以维系统治解析：宗法制和分封制在春秋时期走向崩溃，A项错误。据材料“有人劝郑庄公趁机追击，庄公夜间却派大员去慰问桓王伤情”可知，虽然郑庄公与周天子间存在冲突，但受到宗法关系的影响，庄公派人去慰问桓王，这反映出宗法关系有调和冲突的功能，B项正确。由郑庄公的行为看，宗法制尚未受到严重挑战，C项错误。材料与分封制无关，排除D项。答案：B6有学者指出，“天子诸侯卿大夫士”这一
6、封邦建国体制，以卿大夫和士组成的“家”、诸侯的“国”为基础，这就是后来儒家在东周礼崩乐坏之后，为恢复西周礼制而重提“齐家治国平天下”，将“家”和“国”放在“天下”之前的重要缘由。这说明()A周王通过诸侯和卿大夫直接控制地方B先秦时期礼乐制建立在宗法制基础上C诸侯和卿大夫逐步取得了天子的权威D儒家产生于恢复传统礼制的过程之中解析：材料说明，封邦建国体制以卿大夫的“家”和诸侯的“国”为基础实现“家国同构”，体现的是宗法制的特征，而重建礼乐制度恢复传统秩序从“家”“国”入手推而广之，体现出礼乐制度是建立在宗法制基础之上，故B项正确。周王间接控制地方，A项错误。C项在材料中没有体现。材料反映的是儒家重
7、建礼乐制度的着眼点，D项与材料主旨不符。答案：B7下表内容表明，礼乐制度在当时的主要社会功能是()出处论述礼记夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也君臣上下父子兄弟，非礼不定。左传惟器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。论语天子八佾(佾，古时乐舞的行列)、诸侯六、大夫四、士二。A.界定亲疏和传承礼仪 B明辨是非和确定等级C教化思想和规范秩序 D歌功颂德和教化百姓解析：由礼记的记载可以得出，礼乐制度有利于人们明是非、辨亲疏；左传的记载表明礼乐制度有利于规范人的行为；论语的记载表明礼乐制度有利于明确统治集团内部的尊卑等级。由此可
8、知，三则材料体现的是礼乐制度有教化思想和规范秩序的功能，故C项正确。A、B、D项均比较片面，不能全面反映三则材料信息，故排除。答案：C8春秋战国时期，“新乐”兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，“奸声以滥，溺而不止”，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期()A战乱环境中艺术发展受制约B专制影响评判问题的客观性C社会转型下新旧文化的冲突D文化在交流融合中不断发展解析：材料“新乐进退无序”“奸声以滥，溺而不止”“又不能体会古人的道理”反映了子夏对“新乐”的批判。子夏的主张是儒家思想的体现，即主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。这是
9、春秋战国时期新旧文化冲突的表现，故C项符合题意。答案：C9春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时()A中央集权日趋瓦解 B统一趋势逐渐增强C贵族政治已经崩溃 D宗法体系受到冲击解析：“春秋时期”“中央集权”尚未形成，故A项错误；“大国打出尊王的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并”这样完成了局部的统一，为统一奠基，故B项正确；这种现象无法体现贵族政治，也无法判断宗法制的情况。C、D两项错误。答案：B10礼记中庸：“今天下车同轨，书同文，行同伦。
10、”秦始皇“为黔首改化，远迩(近)同度(法度)，颁布统一的各种制度、订定文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，促进了全国范围内行同伦任务的完成。”这表明“行同伦”()A旨在推动儒法融合 B宣传了儒家思想学说C形成共同行为规范 D彰显皇帝的绝对权威解析：据材料“远迩(近)同度(法度)”可知秦朝重视法家而不是儒家，故A项错误；据材料“迩(近)同度(法度)”可知宣传的是法家的思想统一，故B项错误；据材料“全国范围内行同伦任务的完成”可知形成共同行为规范，故C项正确；材料主要论述统一全国的思想而不是体现皇帝在国家中的地位，故D项错误。答案：C11秦始皇的父亲去世后，按周代谥法被追封为庄襄王。公元前2
11、21年，秦始皇以“子议父”“臣议君”不合理为由，废除了谥法。秦始皇此举意在()A维护皇权尊严 B弘扬三纲五常C废除宗法制度 D取消分封制度解析：根据题目中“秦始皇以子议父臣议君不合理为由”得出秦朝建立了专制主义中央集权制度，核心是皇权至上，而秦始皇此举之意正是维护皇权尊严，故A项正确。答案：A12秦朝的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决，这一做法使()A中央强化了对地方的控制B君权在事实上遭到了弱化C君主专制造成的决策失误有所减少D民主观念开始渗入到政治体制解析：军国大事先由大臣朝议，再由皇帝决断，这种决策方式可以集思广益，减少君主专制下的决策失误，故C项正确。题干
12、并未体现中央对地方的控制，故A项错误。大臣仅是对军国大事进行朝议，决策权仍掌握在皇帝手中，君权并未弱化，故B项错误。秦朝实行君主专制，政体中没有民主观念，故D项错误。答案：C二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，
13、日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。(12分)(2)结合所学知识，概括材料二周颂我将所表达的主要意思。(6分)(3)概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。(7分)解析：第(1)问考查西周的政治制度。第一小问由材料一中“封君与周王室之间”“依仗宗族纽带”“不断加强亲戚之间的关系”等信息可知，“周人统治的机制”是分封制。第二小问结合所学知识可知，分封制和宗法制的主要作用是稳定政治秩序，维护政治联系。第(2)问应依据材料二出处诗经周颂我将，分析从
14、诗歌方面为周王歌功颂德。第(3)问依据材料一、二结合所学回答即可。答案：(1)机制：分封制和宗法制。积极作用：分封制加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域；宗法制保证了各级贵族在政治上的特权地位。分封制和宗法制稳定了西周的政治秩序；维护了政治联系。(12分)(2)意思：材料二诗经周颂我将强调周公的丰功伟绩，以乐歌形式歌颂周文王功德。(6分)(3)特点：中国早期政治制度以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的局面；具有等级森严、家国一体的特征。中国早期政治制度将神权与王权相结合，具有重视教化的特征。(7分)14阅读材料，完成下列要求。材料王夫之认为封建论者是搞无益的争
15、论，“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公。“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”万昌华郡县制度评价理论述评分析材料，以“制度创新与实践”为主题提炼出一个观点，并加以论述。(要求：明确写出所拟观点，论述须有史实依据。)(12分)解析：本题为开放探究型试题，王夫之认为“郡县制与封建制相比要好得多”，应围绕这种制度创新与实践进行评论。答案：示例一观点：郡县制的推行加强了中央集权。(3分)论述：郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分裂割据的状况，加强了中央对地方的管理，有力地维护了国家的统一。(9分)示例二观点：人才选拔有利于社会的平稳运行。(3分)论述：魏晋南北朝时期实行九品中正制，门第之风盛行，豪强左右政局的现象屡见不鲜，有才能的下层平民得不到重用，社会平等性没有体现，政权持续腐败。唐朝开始全面推行科举取士，通过考试和才能来选拔人才，在一定程度上满足了下层民众的政治需求，推动了唐初的社会稳定与发展。(9分)