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1、小石潭记复习要点（二级） 一、词语： 水尤清冽：格外。 伐竹取道，下见小潭：道路；出现。 潭中鱼可百许头：大约。 佁然不动：愣住的样子。 以其境过清，不可久居：凄清；停留。 隶而从者：跟从。 从小丘西行百二十步。西：向西。 下见小潭：在下面。 日光下澈：往下。 皆若空游无所依：在空中。 斗折蛇行，明灭可见：像北斗星一样；像蛇那样。 其岸势犬牙差互：像狗的牙齿那样，互相交错。 似与游者相乐：逗乐。凄神寒骨：使-凄凉；使-寒冷。 记之而去：离开。俶尔：忽然 二、句子翻译。 1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。 从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉
2、珮、玉环相互碰撞发出的声音，我心里很是高兴。 3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘荡。 4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭中游鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，鱼影呆呆地，一动不动。忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。 6、其岸势犬牙差互，不可知其源。 那石岸的形状就象
3、狗的牙齿那样参差不齐，无法知道溪水的源头。 7、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 四下里竹子树林包围着，静悄悄的没有人迹，使人感到心神凄凉，寒气彻骨，寂静极了，幽深极了。 8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。 因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，就记下这番景致离开了。 三、课文按什么顺序写？ 游览顺序。课文抓住了小石潭什么特点？ 幽静。 作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄凉或（悲哀深沉）。 本文通过写景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己在寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。 文中的
4、“对比”和“烘托”点拨：为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。 作者的心情由“心乐之”到“悄怆幽邃”这一忧一乐表现了作者怎么样的心情？作者心情的变化是与其遭贬的经历紧密相连的。作者被贬之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基调，而寄情山水是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清的环境的触发，忧伤悲愤地心境便会流露出来。 鱼我所欲也 复习要点（二级） 一、文学常识 1、本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是
5、儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助， 失道寡助生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子论语大学中庸） 二、语音 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w） 三、通假字 1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前 2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 四、一词多义 1、为 （1）今为（为了） （2）所识穷乏者得我而为（做）之 （3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ （4）乡为（肯、情愿）身死而不受， 五、重点词语解释 1、一豆羹 （古代盛食品的器具） 2、此之
6、谓失其本心 本心：天性，天良” 3、故患有所不辟也 患：祸患，灾难 4、一箪食， 箪：竹筐 5、一豆羹 豆：碗 6、蹴尔而与之 蹴：用脚践踏 7、万钟于我何加焉 何加：好处 8、所恶有甚于死者 恶：厌恶。 9、舍生而取义者也 义：正义或仁义。 10、贤者能勿丧耳 贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 11、万钟则不辩礼义而受之 万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。 12、二者不可得兼 得兼：能够同时得到。 13、故不为苟得也 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 14、妻妾之奉 奉：侍奉。 15、呼尔而与之 呼尔：没礼貌的吆喝。 与 ：给
7、 16：所识穷乏者得我与 穷乏：贫穷。 17、有是心也 心：本性 十一、理解性默写 1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ *所恶有甚于死者，故患
8、有所不辟也。 7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 六、重点语句翻译 1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如“恶、患、甚、避”。） 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ *万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？ 3、是亦不可以已乎？ *这样的行为不也应该停止了吗？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 *不仅有道德的人有这种本性，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 5、
9、二者不可得兼，舍生而取义者也。 *如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 *以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ *假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 8、呼尔而与之，行道之人弗受。 *如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。 9、蹴尔而与之，乞人不屑也。 *用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。 七、课文内容理解 1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要
10、运用了对比论证的论证 方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。 2、选出品读有误的一项（ A ） A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命； B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。 D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 3、选出对本文理解有误的一项（ D ） A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。 B、第一段
11、文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。 C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。 3、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。 第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。 第2节 从正面举例，说明义的存在。 第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义） 4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 5、人的本心是什么？舍生取
12、义 6、本文使用了哪些论证方法，试举例。 *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 7文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？ * 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。 8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 * 鱼和熊掌对举 生与死（义）对举 向与今比较等 9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？ *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？ 在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义
13、。 十四、开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追 求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 3分 *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分） 2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？ *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著
14、作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。 3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 * 观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 4、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 5、本文所强调的“义”与市场经济下的
15、“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 * 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。 *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永
16、远值得后人学习。 8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 9、作者在文中赞扬的是怎样的人？ 舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值） 10、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？ *因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放
17、弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。 11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？ *文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分） * 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义； 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服 （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。） 13、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇
18、为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分） * 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。 送东阳马生序复习要点（二级） 1、文学常识、作者明朝著名文学家宋濂，他与刘基、高启并称明初诗文三大家。著有宋学士文集本文是一篇赠序，是临别赠言性质的文体，内容多为勉励、称许之辞。 2、重点字词解释。 余幼时即嗜学：特别爱好。 无从致书以观：没有办法。/得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。
19、 每假借于藏书之家：借。假也是借的意思。 弗之怠：不懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 走送之，不敢稍逾约：跑；/超过约定的期限。 既加冠：到了成年。 益慕圣贤之道：仰慕 又患无硕师名人与游：患，担心，忧虑。/硕师，才学渊博的老师。硕，大。 尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。 执经叩问：拿着经书请教。叩，问。 先达德隆望尊：道德高，声望重。 门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子，学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。 未尝稍降辞色：略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。 援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 俯身倾耳
20、以请：弯下身子，侧着耳朵（表示尊敬而专心）请教。 或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。 礼愈至：周到。 不敢出一言以复：这里指辩解。 俟（s）其欣悦：等待。 负箧（qi）曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 穷冬烈风：严冬。 足肤皲裂而不知：皮肤因寒冷干燥而破裂。 至舍：学舍，学校。 四支僵劲不能动：通“肢”，肢体。/僵硬。 媵人持汤沃灌：热水；/浇水洗。 以衾拥覆 ：用；被子；/蒙盖。 寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 主人日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。 同舍生皆被绮绣：通“披”，穿着。 戴朱缨宝饰之帽：帽带。 腰白玉之环：挂在腰间。 右备容臭：香袋。 烨然若神人：光
21、彩耀眼的样子。 缊袍敝衣处其间：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。 略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。 县官日有禀稍之供：日：天天；县官，朝廷。 禀稍，官家给的粮食。 父母岁有裘葛之遗：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遗，给予，赠送。 无冻馁之患矣：馁，饥饿。之，的。 假诸人而后见也：假之于人，向人借书。诸，之于。 非天质之卑：天质：天资，人的智力。卑，低下。 流辈甚称其贤：同辈的人。 生以乡人子谒余：拜见。 撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的
22、礼物。 与之论辨：辩论。“辨”通“辩”。 言和而色夷：平和。 3、理解背诵。（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 （2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 4、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。 （2）、“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？ 用反衬的手
23、法，写老师的严厉是为了突出作者求师的诚恳，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。突出了他求师的艰难。 （3）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。 （4）本文是写给马生的，为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。 (5)读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神
24、和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。 （6）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。 (7)和作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方?结合本文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。 吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。 / 珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。 5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。 东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁（悬梁刺股）。西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yn）囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书（囊萤映雪）。（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神
25、是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。） 6、你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 我的感悟：学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。 7、你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 我的看法：（1）不可取。师生关系应该是民主平等关系，老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 （2）可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”，才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊重师长是我们中华民族的传统美德。 6、翻译下列文言句子 、家贫，无从致书
26、以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 家里穷，没有办法买书来读，常常向有藏书的人家借，亲手抄录，计算着约定的日子按时归还。 、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同宿舍的学生都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边戴着佩刀，右边挂着香袋，光彩照耀就像神仙一样。 、以是人多以书假余。 因此人家大多愿意把书借给我。 、余立侍左右，援疑质理。 我站在他的身边，提出疑问，询问道理。 、以衾拥覆，久而乃和 用被子（将全身）蒙盖好，很长时间才暖和过来。 、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 我
27、却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的心意，因为心中有足以快乐的事（指读书），也就不觉得吃的、穿的不知人了。 、盖余之勤且艰若此。 我求学时的勤奋与艰苦的情况大概就是这样。 、故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽然愚笨，但终究还能有所收获。 、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又担心没有才学渊博的老师、名人和（自己）交流，曾经跑到百里外，捧着经书向当地学术界的前辈请教。 (12) 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 他们的学业如果有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 7、阅读课文，回
28、答下列问题 、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。艰苦的学习过程和端正的学习态度。 、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？ 勤奋学习的谦虚求学的态度。 、用一句话概括第二段的内容 叙述了作者奔走求学之苦。 、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？ 通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。 、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？ 借书之苦；求教之难。 、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么？得到知识，明白道理。 、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？ 不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。 、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。 珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。