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1、课时跟踪练一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1(2019茂名二模)下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是()记述出处天子之地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里。礼记王制公方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。周官周封伯禽、康叔于鲁、卫，地各四百里；太公于齐，兼五侯地。史记A.西周的疆域极为广阔B天子对地方控制严密C西周的分封等级分明D西周的诸侯势力强大解析：西周时期实行分封制，按照等级的高低来确定分封诸侯封土的大小，但是具体面积的大小从题干中无法看出，不同的史书有不同的记述，故答案选C。A、B、D三项在材料中无法体现，排除。答案：C
2、2(2019合肥模拟)礼记记载“支子不祭，祭必告于宗子”“庶子不祭祖者，明其宗也”。据此可知()A小宗不能进行祭祀 B祭祀制度开始形成C王室贵族间关系融洽D大宗拥有祭祀特权解析：据材料“祭必告于宗子”可知大宗具有祭祀的特权，故D项正确；依所学，大宗与小宗是相对的，小宗也实行嫡长子继承制，有祭祀的权力，故A项错误；夏朝时期，已有祭祀制度，故B项错误；材料主要强调的是大宗具有祭祀的特权，而不是贵族之间融洽的关系，故C项错误。答案：D3(2019韶关模拟)尚书中记载周公曾经告诫康叔说，“元恶大憝(du，奸恶)，矧(shen，况且)惟不孝不友”要“刑兹无赦”。西周时期告诉权中规定“父子不得相诉，父子将
3、狱，是无上下也”。 这反映了西周时期()A初步确立起儒家伦理道德B道德观念与家族政治结合C社会秩序实现长期稳定D分封制与宗法制相结合解析：由材料 “元恶大憝惟不孝不友”“刑兹无赦”可知西周统治者认为“孝”不仅是重要的道德规范，还是判定罪名的依据，“父子不得相诉，父子将狱，是无上下也”意为不孝动摇了家族政治的根本，也就动摇了国家的根本，可知是将道德观念与家族政治结合，故B项正确；A、C、D三项与材料信息不符，排除。答案：B4(2019怀化模拟)山西平遥古民居的院落基本上都是典型的北方四合院，中间是个院子，正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低。此建筑格局主要反
4、映了()A重视风水的迷信思想B等级森严的封建礼制C严整和谐的儒家传统D左右对称的建筑理念解析：“正面是正房，左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低，西厢房更比东厢房低”体现的是等级森严的封建礼教，故B项正确；北方四合院的建筑格局与重视风水的迷信思想无关，故A项错误；严整和谐的儒家传统与北方四合院体现森严的等级制度不符，故C项错误；“左右是东、西厢房，东、西厢房高度都比正房低”表明不是左右对称，故D项错误。答案：B5(2019青岛模拟)战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝、吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法()A导致士人阶层
5、掌控国政B改变了天下分裂的趋势C冲击了传统的血缘政治D反映了百家争鸣的局面解析：士人受到赏识得到重用，就在一定程度上冲击了原有的贵族政治，故C项正确；士人受到重视，但并不会导致士人掌控国政，故A项错误；材料只是反映士人受到国君赏识，提拔为重臣，但并没有涉及天下局势的分裂与统一，故B项错误；材料并未涉及此时期思想上的百家争鸣，故D项错误。答案：C6(2019临沂质检)春秋初期发生过“周郑交质”，郑庄公姬寤生先把世子(继承人)送到周都城，周平王接着把太子送到了郑国居住，以证明双方互信。这反映出()A周王对诸侯的控制力不足B嫡长子继承制度遭到破坏C同姓诸侯国恪守分封义务D周礼规范了贵族阶层道德解析：
6、由“周郑交质”可知周平王与郑庄公需要靠相互交换质子来互信，说明周天子的权威衰落，周王对诸侯的控制力不足，故A项正确； B项在材料中无法体现，排除； C、D两项与材料信息不符，排除。答案：A7(2019湖北八校联考)春秋战国时期，政治伦理观念中以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范，“忠为令德”频繁出现在春秋时期卿大夫口中。材料中的现象反映了()A周天子的影响力增强B宗法制不断遭到破坏C法家学说影响的扩展D中央集权政体的形成解析：从“以亲亲为纽带的孝逐渐让位于以尊尊为纽带的忠”可以得知宗法制遭到破坏，故B项正确；A、C两项与史实不相符，D项材料未体现
7、。答案：B8(2019怀化模拟)秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映()A皇帝神化君权以强化统治B家族关系成为皇帝执政基础C“家天下”观念的政治影响D仁政爱民成为官员从政准则解析：“天下百姓是他的子民，皇帝被称为君父。而中国古代的地方官也被称作父母官”本质是一种“家天下”的体现，故C项正确；“皇帝被称为君父”没有体现对君权的神化，故A项错误；“中国古代的地方官也被称作父母官”不是一种宗族关系，故B项错误； “皇帝以天子自居，天下百姓是他的子民”没有体现“仁政爱民”的原则，故D项错误。答案：C9(2019菏泽模拟)
8、“三代”姓氏分而为二。“姓”源于母系氏族，多带“女”旁。“氏”主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映()A传统的分封制和宗法制崩溃B女权社会为男权社会所取代C民族大融合促进姓氏的发展D国家的统一使姓氏走向规范解析：“氏”主要源于各级贵族的分封，代表着宗法分封，而秦汉以后“氏”通常指女子娘家姓，说明“氏”失去了代表宗法分封的社会基础，故A项正确；“三代”为“男权社会”，故B项错误；这一变化并不是因为民族融合，故C项错误；材料未体现这一变化与国家统一的关系，故D项错误。答案：A10(2
9、019太原模拟)爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。这一变化()A导致了皇帝与官员矛盾的激化B表明宗法制已退出历史舞台C促使政治权力与经济势力分离D是适应新形势而调整的结果解析：根据材料“秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利”，可知爵位制度适应了中央集权加强的需要，故D项正确。材料不能体现皇帝与各级官员的关系问题，故A项错误；功臣世袭，就是宗法血缘的一种体现，故B项错误；政治权力与经济势利分离，仅是加强中央集权的手段，不是目的，故C项错
10、误。答案：D11(2019太原模拟)记述出处“二世还至咸阳，曰：先帝为成阳朝廷小，故营阿房宫。为室堂未就，会上崩。”司马迁史记秦始皇本纪“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，楚人一炬，可怜焦土。”杜牧阿房宫赋“秦阿房一名阿城。在长安县西二十里。西、北、(东)三面有墙，南面无墙，周五里一百四十步。”宋宋敏求长安志“东西北三面墙内存有夯土台，未发现秦代的文化层，未发现大规模火烧痕迹。”中国社科院考古所阿房宫考古发现与研究上表为不同史籍关于阿房宫的历史叙述，据此可知()A秦二世为先帝营造阿房宫B文献记载各异不足为信C杜牧曾游览秦朝宫殿遗址D秦营造阿房宫但未建成解析：“为室堂未就南面无墙东西
11、北三面墙内存有夯土台”互相印证秦营造阿房宫但未建成，故D项正确；“先帝为成阳朝廷小，故营阿房宫”表明秦始皇就营造阿房宫了，故A项错误；文献记载不同不能就不足为信了，故B项错误；杜牧的赋带有想象夸张的成分，故C项错误。答案：D12在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明()A经济发展是分封制度得以维系的关键B分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度解析：解读材料信息，战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的
12、等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。答案：C二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13(2019福州模拟)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵
13、，隐长而卑；其为尊卑也微故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适(嫡)，以长不以贤，立子，以贵不以长。桓何以贵？母贵也。摘编自春秋公羊传材料二如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。顾炎武日知录材料三封建者，统一之反也。封建之制废，则统一之业成矣。然后世又有为统一之梗者，则叛民、叛将之割
14、据是也。柳子厚(柳宗元)谓秦有叛民，而无叛吏；汉有叛国，而无叛郡；唐有叛将，而无叛州。盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民，而又不假之以兵，其势固无从叛。摘编自吕思勉中国制度史(1)根据材料一并结合所学知识，概括西周“大一统”思想的内涵。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析西周“大一统”国家形式在战国时期面临的困境。(6分)(3)根据材料三并结合所学知识，指出秦以后维护“大一统”的制度保障。(7分)解析：第(1)问，据材料一“曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也”得出遵从西周宗法制确立的封建秩序及尊奉周天子为天下共主；由所学知识，可得出以周礼为行为总则；据材料
15、一“立适(嫡)，以长不以贤，立子，以贵不以长”得出遵从西周的嫡长子继承制度。第(2)问，据材料二“七国则绝不言礼与信矣”“七国则绝不言王矣”等，可得出宗法体系和周礼的崩溃；由所学知识，可得出西周贵族群体沦丧。第(3)问，据材料三“封建之制废，则统一之业成矣”，结合所学可知秦朝废分封制，实行专制主义中央集权；据材料三“盖郡县之设，既无世袭，不得私有其土而有其民”，结合所学知识，可得出郡县制和官僚制度。答案：(1)内涵：遵从西周宗法制确立的封建秩序；尊奉周天子为天下共主；以周礼为行为总则；遵从西周的嫡长子继承制度。(2)困境：宗法体系和周礼的崩溃；西周贵族群体沦丧。(3)保障：专制主义中央集权；郡
16、县制；官僚制度。14(2019郑州模拟)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料王夫之认为封建论者是搞无益的争论，“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。”一如柳宗元所论，王夫之认为秦是行了大公。“秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才而治民之纪，亦何为而非天下之公乎。”王夫之认为，事物都有两面性，但郡县制与封建制相比要好得多，“为天下计，则害不如封建之滋也多矣。”万昌华郡县制度评价理论述评分析材料，以“制度创新与实践”为主题提炼出一个观点，并加以论述。(要求：明确写出所拟观点，论述须有史实依据)解析：该论述题
17、比较简单，可回答郡县制相对于分封制的积极影响，按其演变发展的历史顺序逐级论述即可。或以人才选拔为例，论述对社会实践的作用。答案：示例一观点：郡县制的推行加强了中央集权。论述：郡县制下的郡守和县令都是由皇帝直接任免，从而使君主有效地加强了中央集权，有利于政治安定和经济发展；郡县制从根本上否定了分封制，打破了西周以来分裂割据的状况，加强了中央对地方的管理，有力地维护了国家的统一。示例二观点：人才选拔有利于社会的平稳运行。论述：魏晋南北朝时期实行九品中正制，门第之风盛行，豪强左右政局的现象屡见不鲜，有才能的下层平民得不到重用，社会平等性没有体现，政权持续的腐败。唐朝开始全面推行科举取士，通过考试和才能来选拔人才，在一定程度上满足了下层民众的政治需求，推动了唐初的社会稳定与发展。