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1、高二语文 上册电子题库 第六单元二十四高考真题演练(高考四川卷)阅读下面的文言文，完成14题。(1)天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。那么士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，那么其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。(2)后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，那么四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。(3
2、)今天子即位假设干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃得立学。于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，那么曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。(4)林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越
3、之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。(节选自王安石慈溪县学记)1以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪项()A其施设亦皆素所见闻而已素：平素B讲章句、课文字而已 课：抄写C而革近世之不然者 革：改变D故其俗一而不杂 一：纯一2以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A州之士满二百人，乃得立学今少卿乃教以推贤进士B未及为而
4、去 人非生而知之者C即因民钱作孔子庙 相如因持璧却立，倚柱D无珍产淫货以来四方游贩之民 问征夫以前路解析：选B。A.副词，“才/连词，“竟然；B.连词，“就；C.介词，“用/“趁机；D.连词，“来，表目的/介词，“把。3以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪项()C为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。译文：_(2)吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。译文：_解析：第(1)句注意“所以为古今异义和“大抵、“复等词的落实；第(2)句注意“不吾继为宾语前置，“于是“本等词的落实。参考译文：刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没开工他就走了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。随即用那笔钱修孔庙，又在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当