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1、 爱弥儿心得体会张 妍 卢梭是18世纪法国伟大的思想家，他在1757年完成了他的力作爱弥儿，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。爱弥儿一书简洁明了地讲述了卢梭的教育观，从自然哲学观点出发，他主张教育应“归于自然”，也就是所谓的“自然教育”，其核心是教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。 爱弥儿全书根据儿童的不同年龄阶段应有的教育方法进行划分，共分为五卷。第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。第二卷，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。第三卷，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些
2、经验，所以主要论述对他们的智育教育。第四卷，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。第五卷，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。开卷的第一句就深深吸引了我，“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”卢梭毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。他指出了我们“或受之于自然”、“或受之于人”、“或受之于事物”的三种不同的教育对人在婴儿时期的重要影响，是教育给予了我们生来软弱却可以拥有的力量，给予了我们生来一无所有却可以得
3、到的帮助，生来愚昧却可以具备的判断是非的能力。卢梭指出，我们要做的是，看怎样能引起孩子的好奇心，就怎样去回答，而不要一味考虑怎样才能满足孩子的好奇心。卢梭非常反对严格的纪律以及仅靠死记硬背的教学方法。有一段话让我感想最深：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”我们应该尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地嬉戏打闹
4、。今天的教育应该让孩子回归自然，让孩子采天地之灵气，汲日月之精华，这样培养出来的才是有灵性的孩子。作为一名幼儿教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。但是教育如果只培养自然人是行不通的，教育并非不顾社会和时代的发展而让人性生物般地任性发展，而是要靠教育作为桥梁，把孩子引向社会。在爱弥儿中，字里行间都透露着作者对自由的向往，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：自然也是要受到拘束的，如果听任人的身心自由发展，孩子是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。对于幼儿教育而言，一是顺应幼儿天性发展；二是品行教育自小抓起；三是智力发展要循序渐进。希望，我们的每一个孩子都是幸福的爱弥儿。2014.11.8.